“佛语”
昔有国王，设于教法：“诸有婆罗门等，在我国内，制抑洗净，不洗净者，驱令策使种种苦役。”
有婆罗门，空捉澡罐，诈言洗净。人为著水，即便泻弃，便作是言：“我不洗净，王自洗之。”
为王意故，用避王役，妄言洗净，实不洗之。
“译文”
从前有一个国王，制定了这样的教规法令：“在我国国内的所有婆罗门等，必须洗得干干净净。那些不讲卫生的，要强制他们去做各种苦役。”
有个婆罗门，提着一个空澡盆假装说洗干净了。别人给他的澡盆里倒上水，他马上就倒掉，还这样说：“我不洗净，国王自己会认为我已洗过了。”
他只是惧怕国王的法令，逃避给国王做苦役，就假装自己已经洗干净，实际上并没有洗。
“禅心”
洗或者不洗，都无关他人，欺骗别人并没有任何实际意义，连自己都分辨不清是非的时候才真的到了致命的关头。
国王颁布的法令本来就无厘头，而愚人对待法令的方式又异常具有阿Q的精神。自己若是没有洗澡，如若无人问起也没有人会知道事情的真相，何必要自己拿着澡盆到街上宣讲自己遵守法纪。如此明显地去招摇撞骗，自然会被人们识破，而他还在原地自以为是，妄图欺骗国王。殊不知，他只是自认为国王会觉得他洗了澡，整个事情的发展都是他自己脑子里面的胡思乱想，从没有经过现实的认证就急于拿出来炫耀，让人笑掉大牙是可想而知的结果。
在你我的身边，总有一些人喜欢用虚假的名号来遮掩自己的无知。而越是张扬反倒说明其内心越是胆怯，真有点欲盖弥彰、不打自招的意思。真正具有实力的人往往用能力来说话，而不似只图嘴上快活的投机倒把者，在面对实际问题的时候就会相形见绌。生活中，道貌岸然的伪君子比比皆是，越具有欺骗性的伪善，就越接近邪恶的深渊。打着冠冕堂皇的旗子伪装自己的人，总是梦想着用虚假的外表来骗取观众的信任。然而，外行看热闹，内行看门道，一遇到真正的行家，他们就会撕掉华丽的面具露出原本丑陋的嘴脸。
一日下午，老僧在门外的古树下打坐修禅，静若草垛。一只被老鹰追击的野兔，在慌不择路、无处躲藏之际，居然钻进了老僧的百衲衣里。随即而至的老鹰呖呖嘶鸣着在老僧的四周近距离地盘旋，接着又落在老僧的身上。老僧依然微眯双目，泰然静坐。
直到夕阳落山、天色渐暗，扁毛的老鹰（一到晚上就看不见了）才很不情愿地朝山峰飞去；胆战心惊的野兔慢慢钻出来，朝一处山谷跑去。
后来，远远地目睹了这一切的几个小和尚，非常敬佩而好奇地问老僧：“师父为什么不扬手吓走那老鹰，从而救护可怜的野兔呢？您老的静功可真练到家了！”
“物竞天择，适者生存；佛心禅意，处变不惊。”老僧说，“野兔的性命尽管珍贵，老鹰的饥肠同样令人悲悯，没有被吃掉的野兔，就会有饿死的老鹰。”
弟子们无不心服口服、惊叹唏嘘。
世间的万物相互依存，不存在谁善谁恶之分。因此，冷眼旁观才是对大自然的尊重。就像是居民洗不洗澡和国王并没有太大关系一样，任凭万物随自然规律而去，才能使各自在最大的限度之内享受自由的沐浴。用真心去欣赏每一处风景，不管是美丽还是丑陋，都有独属于它自己的一份天空。
以诚待人，才会赢得别人的尊重。徒留虚假的礼仪规则，并不会给对方留下良好的印象，反而可能徒增恶感。只有抛却虚假的装饰，以彼此之间的真心相待，才能够增加信任度，为之后的合作共事开创出一条阳关大道。
欺骗永远都是小人用来诳君子的雕虫小技。倘若能够彼此之间坦坦荡荡，便不会存在小人君子之分。每个人都用最真诚的心去面对这个世界，世界顷刻之间便会充满爱与和谐。
美好的结果并不难实现，只要你我都有坚持到达的决心，希望总会在眼前。
