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第62章 梵天弟子造物因喻——谦虚谨慎,戒骄戒躁

“佛语”

婆罗门众皆言:“大梵天王是世间父,能造万物,造万物主者。”

有弟子言:“我亦能造万物。”

实是愚痴,自谓有智,语梵天言:“我欲造万物。”

梵天王语言:“莫作此意,汝不能造。”

不用天语,便欲造物。

梵天见其弟子所造之物,即语之言:“汝作头太大,作项极小;作手太大,作臂极小;作脚极小,作踵极大。作如似毗舍阇鬼。”

“译文”

婆罗门教徒们都说:“大梵天王是人世间的父亲,他能造万物,是创造万物之主。”

有一个弟子说:“我也能创造世间万物。”

他实在是愚蠢呆痴,自以为很有才智。他对大梵天王说:“我想创造世间万物。”

大梵天王说:“不要打这个主意了,你不能造这个。”

这个弟子不听大梵天王的话,就开始造万物。

大梵天王看到了弟子的造物,就对他说:“你造的这个人,头太大,脖子很小;做的手太大,胳膊却很小;做的脚很小,脚后跟却很大,像一个妖魔鬼怪。”

“禅心”

看起来简单的事情并不一定简单,关键是看自己有没有能力去克服一个个难关。起初的幼稚可笑总是难免的,只要有坚持到底的决心,就总有成功的一天。

敢于怀疑权威,并且勇敢提出自己的见解,婆罗门的徒弟这一点值得钦佩。现存的理论不一定正确,就像是过时的衣装不适宜穿出门一样,它的正确性只是在当时特定的环境之下才可以体现。当然,毫无根据地怀疑权威的正确性就貌似一场赌博,是输是赢不在个人的手气如何,而取决于哪一方更切合社会实际。那位徒弟空有一腔激情,凭着自己的臆想造出来的人都长着妖魔鬼怪的面庞,不是他心存恶念,只是没有实际的经验可以遵循,盲目地去拼凑只会诞生千奇百怪的“新鲜”事物。

生活中,类似婆罗门弟子的人们比比皆是。他们总是怀着骄傲的抱负四处游说,把别人成功的经验踩在脚下,然后高声喧叫自己的激情与梦想。然而,社会是现实的,社会也是残酷的。对于任何人,现实生活都会予以同等的机会去竞争和创造新生活。有些人通过吃苦耐劳取得了最后的成功,而另一些人则可笑地模仿着成功者的果实,却永远不知道自己缺少的真正功夫——实践和经验。不切实际的空想所能够带来的只有灾难,不要等到不可逃避的时候才去后悔自己的所作所为。

大智禅师饱读诗书,知识丰富,道行高深。他年轻时四处游历,晚年居于洛阳的慧林寺中。

有一次,一位学者慕名前来问禅,言辞虽然谦恭,可神态中却有着过分自以为是的倨傲。

待学者落座后,禅师便提起茶壶为他倒水,禅师对注满茶水的杯子视若无睹,一个劲地往其中倒水,结果茶水四溢,水流了一桌。

学者见状,立即阻止禅师说:“杯满了,不能再倒了!”此时,禅师方才放下手中的茶壶,语重心长地说道:“你的心就如同这只杯子,装得过满。要我说禅,必须将它事先倒空才行。”

学者听罢大师一番言语,当下有所醒悟。

一个人的心太满的时候,便再没有空隙去容纳其他事物,就像禅师手下注满茶水的杯子,水满便自然会溢出,杯中之物永远只能是水而已。

学会放低自己的姿态,用仰视的态度去看待他人,才会从别人身上学到更多自己所缺乏的能力。永远不要鄙视任何一个人以及他的劳动成果,因为在你不了解过程的艰辛时,不会明白最后结局的意义。而更为重要的是,擦亮自己的眼睛,不要忽视自己身边的“高人”,每个人都有值得学习的地方,虚心请教和不耻下问才能够不断充实自身的力量,为自己未来的成功做好准备。

因为,三人行,必有我师。学会如何去学习,远比你已经学会的内容具有更重要的实用价值。

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