欧阳修除了“醉翁”的名号外，知名度极高的称谓尚有“六一居士”和“文忠”。此二称谓又有何来历？
欧阳修晚年又自号“六一居士”。英宗即位，欧阳修即多次上表乞放外任，乞避位（辞参知政事之职），未获批准。神宗即位后，欧阳修在被诬事件真相大白后，又多次请求退位，神宗恩准他辞去参知政事之职，出知亳州（今安徽省亳县）。神宗熙宁二年（1069），改知青州（今山东省益都县），兼任京东东路安抚使。王安石变法后，欧阳书上疏批评青苗法的弊端，并擅止执行青苗法，遭到王安石的不满和朝廷的批评，虽未治罪，但欧阳修对时局更加失望，也更渴望身退，于是又自号“六一居士”以明其志。何谓“六一居士”？欧阳修在其《六一居士传》中有详细记述：“六一居士初谪滁州，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：‘六一，何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五一尔，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？’”一位老翁，置身于琴、棋、书、文、酒之间，即为“六一”。这是欧阳修虽在其位而不想谋其政的生存状态的真实写照，也是他自己所能追求到的最大乐趣。在此文中，他也坦诚地对客人诉说自己为“世事”所累之苦：“轩裳珪（guī，玉器）组（指做官）劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已瘁，心未老而先衰”，所以决定离开官场，回到田园，正是欧阳修的不移之志。
欧阳修于熙宁四年，以观文殿学士、太子少师致仕，退居于颍州（今安徽省阜阳县）西湖之滨。熙宁五年病逝，终年六十六岁，追赠太子太师，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。那么，给欧阳修的谥号又何以定为“文忠”？这在朝廷给欧阳修的《谥诰》中讲得十分明白：“公维圣宋贤臣，一世学者之所师法。明于道德，见于文章，究览六经群史。诸子百氏，驰骋贯穿，述作数十百万言，以传先王之遗意。其文卓然自成一家，比司马迁、扬雄、韩愈无所不及而有过之者。方天下溺于旧习（骈文），为章句声律之时，闻公之风，一变为古文，咸知趋尚根本，使朝廷文明不愧于三代汉唐者，太师之功；于教化治道为最多，如太师真可谓文矣。”“忠，亦太师之大节。太师尝参天下政事，进言仁宗，乞早下诏立皇子，使有明名定分以安人心……以为朝廷立事。按谥法：道德博闻曰文，廉方公正曰忠。今加忠以丽文，宜为当。”可见，“文”指其道德文章，“忠”指其从政事功。欧阳修既是清官忠臣，又是文坛领袖，谥曰“文忠”，欧公足以当之。
