三家灭智氏，将智氏家族杀得鸡犬不留，赵襄子犹不解恨，将智伯的脑袋瓜子切下来，制成酒器，天天拿着智伯的脑壳装酒喝。
可以设想一下这样一幕情景：在良辰美景的酒宴上，众卿面前摆的皆是精致典雅的酒器，独赵襄子拿着死人的头盖骨，在大家面前舞来舞去。这事实在够恐怖的，可是赵襄子觉得这样才解气。
玩得确实有点出格，如果从心理学的角度来说，赵襄子可能有点心理问题。
有一个人也觉得赵襄子玩得太过份了。
这个人就是豫让。
豫让是晋国侠客毕阳的孙子，最初追随范氏、中行氏，不受重用，转而投身智伯门下，结果智伯很待见他（宠之）。豫让的感激之情是可以想见的，知遇之恩嘛。及智伯败灭，逃匿山中的豫让，用实际行动诠释了下面这句话：
士为知己者死，女为悦己者容。
从后来发生的事实来看，豫让应该算一个壮士。
什么是壮士？
虎口拔牙是他们常做的事，认准的事情火车也拉不回，刀山上得，火海下得，甚至是致身殒命也在所不惜。
他们是这样的化身：胆量，勇敢，正直，正气，敢做敢当，直道而行。在他们的眼里，宝贵的生命之上还有一个无比尊贵的存在，那就是良心。
一句话，他们是一群不肯违背良心的人。
这就是壮士。
壮士豫让为了替故主智伯报仇，做好了所有最坏的打算。
一场灾难正悄悄向赵襄子逼近。
要搞恐怖暗杀活动，在冷兵器时代，“人体炸弹”是最有效的办法。就是说，得想方设法接近赵襄子，豫让才有下手的机会。
于是，豫让把自己打扮成“刑人”。
什么是“刑人”？这个词值得探究。
所谓“刑人”，就是受过刑的人，也就是罪犯。如果罪不致死，古人对罪犯的惩罚手段是相当搞怪的。挖膝盖，砍脚，砍手，割鼻子，割耳朵，这些都是常用的花样。堪称奇思妙想的是，男人有条件享受到宫刑，女人竟然也有这个条件，真有这事，学名叫“幽闭”（使用木槌猛击妇人腹部，人为造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑）。
由此可见，古人对生理学是大有研究的。
但在这些常用的花样中，有一个最基础的惩罚办法－－黥，在犯人的脑门上刺刻涂墨。这就等于直白地告诉世人，此人是罪犯，曾经糊涂过。其意义等同于时下的某位仁兄，一时不开窍，干了坏事，吃了牢饭，他的档案里就会留下永不磨灭的一笔。自此之后，这位仁兄就得学会重新做人，特别在求职的时候，得学会忍受鄙夷与不信任。
没有证据表明，豫让割掉了自己的鼻子或者耳朵，但豫让若要把戏演真，唯一的办法就是在自己的脑门上刻字，这样才能骗得别人的信任。
事实也正是如此，豫让成功混进了赵府。因为是刑人的缘故，从事的当然是最低贱的活－－赵府管家分派给豫让的工作是清洗厕所（涂厕）。
在平常人看来，七尽男儿从事这项工作，很屈辱，很不尊严。但在豫让眼里，这是不重要的。重要的是，他苦苦寻找的机会终于来了，身上贴身隐藏的这把匕首即将派上致命的用场。
就在豫让深度潜伏，赵襄子命悬一线之时，奇迹出现了。
事实证明，命不该绝的人，怎么设计，怎么陷害，怎么打都是打不死、整不垮的。他们天生的好八字赋于他们一种来自冥冥之中的神奇力量：在看似不可能的地方出现可能，在无有任何一线希望的时候出现奇迹。
这就叫绝处缝生。
这不是在制造传说，也不是在写剧本，而是历史的真实。
我相信这个世界上是存在灵异之事的，不可以用所谓的科学来解释得通。无论说它是第六感觉也好，直觉也好，还是心有灵犀也好，总之，生活之中，确实存在灵异之事。
最明显的例子是，西汉刘邦过柏人（地名），本想在那里住宿一夜，可是刘邦突然有一种不祥的预感，他对“柏人”这个地名做了奇怪的解释。然而正是这个看似荒诞的解释，救了刘邦一命。他说：“柏人者，迫于人也（被人逼迫）。”连夜赶路走人，结果是贯高刺杀刘邦的计划流产。
眼下，赵襄子之所以能躲过一劫，借助的正是神的力量。
赵襄子如厕，走到厕所门口，忽然心里一动，感觉好象有什么不好的事情要发生。于是，武装侍卫就彻底搜查了这一区域，结果从豫让的身上搜出一把匕首。
“你这是做什么？”赵襄子非常不解。
出人意料的是，豫让也真敢做敢当，直接承认要刺杀赵襄子为智伯报仇。
张牙舞爪的侍卫要把豫让拉出去砍了。
但赵襄子却说：“放了他吧。”
赵襄子这样解释在侍卫们看来是相当不可理解的举动：豫让是一个忠肝义胆的义士，我佩服这样的人。
赵襄子这是第二次在做“忠诚”方面的文章。
