"魅力"是一个特殊的词，我们不妨把"魅力"二字拆开来看一看。首先是魅力的"魅"字，《辞源》的解释是"木石之怪、鬼怪、惑乱"之意。左半部是个"鬼"字，鬼魅无穷，冥冥之中，有无形的作用力；右半部是未来的"未"字，"未"字加于"鬼"之上，这是说"魅力"能够作用未来。更重要的是魅力的"力"字，《辞源》解释为"物质之间的相互作用"，凡有着改变物体静止或匀速直线运动状态以及使物体发生形变的物质现象都称为力。这样体验过，当你注视"力"字时，力量、力度、强力、动力、压力……这些词汇便会涌入脑际，让人浑身充满奋进。这让我的思维变得完整起来，我意识到，魅力是一种力量，是由内而外散发出来吸引别人的气质。如果说容貌、服饰、身体是魅力之形，学识、阅历、品德则是魅力之本，执著、专注、自信、创意、才气、多情、善良、有情趣、有教养、懂得情绪管理……内在素养的成长，让富有修养的人更加有魅力。
如果问很多女人爱不爱美，回答是肯定的。是啊，哪个女人不爱美呢？走在大街上，有的人你一眼看得出她爱美，你知道她为了美做了很多很多的事情，化妆、染发、买漂亮衣服、减肥、美胸、隆高鼻子等。可是我们很难想象这些装饰的花一样的女人，一举手、一投足，甚至一开口，则粗俗不堪，令人不忍卒睹，这时你会发觉她们一点也不美，甚至有些丑陋，她们精心装扮出来的优雅形象在顷刻间倒塌崩溃。其实，人常说女人是一本书。外表光鲜的女人是一本抢手的时尚、潮流书，身前手后总是簇拥着一大堆追求者，久而久之养成了唯我独尊，养尊处优的恶习，美也就变了味，大打折扣。那些外表平常，内心世界极为丰富的女人，她们的美是经得起时间、空间考验的美，这是十分宝贵的内在美，也就是真正的、永恒的美，拥有内在美得女人像一本耐人寻味的名著，虽然享受不到抢手的滋味，可一旦被捧在手心，那种相见恨晚，爱不释手地情愫却是一生都不容易释怀的。
内在美须经后天的培养，多读书、多充实自己、多体验生活、多思想，自然能凝聚成高洁、优雅的气质，而形之于外，使我们犹如一个取之不竭、用之不尽的宝藏。拥有内在美的人都具有良好的个人修养。修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才具最具有个性和人格魅力，当今，市场经济把每个人都推向市场，利益驱动越来越影响人与人之间的关系，虽然如此，非功利因素在建立健康，和谐的人际关系中依然显得非常重要。一个人面对挫折的乐观程度，情绪控制能力，认识他人情感能力以及交往能力等，都是自身修养的重要内容。它对加深沟通交流，提高人格魅力有着举足轻重的作用。
要提升自己的人格魅力，就必须从塑造自身的形象开始。为什么有些人在说话，举手投足，甚至微笑或者问候，甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉，而有些人则恰恰相反？这里面关系到一个人的修养问题。从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。这种美，并不一定外表长的很好看；并不一定拥有一块名牌手表，或者一副很好的嗓子。"令玉其外而败絮其中"终归是不行的。但是，有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出，这就是个人的魅力所在之处。
我们要想加深自己的修养，让自己变得更加富有魅力，首先要从修炼自己的形体语言做起。人的形体是一种特殊的无声的语言，在我们的实际生活中，形体语言对我们的人际交往起着不可替代的重要作用。也许只是一个眼神、一次握手、一次微笑都能起到"此时无声胜有声"的效果，从而让双方的交流更加融洽。可见，形体语言在交际中更有感染力和说服力。
例如，一个人的站姿要显得健康、自信。标准的人体站姿应该是抬头、挺胸、收腹，两腿分开直立，两脚形成正步姿势，像一棵松树般挺拔。然而，只要认真观察一下，生活中我们每个人在站立的时候，姿势都不是很优美。其次，得体的坐姿对提升修养，增加个人魅力也起着重要作用。正确的坐姿可以给人以端庄、稳重的印象，使人产生信任感。另一方面，它也可以给交谈带来方便。其实，坐姿本身就可以向对方传递信息，因此应作为一种交谈手段加以注意。如果是对方请你坐下，就座前不应该忘记说声"谢谢"。最后，要让自己的眼睛说话。诗人曾说："眼睛是心灵的窗口，不会隐瞒更不会说谎，愤怒飞溅火花，哀伤倾向泻泪雨，它给笑声镀一层明亮的闪光。"在交往中，眼睛会告诉人们许多东西。和蔼真诚的目光，让对方感受到的是尊重、宽容和教养有素。恰如其分的目光，可以体现出一个人的良好修养。交谈时东张西望，左顾右盼最不礼貌。如果说话者如此，则反映出轻视、不专心，都会影响双方感情。
