“原文”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
——《论语·宪问》
“译文”
孔子说：“有道德的人一定能说出有道理的话，但是能说出有道理的话的人，不一定有道德。仁人必定勇敢，但是勇敢的人不一定就有仁德。”
“故事”
比较勇武
孔子的弟子子夏在卫国的时候，一天下午正在赶路，忽然看见迎面飞奔来一辆马车，驾车人是王宫使者，子夏高声问道：“发生什么事了？你跑的这么快？”
使者满脸是汗，气喘吁吁地说：“大王午睡起来，要我去召勇士公孙悁。”
子夏一听要请勇士，觉着自己劝勉卫灵公的机会来了，他说：“如果不是公孙悁，但是其勇武和公孙悁一样的人可以吗？”
使者定睛细看子夏，见他长得身材高大，全身上下透出一股英武之气，应不在公孙悁之下，便说：“也可以。”
子夏听了，就跳上使者的马车，说道：“拉我回王宫。”
使者领着子夏去见卫灵公，卫灵公见公孙悁没有来，生气地问使者道：“我命令你去召勇士，为什么召来一个儒生？”
使者说：“回大王，我去召公孙悁，路上遇见此人，他说自己与公孙悁一样地勇武，所以就把他带来了。”
卫灵公说：“原来如此，那先请先生坐下，再去召公孙悁来！”
一会儿，公孙悁来了，他听说子夏来了，以为子夏要抢他的位子，便一脸杀气，气势汹汹，持长剑直奔子夏而来。子夏面不改色，端坐不动，对公孙悁说：“收起你的剑，我要和你谈谈勇武。”
卫灵公也说：“公孙悁，收起剑来，我也要听你们二人谈论谁更勇武。”
子夏对公孙悁说：如果我和你一起跟随大王西行会见晋国的赵简子，赵筒子披头散发，手持长矛，见此情景，我急速走到赵简子面前，对他说：“诸侯觐见，不穿朝服不合乎礼节。您若不换上朝服，子夏将割下头颅把血溅满你全身。”赵简子听罢，便会回去换上朝服会见我们大王。在这件事上，你敢这么做吗？
公孙悁面有惧色，回答道：“我不敢。”
子夏接着说：“你输给我一次了。我又和你跟随大王向东到齐国，会见齐国君主，齐国君主座椅上有双重褥垫，而只给我们大王一个褥垫，我会大步向前，对齐国国君说：‘按照礼节，诸侯见面，不可居高临下地交谈。’说罢，我上前从齐国君主身下抽出一个褥垫，使他与大王平起平坐。在这种情况下，你将怎么样？”
公孙悁沉默片刻，脸色变红，说道：“我不敢这么做，不如你勇敢。”
子夏此刻如身临沙场，双眼炯炯放光，一脸英武之气。他继续说道：“你不如我勇敢两次了。我又与你一起随大王走到野兽出没的旷野，有两头大野猪猛冲过来追赶大王，我拔出长矛与野猪搏斗，刺杀野猪后回到大王身边，你将如何？”
公孙悁此刻满脸是汗，深深地低着头，不敢正眼看子夏，半晌才说：“我的确不如你勇敢。”这时，公孙悁显得不知所措，完全被恐惧震慑住了。可见他不过是一个以暴凌弱的乡野村夫而已。
子夏说道：“你之勇敢不如我三次了。所谓高贵的君子，上不惧怕拥有万辆兵车的大国君主，下不欺侮平民百姓，对外保持礼节人格，庄重而高傲使敌人不敢侵犯，对内经得起威胁迫害而使君主不受危害。这是君子的长处，也是君子最可宝贵的品质。那种以自己的长处掩盖短处，以强欺弱，欺凌无辜百姓、横行于街巷之间的人，是君子最深恶痛绝而民众要共同讨伐的。这种人怎么有颜面在君王面前讨论勇武呢？”
公孙悁听到这里，脸色由红变黄，羞愧得无地自容。
卫灵公见子夏如此大义凛然，刚勇而智慧，相形之下，公孙悁则表现出粗野无知、欺软怕硬而不通仁义的本性。就对子夏说：“寡人虽然不聪敏，但我愿意选择先生的勇武精神。《诗经》上说：‘不侮辱弱小，不畏惧强暴，’正是先生所说的意思啊。”
真正的勇者
病人的子宫长了瘤子，给她开刀的是一位名医。可偏偏名医也有误诊的时候，下刀以后，豆大的汗珠就冒上了他的额头：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。
名医陷入了痛苦的挣扎：要么继续下刀，硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤；要么立刻把肚子缝上，然后告诉病人，看了几十年病，这回他居然看走了眼。
三秒钟的内心挣扎，名医浑身湿透。三十分钟后他从手术室回到了办公室，静待病人的苏醒。
“对不起。”只见他站在病人的床前说，“太太，请原谅，是我看错了眼，你只是怀孕，并没有长瘤子，所幸及时发现。孩子安好，你一定能生一个可爱的小宝宝！”
病人和家属全惊呆了。然后，病人家属突然冲了上去，抓住名医的领子吼道：“你这个庸医，什么东西！”
有朋友笑这位名医：“为什么当时你不将错就错？说它是个肿瘤，又有谁知道！”
名医淡淡一笑：“可我知道。”
