1人间冷暖须自知
这个世界并非你想象的那么简单，有些你认为善的东西它未必善，你认为恶的事情，他也未必恶。一些你认为是道德的事情，它却能让你饱尝痛苦和失败，相反的，一些看似恶的事情却能为一些人带来好运。做人做事不妨给自己留一手，以不变应万变。
人生因人心而变得复杂。世间人都希望自己能在人性的丛林中游刃有余，获得他人的认可，但往往却又力不从心，而又自怨自艾。因为每个人都对自己的真诚坚信不疑，即使是那些喜欢耍手段的人也不会把自己归入"坏人"的行列。那些相信人性本善的人，只有在被人算计后或许才会明白人性之恶。不同的时代总是重复着相同的游戏，历史的经验告诉我们，最后成功的人并不是那些宅心仁厚的人，而是那些既有高才又懂谋略的，善于"圆滑"处事的人。
生活中往往有些人抱怨"人走茶凉"或者是"树倒猢狲散"，说的就是人间的冷暖。人原本就是自私的，在自己有利可图时，就会溜须拍马，百般的讨好人，当你没有了利用价值或者是失势了，那么他马上就拍屁股走人，深怕你会对他有所求，或者遭连累，生活中诸如这样的例子比比皆是。
文艺复兴时期，意大利伟大的政治哲学家马基雅维利说："任何一位试图永远与人为善的人，注定要毁灭在大多数有心为恶的人手中。"马基雅维利认为，人是自私的，是忘恩负义的，是伪善的同时也是贪得无厌的，人的一切个人行为及社会行为都可以归结为人的自利上。人，在他需要你的时候，他可以把一切都贡献给你；但当你需要他的时候，他却逃得无影无踪，没有丝毫要帮助你的意思，这就是人的劣根性。在与人相处时，时刻都不能掉以轻心，要考虑到人的劣根性，人的劣根性是导致一切不和谐因素的源头，而这又是避免不了的，所以，我们只有武装自己，让自己适应这个社会，才不会让自己陷入危难之中。
桃花园似的平息无波的生活是人人所向往的，但那也只是陶渊明幻想中的太平盛世，正是因为陶渊明忍受不了现实生活的冷酷无情，忍受不了人间的险恶，所以才构想出了这么一个与世无争的人间仙境，以表明他的理想和追求，陶渊明在《桃花源记》中描写的理想社会在现实生活中是不存在的。无论是在什么样的社会环境下，人自私的本性是不会变的，有人类存在的地方就会有竞争，有竞争就会有被淘汰者，与世无争的社会不会有进步，也不会有发展，所以，人生并没有我们想象中的那样美好，做人做事都要留个心眼。
《三字经》说："人之初，性本善。"那是因为人还未设身处世，还没有体验到处事的辛酸，后天的教育以及经历对一个人的人生观、价值观的影响很大。人性或许原本是善的，但是知道利益的重要后人性就会转恶，这个"恶"并非指办坏事，这个"恶"只是指人的一些劣根性。其实，人没有什么好坏之分，都是因为争名夺利，显露出了人性的一些弱点，所以即被划分为"恶"的一类。没有人愿意自寻烦恼，但是在生活中难免会遇见这样那样的困难，人类自私的本性使然，生活中难免会产生一些不和谐的因素。
说人性是恶的，是因为人类的某些善举并非会得到他人的认同，更不用说让自己获得尊敬了。就好比说，有时候热心过了头还会遭到他人的厌烦，招来憎恨。一个人可以没有朋友，但是不能树立敌人，没有朋友并无大碍，只是生活难免会孤单，但是如果树立了敌人，你的人生路就会走的异常艰难，所以绝不要让别人嫉恨你，也不要让自己被他人看轻，被人鄙视，一个人要在合适的时间办合适的事，顺应时事，凡事视情况而定。
对待不同的人，我们要用不同的方法。对朋友我们要宽容、仁慈；对待敌人，则要以牙还牙，不能手软。让敌人变朋友那是一件困难的事情，在他还是你的敌人的时候，你就只能把它看成敌人，这样你才有安全可言。马基雅维利骄傲给我们的人生策略是："要想在人生的战场上获得真正的荣誉就不得不学习如何行猎野兽。"
人生因人心而复杂，也因人心而简单，就像莫泊桑在他的长篇小说《人生》中写到的一样："人生啊！从来不像你想象中的那么好，但也不像你想象中的那么坏！"生活是美好的，可现实是残酷的，我们要在残酷的生活中保护自己，既不能因为现实的残酷而否定生活的美好，也不能因为生活的美好而漠视现实的残酷。
