给予，对自身来说是某种意义上的亏空和缺失，但对他人却是圆满和丰富，甚至是拯救，这样就使给予本身有了深刻的内涵和崇高的境界。在平淡的日子里，不要吝啬给予之举，正如古语所说：“好事多做，莫问前程”，只要我们抱有给予的心态，不管是在工作上，还是在生活上，都会体会到“给，永远比拿快乐”。
人生的价值好比一盏灯。灯在它短短的生命力点亮世界，照亮人生，勇于奉献，实现了自己的价值。我们的人生在苍茫的宇宙中也只是短短的一瞬，然而，要让我们的生命在这一瞬像灯一样发出耀眼的光芒，就必须要用一生的奉献来实现人生的价值。
人对人生价值的追求可以分为三个层次：第一个层次是对于物质利益的追求，也就是这一层次的人把生命的价值与意义定位于最大限度的对物质利益的享有；第二个层次的人的人生价值就取向于对社会尊严、社会名誉和社会地位的享有；而第三个层次的人把人生的意义定位于对社会道义的享有，这样的人会处处为别人着想，不论什么时候都会自觉地把实现他人的实际福祉作为自己的人生价值。
在现实生活中，要实现他人给予的社会尊严、荣誉、地位等利益，就必须为他人的实际福祉作出贡献，就必须要做出自己的付出。
可见，名利实现的层次是对物质利益实现的层次的一种超越；道义实现的层次，也是对名利实现的层次的一种超越。而这每一个层次的超越，都是精神的提升和人格的完善。
要获得他人和社会的承认，要获得更多的名誉和尊严，就必须为他人和社会作出更多更大的贡献，要有更多的创造，更多的成就，和更多的付出。
一个人生命的价值不在于你拥有了多少，而在于你奉献了多少。灯的价值就在于它无私的奉献，我们是否应该学习灯的精神呢？更多地为别人付出，来实现你的价值呢？
生命的价值在于奉献，就如那长明的灯——只要你肯奉献，那么生命便是可贵的，每个人只拥有一次。生命是永恒的，因为它与民族为正义、为真理、为理想而辉煌。有一位信徒在佛殿礼佛后，信步到花园散步，碰巧看到园头（负责园艺的僧人）正埋首整理花草。只见他一把剪刀在手，此起彼伏，将枝叶剪去；或将花草连根拔起，移植另一盆中；或对一些枯枝浇水施肥，给予特别照顾。信徒不解地问道：“园头禅师，照顾花草，你为什么将好的枝叶剪去，枯的枝干反而浇水施肥？而且从这一盆搬到另一盆中？没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？”
园头禅师道：“照顾花草，等于教育你的子弟一样，人要怎么教育，花草也是。”
信徒听后，不以为然道：“花草树木，怎能和人相比呢？”
园头禅师头也不抬地说道：“照顾花草，第一，对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；就如收敛年轻的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。第二，将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三，特别浇以枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看来已死，内中却蕴有无限生机；不要以为不良子弟，都是不可救药，对他们灰心放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。第四，松动旷土，实因泥土中更有种子等待发芽；就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机茁壮成长！”
信徒听后非常欣喜地说道：“园头禅师，谢谢您给我上了一课育才之道！”