想让自己变得更有魅力，除了要注意我们的形体语言得体大方之外，还要适时地表现我们的幽默感。幽默像是击石产生的火花，是瞬间的灵思，所以必要有高度的反应与机智，才能讲出幽默的语句。那语言可能化解尴尬的场面，也可能于谈笑间有警世的作用，更可能作为不露骨的自卫和反击。幽默感不存在的原因，不是人们没有这份智慧，而是没有这份胸襟；不是因为人们有过强的自尊，而是因为色厉内荏的自卑。
幽默是知识的产物。具有自信、宽容、豁达、乐观的心理素质，具有一双睿智的慧眼，那么你的生活就会充满生机和活力，充满温馨和浪漫。当你沮丧于某件事情的时候，和有幽默感的人相处，那么幽默就会扶平你的情绪，抚慰你的心灵，让你忘却曾经的伤痛，感受幽默的快乐。
幽默是智慧的象征。在人生智慧的财富中，幽默被认为是无价之宝。当你的心情浮躁时，和富有智慧的人聊一聊，那么你就会感觉智慧就像一缕清风，吹散你的浮躁，也像一股清泉，漫漫地流入你混浊的心灵，荡涤你心中的污垢，让你的心灵变得清晰明亮。
幽默是一种艺术。当你用幽默的语言和人交流，把幽默传输给对方时，你会感觉对方的反应，也由此去判断对方的反应能力，知识水平，性格等等，判断出对方是怎样的一个人。另外，也是锻炼自己应变能力的一种机会，提高自己随机应变能力的一种艺术途径。
幽默是一种气质。它并非是戏谑讥笑，更不是用攻击性的语言，而是用睿智，用热情，把具有吸引力的内涵传送给对方，让对方感受到幽默非凡的品质，幽默深沉的内涵，幽默智慧的光芒，幽默独特的魅力。
幽默不是每个人都做得到的，幽默的人常常具有丰富的社会阅历，具有一定的知识涵养，具有开朗乐观、豁达的性格。他们处事淡然，宠若不惊；他们笑对人生，无忧无虑；他们对人宽宏大量，不计较得失；他们从容地面对种种纷繁，巧妙地应付一个个尴尬的场面。
充满幽默的人生是富有的人生。在生活中，我们都喜欢和幽默的人相处，喜欢与机智幽默的人做朋友，而不愿与忧忧郁郁、呆板木讷的人交往。富有幽默感的人是具有良好修养的人，他们具有吸引他人眼球的超凡魅力。
如果说得当的形体语言和适度的幽默感是提升个人魅力的外在条件，那么取舍有度的办事态度和恪守原则的做人准则则是培养个人魅力的内在力量。
我们在生活中应该学会如何取、如何舍。苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。贪小便宜的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，启程的脚步就会被羁绊；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
取舍是一种态度，简单是一种心境。人生之旅，有山有水，有风有雨，人走在山水风雨中，只有学会取舍，保持简单的心境，才能生活得踏实、轻松、安详、幸福。
人是不可以过分贪婪的。事实上，世界上一些真正意义上的富豪，对"简单"也似乎情有独钟，人们很难从其穿着上发现其富有，有的只是"简单"。要知道，"简单"丝毫掩盖不了也销蚀不了他们富有的财产。当然，简单的生活，不是强调人生无为，不思进取。生活中，要争取的我们就该勇敢争取，要追求的我们就该积极追求，做到取舍有度。
"取"是一种本事，"舍"是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍弃，才能再取。所以"取"、"舍"虽是反义，却也是一个事物的两个方面。
人的一生都会经历过两难的选择，既然选择了就有取舍。选择总是要经过煎熬，有时候就要放弃对过去所拥有的或所适应的。一个商人总是在对权力、财富、感情的取舍之中。而其中的故事，可能会给我们的读者更多的借鉴意义。世界首富比尔·盖茨，如果问他如何看待十年后的自己，他会如何回答？在内布拉斯加州某大学礼堂，年届50的比尔·盖茨，面对上千名学子，讲述了对自己未来十年的规划，他说："在今后十年里，我花在慈善事业上的时间会比花在全职工作方面的时间多。也就是说，我得从微软选一位杰出的年轻人坐在这个烫屁股的位置上，制定产品战略。"其实人的一生都在经历着不同的选择，同时也在选择中寻找生命的真实意义。而选择就意味着取舍，比尔·盖茨为他未来的十年做了战略的规划，虽然他说的很轻松，但是做起来并不容易。
