第十八回皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻
不知道大家想过死亡没有？人这一辈子，到底能活多久呢？如果我们乐观一点，每个人都活一百岁，也不过就是一千二百个月。如果还觉得时间很长，那么，就画一千二百个格子，每过一个月，就划掉一个格子。如何？这样是不是更能感受到生命从出生开始，就一刻不停地朝着死亡的终点飞奔？
既然一辈子这么短，那该如何去生活，或者如何去生存呢？抱歉，我既没这个资格，也没这个能力，去当大家的人生导师。我只是让大家能感知到，时间流逝的速度。我有这么一个观点，只要在经济能力许可的情况下，能用钱解决的事情，绝对不花时间。很多人为了所谓的免费，花掉大把的时间。算算吧，你们花掉的，都是比钱还珍贵的时间。如果把这些时间，或者用在做一顿美食，或者与朋友愉快地聊天，或者陪伴家人度过欢乐的时光，都是异常珍贵的记忆。
说的直白一点，我所思考的，就是拿多少时间，去进行物质的交换，是最“划算”的。每个人心里的标准不一样，这个划算的概念，也就有很大的差异。有人说，“宁愿坐在奔驰里哭，也不要坐在自行车上笑”，我不去评价谁对谁错，这也是各自对时间价值的认同有差异而已。
我们开着十来万上下的家用车的，天天柴米油盐酱醋茶，常常羡慕开豪车的人，总是心向往之。非官方消息，据说很多开百万左右豪车的生意人，都是贷款买的，为啥？倒不是他们自身好面子，而是为了公司充门面，展示经济实力。想想，一位开豪车的老板，会为了几万十几万捉襟见肘么？当然，他们说不定背负了一身的贷款，压得透不过气来。他们说，羡慕那种开着小车的工薪一族，没啥经济负担。当然，估计让他们重回工薪族，一样也是不愿意，说说而已，不要当真。
写到这里，我要让大家知道，我绝不是在写鸡汤文，而是要表达，各有各的难处，各有各的好处。开豪车的人，背负压力后，感觉骑虎难下，只有继续前进，偶尔回想一下工薪族的日子，觉得很惬意。而开家用车的，说不定也听闻其中的难处，但是没体会过骑虎的滋味，说不定让他骑恐龙都要硬上呢。
那种功成名就，且全身而退的人，才是真正大智慧的人。历史上，数来数去，也数不出几个来。而这一回里面，贾家，以及他们背后的靠山皇妃贾元春，看似风光，实则奇虎难下。因为依靠他们的势力，延展出去的势力，都不允许他们退出这名利场。所以，有句话说的对：人在江湖，身不由己啊。
闲话少说，书归正传。
话说省亲别院落成，鸟雀、仙鹤、鹿、兔、鸡、鹅等等等等该采买的也采买停当，贾母也亲自视察了一番，贾政就上书，恭请娘娘大驾光临。注意这些圈养的宠物，仙鹤、鹿都在其中，这些精贵的物种，圈养起来，也是不菲的开销，不是大富大贵，玩不起这些。
本子上奏以后，奉旨下了，说：“于明年正月十五日上元之日贵妃省亲。”也就是过年元宵节那天回来。别以为到了那天，贵妃就登门造访了，皇家的人出去一趟，要全方位考虑周全。正月初八，就有太监来，把一切路线，从哪里进出，在哪里吃饭，道路哪里封锁，都规划得仔仔细细。
从初八一直忙到了正月十四，这一个年，贾府上上下下都没过踏实。皇家扰官，官家扰民啊。确实到十四这天，大家都忙了一个通宵，皇妃回来，当然不敢有任何差池。这可不比嫁出去的女儿回趟娘家那么简单。
大家都知道，曹雪芹家族，是接驾过康熙皇帝的，所以，接下来的描写，应该是取材于对当年，口口相传的当年接驾场景的描述。
到了十五这天，天还不亮，贾母穿上了官服，率领一干人等恭迎贵妃。贾母这么早起来，估计是对皇家威严的惧怕，也是对孙女的想念吧。太监来传话，说还有一些时间才到呢，贾母才被王熙凤劝进屋里休息。由凤姐这些比较年轻的女眷，进行照料。可以看到，虽然各自回房，但是整个贾府忙碌的感觉，是一直保持的。
接下来一段，允许我原文照搬，大家不要觉得无趣，我们这一辈子，估计都没机会看到这样的场景，被曹雪芹这么仔细地描绘出来，也当增长一下见识。
