不经历风雨，怎能见彩虹？只有经过苦难的洗礼，你才能收获成功的硕果。
真正的伟人从不抱怨自己面临的苦难或曾经的失意，而且总是微笑着面对人生。因为，他们知道，苦难过后便是丰厚的资产，会让他们更加伟岸、富有、快乐。
在这个世界上有许多人因为没有经历苦难的磨炼，因而激发不出他们体内潜伏着的力量来，所以他们的才能永远得不到淋漓尽致的发挥。而只有努力奋进拥有不屈的斗志才能帮助人们摆脱危机和困扰达到成功的境地。
其实，障碍与苦难并不是我们的仇人，而是我们的恩人。因为我们人人都有一种逆反的心理，这种逆反的心理在人体里发展了反抗的力量。正是苦难与障碍的出现，使得我们体内克服障碍、抵制苦难的力量得以发展。
这就好像山上的橡树，经过千百次暴风雨的摧残，非但不会折断，反而愈见挺拔。正像暴风雨吹打橡树一般，人们所承受的种种痛苦、磨难，也在启发人们的才能，锻造人们不屈的斗志。
其实，社会上的各种职业、技艺与事业，莫不如此，都是困难吓退了一些庸碌的竞争者，而显露出非凡者。斯潘琴说：“许多人的生命之所以伟大，就来自他们所承受的苦难。”最好的才干往往是从烈火中冶炼的，从顽石上磨炼出来的。
在马德里的监狱里，塞万提斯写成了著名的《唐吉诃德》，那时他穷困潦倒，甚至连稿纸也无力购买，把小块的皮革当作纸写。
有人劝一位富裕的西班牙人来资助他，可是那位富翁答道：“上帝禁止我去接济他的生活，惟因他的贫穷才使世界富有。”
在那个时代，监狱往往能唤起许多高贵人士心中沉睡着的火焰。《鲁滨逊漂流记》一书也是写在牢狱中的，一部《圣游记》也诞生在贝德福德的监狱中。瓦尔德·罗利爵士那著名的《世界历史》，也是在他被困监狱的13年当中写成的。
马丁·路德被监禁在华脱堡堡垒的时候，把圣经译成了德文。但丁被宣判死刑，在他被放逐的20年中，他仍然孜孜不倦地在那里工作。约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于当上了埃及的宰相。
班扬甚至说：“如果可能的话，我宁愿祈祷更多的苦难降临到我的身上。”
一个真正勇敢的人，愈为环境所迫，反而愈加奋勇，不战栗不退缩，昂首挺胸，意志坚定；他敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何障碍，因为贫穷困苦不足以损他毫发，反而增强了他的意志、品格、力量与决心，这使他成为所有人中最卓越的人。
经历过苦难磨炼的人，终将会取得人生的辉煌。
也只有经历了人生的九九八十一难，才能取得成功的“真经”。
厄运：通往天堂的梯子
生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，保持一种什么样的心态，将直接决定你的人生轨迹。
人的一生，或多或少，总是难免有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒，反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨炼，否则，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“柳暗花明”的那一天。
曾经有两个囚犯，从狱中眺望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的际遇，前者持一种悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种积极乐观的明快心态，看到的自然是星光万点、一片光明。
人生在世，困难、挫折不可避免，关键看你是想战胜它，还是甘愿忍受它的摆布。做出不同的选择将会有不同的命运在等待着你。
有位犹太裔心理学家，第二次世界大战期间，他被关押在纳粹集中营里受尽了折磨。父母、妻子和兄弟都死于纳粹之手，惟一的亲人是他的一个妹妹。当时，他本人常常遭受严刑拷打，死亡之神随时都会青睐于他。
有一天，他在赤身独处囚室时，忽然悟出了一个道理：就客观环境而言，我受制于人，没有任何自由；可是，我的自我意识是独立的，我可以自由地决定外界刺激对自己的影响程度。后来他发现，在外界刺激和自己的反应之间，他完全有选择如何作出反应的自由与能力。
于是，他靠着各种各样的记忆、想象与期盼不断地充实自己的生活和心灵。他学会了心理调控，不断磨炼自己的意志。他的心灵的自由早已超越了纳粹的禁锢。
在一篇文章中他这样写道：
幸存下来的每个人都有自己的特殊的工作和使命，他人是无法取代的。生命只有一次，不可重复。因此，实现人生目标的机会也只有一次……归根到底，实际上不是你询问生命的意义何在，而是生命正在向你提出质疑，它要求你回答：你存在的意义何在？你只有对自己的生命负责，才能理直气壮地问答这一问题。
正是这种用心理调控战胜自我，才使他在生命中最痛苦、最危难的时刻，在精神行将崩溃的临界点，靠自己的顿悟，靠成功的心理调控，不仅挽救了自己，而且挽救了许多患难与共的生命。
其实，在我们的精神活动领域，在我们的日常生活里，在我们的事业中，在我们渴望成功，甚至正在走向成功的道路上，都有一个永恒不变的法则在伴随着我们，那就是：我们是自己命运的主宰，我们是自己心态的主宰。学会欣赏了厄运之美，这世界将不再存在可怕的厄运！