取舍不仅仅包括我们对财富和权利的取舍，还包括对虚名的取舍。虚名不是虚荣，虚荣是内心的虚幻荣耀感，会使人脱离现实看世界。虚名是别人家给自己的一种名誉，或者个人心中希望获得的荣誉。一般来说，名与实是相符的，一个人的名声和他实际所作的贡献应该是相等的，但是，有些人获得了名誉之后，就不再发展自己的才能，也不再作出自己的贡献，这种名誉就和实际渐渐地不相符合了，也就是成了虚名。做人如果被虚名所困，就会使人放弃努力，沉睡在他已经取得的名誉上，不思进取，最后将一事无成。莱特兄弟发明了飞机并首次飞行试验成功后，名声大振。一位记者好不容易找到了兄弟俩人，要给他们拍照。弟弟谢绝了记者的请求，他说："为什么要那么多人知道我俩的相貌呢？"当记者要求哥哥讲话时，他说："鹦鹉叫得呱呱响，但是它却不能飞向蓝天。"莱特兄弟俩视荣誉如粪土，不写自传，从不接待新闻记者。有一次，弟弟从口袋里取手帕时，带出来一条红丝带，姐姐见了问他是什么东西，他毫不在意地说："噢，我忘记告诉你了，这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。"莱特兄弟对待名誉是这样的淡泊，他们是不为虚名所累的人，悬挂在天空中的星星，我们用肉眼看时他很小，但它本体却很大。千万不要为名声而做人，不要为了让人知道自己而做人。
虽然每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。
做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得哪些事应该努力去做好，哪些事可以做，而哪些事是绝对不能做的。
做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道哪些事该做，哪些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。
但凡成大事者或在浩瀚历史中留下名字的人物，总是具有一种或几种独特的、令人敬佩的人格力量。他们有的是德高望重的品格，有的是正气凌然的气节，抑或是谦逊的风度。他们那些处世态度与日常言行间所散发出的个人品格魅力，就像一种场一样，让周围或知道他名字的人为之敬仰与臣服。这就是值得每个人学习的人格的至尊魅力。
宋朝大学者欧阳修说："君子的品德修养，内要端正自己的思想，外表要端正自己的仪容。"另一位宋代大学者苏洵也说："脸上有污垢不要忘记天天洗，衣服有污垢也要天天洗，这是人最起码的常情。"遵守这一常情，才能被人看得起。所以做人要想被人看得起，自己做人要有分量。要端庄，要庄严，要肃敬，不轻佻，不苟且，不散漫。
人生在世，必须有一定的立世标准，为人处世，该坚持原则的还要坚持原则，做到为人方正，除释放证，务家事方正，务国事方正。这样，才算是一个自尊自爱的人。战国时代，孟子名气很大，府上每日宾客盈门，其中大多是慕名而来，求学问道，请求签名者。这一天，接连来了两位神秘人物，一位是齐王的使者，一位是薛国的使者。对这种人物，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他们。
齐王的使者给孟子带来赤金100两，说是齐王所赠的一点小意思。孟子见其没有下文，坚决拒绝齐王的馈赠，使者灰溜溜地走了。隔了一会儿，薛国的使者也来求见。他给孟子带来50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟先生在薛国发生兵难的时候帮了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，不知孟子葫芦里装的是什么药。陈臻对这件事大惑不解，他问孟先生："齐王送你那么多的金子，你不肯收，薛国才送了齐国的一半，你却接受了。如果你刚才不接受是对的话，那么现在接受就是错了，如果你刚才不接受是错的话，那么现在接受就是对了。"孟子回答说："都对，在薛国的时候，我帮了他们的忙，为他们出谋设防，终于平息了一场战争。我也算个有功之人，为什么不应该受到物质奖励呢？而齐国人平白无故给我那么多金子，是有心收买我，君子是不可以用金钱收买的，我怎么能收他们的贿赂呢？"左右的人听了，都十分佩服孟子的高明见解和高尚操守。
只有拥有丰富的内心世界、正直的做人准则、优雅的外在气质和充满智慧的幽默感的人才是一个具有真正的修养的人，也只有这样的人才是世界上最有魅力的人。