忽听外面马跑之声不一，有十来个太监，喘吁吁跑来拍手儿。这些太监都会意，知道是来了，各按方向站立。贾赦领合族子弟在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接，半日静悄悄的。忽见两个太监骑马缓缓而来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便面西站立；半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻隐隐鼓乐之声。一对对凤翣龙旌，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履，又有执事太监捧着香巾、绣帕、漱盂、拂尘等物。一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶鹅黄绣凤銮舆，缓缓行来。贾母等连忙跪下。早有太监过来，扶起贾母等来，将那銮舆抬入大门往东一所院落门前，有太监跪请下舆更衣。于是入门，太监散去，只有昭容、彩嫔等引着元春下舆。只见苑内各色花灯熌灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一灯匾，写着：“体仁沐德”四个字。元春入室更衣，复出上舆进园。只见园中香烟缭绕，花影缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。
过场多不多？比现在国家元首出访的礼节还繁琐吧。而且，这种应该算是“微服私访”，礼节都如此繁冗。别以为这就算结束，这才刚开始呢。后面贾妃做好了，还要挨个儿接受跪拜之礼呢。
另外，元妃这么尊贵的一位大人物，出场居然没有描写相貌?林黛玉没有外貌描写，是因为她是精神层面的没，而坐在马车上的贾元春，大概是因为太过尊贵，所有的人都只敢低头回避，所以看不到她的容貌吧。料想当年康熙南巡，到了曹家，估计浩浩荡荡的人群，没人敢抬头目视皇帝。说到马车，乾隆年间，英国进贡了一台，当然，天朝说的是“进贡”，说不定大不列颠只是出于礼节，赠送的马车呢——天朝一直太过自大。这马车就一直堆在库房里，没人敢给乾隆爷说这个事情。为啥呢？各位想想你们看过的好莱坞电影吧，车夫的座位，是比较高的，那是为了视线开阔，也是为了驾驶安全。还不懂？皇帝坐进去，岂不是赶车的坐在皇帝头上了，这如何了得？所以，等级如此森严，皇威如此不容侵犯，曹雪芹以普通人的视口描写贾妃出场的气派，如何敢抬头看皇帝皇后贵妃等等“人上人”的容貌呢。如果实在好奇贾元春的容貌，很简单，我可以告诉你，她是宝玉的亲姐姐，宝玉的样子，早已描述。这姐姐，总不能长成另外一个模样吧。
贾元春从轿子里看到园子的光景，说：“太奢华过费了！”连贵妃都觉得奢华，这园子可见是大手笔。那是如何奢华呢，曹雪芹有非常非常具体的描述：“只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯万盏；更兼池中荷荇凫鹭诸灯，亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下争辉，水天焕彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤。船上又有各种盆景，珠帘绣幕，花楫兰桡，自不必说了。”
我可不是偷懒，直接这么大段大段的摘录，是想说一下，第八十三回，高鹗续写的贾母他们进皇宫，就只有两个词形容：“奎壁辉煌，琉璃照耀”，然后，就没然后了。这就是普通人描写富贵和曹雪芹描写奢华的区别。曹雪芹写这些细碎，那可是超写实的功底，把这些可以感知的元素，描写到无微不至。也不是说高鹗先生偷懒，说不定他和我一样，富贵是啥样都没见过，凭着想象描写富贵呢。现在不是也有句话这么说：“穷玩车，富玩表，一无所有玩电脑。”你要我描绘一下电脑，平板的、一体机、组装机、苹果戴尔三星，没问题。要我描绘一下手表，对不起，我只能这么写：有块劳力士，做工精美异常。然后，就没然后了。
