康熙教子经
程子云：“有实则有名，名实一物也。若夫好名者，则徇名为虚矣。如‘君子疾没世而名不，’谓无善可称耳，非徇名也。看来有一等好名之人，惟名是务，不着一毫诚实之处，只管行去，不惟无分毫之实，究至于名亦不能保。”程子此言，可谓力行之要道也。
译 文
程子说：“能够做事，把事做好，立了功，就自然有了好名声，名声和事功其实就是同一件事，至于那些喜欢名声的人不顾一切地去追求虚名，结果是什么也得不到。正如孔子所说的那样：‘到死而名声不被别人称述，君子引以为恨。’意思是说，由于没有美好的品德而不能被别人称颂，是君子一生中最遗憾的事情；而不是说君子会不顾生命去追求名声。有一种喜欢重视名声的人，把名声看得比什么都重要，却不肯在诚实上花一分力气，结果不只是没有一分一毫的事功，甚至连自己原有的名声也保不住。”程子的这些话，可以称得上是重视实践的关键语言。
成功教子黄金法则
在充满诱惑的纷繁世界里，名利和私欲是可卡因，是美酒，而淡泊是矿泉水，是清茶。安守淡泊的生活，并且能以淡泊为心态来对待生活的诱惑和干扰，就会让自己的灵魂安然如梦。淡泊名利，并不是不思进取、碌碌无为，而以一颗平常的心来泰然面对人生。
喜剧大师查理·卓别林于1927年与妻子林达·格雷宣告离婚。这时，他的资产高达60万美元，这在当时的美国，堪称十分富裕了。离婚后，卓别林的两个儿子，小查理和西得尼跟母亲生活。在随后的几年内，卓别林很少与两个儿子联系。
1932年夏天，林达安排两个儿子和她一起出演《小老师》这部影片。这件事在媒体当中引起了很大的轰动，成群的摄影师和记者把他们团团围住。
7岁的小查理在众人面前宣称，他喜欢西部牛仔之类的角色，将来会往这方面发展。
小查里的弟弟西得尼则向众人声称，他将来要扮演米老鼠的这一角色。卓别林知道这件事后十分恼火，马上诉讼于法律，反对年幼的孩子们涉足影片的拍摄制作。
在听证会上，法官的判决对卓别林十分有利。判决不但对他的起诉表示支持，而且同时判决小查理和西得尼在动画片制作中的表演无效。兄弟两人听到了这个消息之后，对他们来说不亚于晴天霹雳。可是，他们的父亲却很严肃地向他们说明了这件事的后果：
如果你们真的打算在演艺界发展，就不应该这么小的年纪就开始步人，这对你们来说没有任何好处。你们会被炒作为儿童演员。等你们长大成人后，再想登台表演时，没有人会喜欢你们。如果真是这种情况，你们就得从头干起，你们肯定要度过一段痛苦的日子，因为在所有人的心目中，你们只是讨人喜欢的小演员。如果等你们长大成人之后，真要想在演艺圈发展，那时候我绝对不会再干涉你们，而且还支持你们。
当时，兄弟俩对父亲的这一举动肯定不理解，但随着年龄的增长，相信他们会逐渐理解父亲的良苦用心。在我国古代，也有许多有识之士教育孩子“不求名利，注重实效”。
徐大椿（1693－1771年），又名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。清代江苏吴江县松陵镇人。祖父徐釚，为翰林院检讨，曾纂修《明史》。父徐养浩，精水利之学，曾聘修《吴中水利志》。徐大椿自幼习儒，旁及诸子百家，凡星经、地志、九宫、音律、技击无不探究，尤嗜《易经》与黄老之学。三十多岁的时候又改习武，精通技击及枪棍之法，可以举起三百斤重的大石头。由于自认为文武双全，徐大椿渐渐滋生了骄傲自满的情绪。父亲见到这种情形非常担心，于是经常教导他说：人生天地之间，应以忠信为本，不要贪图功名利禄，只有忠厚诚实，有真才实学。才能造福人类。在父亲的开导下，徐大椿对自己进行了深刻反省，觉得离那些贤仁之士差得很远，于是不畏寒暑，发奋读书。由于他父母体弱多病，大椿习医救人，医术颇高。
灵胎小时候就考中了秀才，不少人劝他步入仕途，光宗耀祖。但他看透官场的腐败，不肯与那些欺压百姓的官吏同流合污。他轻视名利却留心经济，曾两次协助地方兴修水利，取得很大成绩。
有一年，地方乡试，他在亲友的劝说下进了考场。但他认为，科举仕途，功名利禄，只是不屑之事。于是他在考卷上写道：“徐郎不是池中物，肯共凡鳞逐队游？”丢下考卷，扬长而去。
乾隆年间，大学士蒋溥病重，朝廷命召天下名医诊治。灵胎被召入京。他治后，直言不讳地说，蒋溥的病已回天无力。朝廷赞赏他的诚实，要留他在太医院供职，灵胎借故推辞了。回到乡下后，他一面为百姓看病，一面著书立说，批阅了一千多种医著。
我国著名文学艺术翻译家傅雷非常重视德育教育，他从小教育孩子淡泊名利，不慕虚荣，他说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没有成为×××家××家之前，先要学做人；否则那种××家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。”傅雷先生的话充满哲理，对我们当今社会的父母教育子女具有极大的启发意义。