却说贾元春看到一块匾额，上面题写“蓼汀花溆”，觉得贾家还是算书香门第，为啥会题这么没水平的匾额。我解释一下吧，“汀”就是水中或水边平地，“溆”是水边的意思。所以，这就是犯了重复的错误。但是为啥这些题词都由宝玉题写，然后一字未改呢。原来啊，宝玉是元春带大的，元春进宫以后，也时常带口信督促父兄，要让宝玉好好读书。所以呢，贾政让宝玉题词，绝不是偶然为之，那是给贵妃展示一下教育成果。
“贾妃看了四字，笑道：‘花溆’二字便好，何必‘蓼汀’？侍坐太监听了，忙下舟登岸，飞传与贾政，贾政即刻换了”。这叫啥？金口玉言，皇家的一种气派。说话要想清楚，因为你一说出来，下面的人立马就跑腿落实了。所以，有身份的人，都是寡言少语的。像我这种和朋友动不动就叽叽哇哇闲聊，收不住口的，那绝对是普通百姓。
且说“彼时舟临内岸，去舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨，石牌坊上写着‘天仙宝境’四大字，贾妃命换了‘省亲别墅’四字”。为啥呢，作为富贵之极的人来说，要的不是高端大气上档次，而是低调奢华有内涵。
贾妃到了一处殿外，询问为啥没题名，太监回答，这是正殿，不敢擅自题名。于是，元妃正殿就做，按皇家礼仪，接受众人跪拜。虽说是至亲，但是皇族威仪，也只能强行走这些过场，贾元春在贾府的族谱中，也就是和贾宝玉一辈的，算不上辈分多大，但是，接受奶奶、父亲、叔叔等一干长辈的跪拜，心里是啥滋味呢？所以她全部都是在行大礼的时候，示意太监说一个“免”字。
正襟危坐大半天，这套隆重的皇家礼仪完毕，贾妃才换上另外一套，稍微轻便的装束，到了贾母的房间。虽然没见过这等大场面，但是结婚台上，仪式结束后，新娘也是换掉婚纱，穿个稍微简单的旗袍、裙子之类的衣服敬酒。
来到贾母房间，刚才是国礼，一品夫人的奶奶跪拜贵妃孙女，现在元春准备行家礼，孙女准备跪拜奶奶，贾母等赶紧跪拜阻止。普天之下莫非王土，元春首先是皇帝的女人，然后才是贾家的女儿。身份是不能乱掉的。于是，贾母，王夫人，贾元春三人互相搀扶，彼此无言，只有垂泪。
还是贾元春首先开口，她说了“当日既送我到那不得见人的去处”，看看曹雪芹的笔下，佛堂道观，皇宫大院，都不是人去的地方，这也算是他流露出对传统伦理压制下，扭曲的、虚伪的人性的一种蔑视吧。
接下来，父女相见，这父女相见，还只能隔着一层帘子。官家的女子，不能轻易见外客，皇家的女子，那就是不能见别的男人啊，当然，包括自己的生父。
贾元春说：“田舍之家，虀盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”这还是说的比较实在，但是看看贾政的回答：“臣草芥寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇。且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职。伏愿圣君万岁千秋，乃天下苍生之福也。贵妃切勿以政夫妇残年为念。更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”这是典型的官话套话啊。也就是我们大家极度鄙视的，正确的废话。荣国府贾政，宁国府贾敬，连起来就是“假正经”。
贾政也不忘记给贾妃汇报一下，园子里面的匾额，都是宝玉所题，让贾妃批示。她最疼的，就是这个弟弟。但是，宝玉是“无职外男，不敢擅入”，贾妃做了比较大胆的决定，让宝玉进来见他。等宝玉跪拜后，便一把拉在怀里，作为姐姐，她泪如雨下。
作为一名女性，嫁给了天底下最有权势的男人，在大家看来，是多幸运的一件事情。但是，她是牺牲了自己的青春，失去了至亲陪伴的欢愉，为贾家交换到无上的富贵。作为个体，她也是可怜可悲。
接下来，在正殿开宴，贾妃为这个园子题名“大观园”，然后正殿匾额云“顾恩思义”。“有凤来仪”赐名“潇湘馆”。“红香绿玉”改作“怡红快绿”，赐名“怡红院”。“蘅芷清芬”赐名“蘅芜院”。“杏帘在望”赐名“浣葛山庄”。正楼曰“大观楼”。现在啊，有些楼盘，商业街，取名“荣国府”“大观园”之类的名字，这岂不是好比一个丑陋的男子，非要给自己安上“潘安”的名字么。
一般稍有文化的宴会，都得有诗词歌赋。吃什么菜不重要，重要的是留下了什么样的文字。王勃的《滕王阁序》也好，李白的《将进酒》也好，他们吃的喝的是啥，一概不清楚，但是，实实在在留下来的，却是饭局上的文字。而且，历史上两个打酱油都算不上的人，“岑夫子”“丹丘生”也顺便沾了李白的光，留下了短小得不能再短小的一笔。就拿现代来说，一首《康定情歌》，就把一个破破烂烂的小县城，唱的全世界都知道，那地方到底有多美多好，已经不重要了，重要的是它被唱红了。
元春让妹妹们，都赋诗一首，专门钦点宝玉，让他以潇湘馆、蘅芜院、怡红院、浣葛山庄，再各赋五言律一首。就是要测试一下，这么多年，宝玉读书的成果。
记得以前读书的时候，写作文，最简单的一个评判标准，首先就是字数，那种磨磨唧唧半天放不出一个屁的，也就写狗屁长一点。然后胸有成竹的，下笔洋洋洒洒，千字有余。然后，我们看看接下来这些姐妹交出的诗词，写得不好的，都是写得少的。当然，这是我调侃的说法，不可全当真。
我不想在这里研究《红楼梦》诗词的艺术性，这里的诗，还是作为一种人物性格的侧面展示而已。况且，古代这些富贵人家，稍有教养的小孩，都有吟诗作对的能力，随便写几句，也不是啥难事，反正按套路来，再套进一些套话，一篇诗词就成了。我就斗胆继续分析下面诗词。
《旷性怡情》迎春
园成景物特精奇，
奉命羞题额旷怡。
谁信世间有此境，
游来宁不畅神思。
全是套话，我们就不说了，第二句就表明，是奉旨不得不献丑写诗。我们从这句，看出迎春性格是比较柔弱的。
《文采风流》探春
秀水明山抱复回，
风流文采胜蓬莱。
绿裁歌扇迷芳草，
红衬湘裙舞落梅。
珠玉自应传盛世，
神仙何幸下瑶台。
名园一自邀游赏，
未许凡人到此来。
印证了我刚才的调侃。从字数上来讲，就要多一点。这首诗是比较强调身份的，特别是最后一句，看出探春性格的一些霸气。如果探春是男儿身，说不定就是现在小女子比较喜欢的“霸道总裁”。
《文章造化》惜春
山水横拖千里外，
楼台高起五云中。
园修日月光辉里，
景夺文章造化功。
“造化”二字，不用我多讲了吧，影视作品里面，和尚除了“阿弥陀佛”“善哉善哉”，“造化”也是常常挂在嘴边的。所以，惜春出家的可能性比较大。
《万象争辉》李纨
名园筑就势巍巍，
奉命多惭学浅微。
精妙一时言不尽，
果然万物有光辉。
从第二句也可以看出，李纨和迎春，都是出于奉旨，勉为其难献丑。而且在第四回，我也分析过李纨了，她是没读过什么书的，就认识几个字而已。从这些套话中，还是可以看出，她与迎春不同，都是用得稍微大一点的词汇，不像迎春比较畏缩。
《凝晖钟瑞》薛宝钗
芳园筑向帝城西，
华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷，
修篁时待凤来仪。
文风已着宸游夕，
孝化应隆归省时。
睿藻仙才瞻仰处，
自惭何敢再为辞？
《世外仙源》林黛玉
宸游增悦豫，
仙境别红尘。
借得山川秀，
添来气象新。
香融金谷酒，
花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，
宫车过往频。
正真的对手来了，薛宝钗和林黛玉这两首诗，贾妃评价不相上下，压倒其余姐姐妹妹。从内容看，宝钗用词大气稳重，黛玉用词超然物外。这也是她们迥然不同的性格体现。大概是曹雪芹特别欣赏林黛玉这一角色，还专门写了她的心理反应：“黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想元妃只命一匾一咏，倒不好违谕多做，只胡乱做了一首五言律应命便罢了。”
其实今天的写诗，和上次大观园的题词一样，目的都集中在对宝玉的考察上，其余众人都是陪衬而已。如果贾宝玉就是曹雪芹自己的话，其实曹雪芹在描写贾宝玉在这些诗词的比赛上，是一直输给姐姐妹妹们的。
宝玉抠破头皮，才写了两首，然后第三首，还是宝钗提示才得以完成。这一段，简直就是我们现在学校作文的翻版。写东西要有出处，要引经据典。我也不知道这是谁兴起的操蛋的理论。写什么，就好好的描写出事物本身，为啥一定要那么多无关的引经据典的出处？显得很有文化么？那经典的那些书本，又是从何而来呢？一千多年前，韩愈就提倡古文运动，继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。而我们现在的一些比较低端的写作，居然还在背道而驰，这不是倒退么？
最后一首诗，还是黛玉帮宝玉写完。一并呈与贾妃，果然又是黛玉的那首描写浣葛山庄最好。然后，从诗中“十里稻花香”处，使得“浣葛山庄”改为“稻香村”。
贾政又进《归省颂》，至于是什么文字，估计全是正确的废话，曹雪芹一字都未做叙述。就此结束。
写完诗，该看戏了。我们看看，他们看的什么戏。第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。
第一出《豪宴》出自《一捧雪》，故事讲述明朝嘉靖年间，严世藩向莫怀古索取祖传玉杯一捧雪。莫怀古连番设计保卫祖传玉杯，却尽被识破。最后莫怀古之子莫昊冒死上书，以昭雪父亲不白之冤。
第二出《乞巧》出自《长生殿》，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事。
第三出《仙缘》出自《邯郸梦》，就是黄梁一梦的故事。说从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。
第四出《离魂》出自《牡丹亭》，大概内容是贫寒书生柳梦梅梦与佳人的姻缘之分。南安太守杜宝之女名丽娘在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。三年后，柳梦梅赴京应试，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
总之，把这四处戏的来历理清楚，就可以根据各自的观点，体会不一样的感触。早有红学大牛做出分析，由于自己也没啥新奇观点，在这里就不班门弄斧了。
这四出戏演完，贾妃很欣赏龄官的表演，让龄官随意再来两出。贾蔷让龄官演《游园》《惊梦》。龄官觉得这不是本角之戏，定要演《相约》《相骂》二出。可以看出，虽然是戏子，处于对自身专业上的严谨考虑，她的脾气还是蛮大的。还记得《主角与配角》这出小品不，陈佩斯和朱时茂两位的精彩表演。还有另外一部电影《夜宴》，当葛大爷换上龙袍，一本正经当国王的时候，你还是忍不住想笑。
饭也吃了，诗也写了，戏也看了，最后例行封赏，那么也就该回去了。这天对贾妃来说，过得很快，到了“时已丑正三刻”，也就是凌晨两点左右吧，她不得不回去。想想吧，从热热闹闹的娘家，回到冰冷的宫殿，这半夜时分，对于贾妃来说，是不是犹如从梦中惊醒，然后辗转反侧一夜未眠，回味与家人相见的短暂时光。如梦似幻。这时候，如果要配上一首歌，抱歉，我对音乐一窍不通，只听一些国语粤语简单的流行歌，我姑且配上一首《梦醒时分》吧。
