只看历史不管未来的班固
“原文”
固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。
固所著《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。
“译文”
班固又撰写功臣、平林、新市、公孙述等人的事迹，作列传、载记二十八篇，奏给皇上。
皇上又使他完成以前所著的史书。
班固认为汉朝继承唐尧的天运，以建帝业，至于六代，史臣才追述功德，私作本纪，编于百王之末，册于秦汉之列，太初以后，缺而不录，所以探撰前面记载，缀集耳之所闻，写成《汉书》。
从高祖开始，到孝平王莽被杀，十有二代，共二百三十年，综合他们的行事，傍贯《五经》，上下洽通，写成《春秋》考纪、表、志、传共百篇。
班固从永平中年开始受诏，绞尽脑汁，深思二十多年，至建初年间才写成。
当代很重视其书，学者没有不诵读的。
班固后因母丧离开官职。
永元初年，大将军窦宪出征匈奴，用班固做中护军，与参议。
北单于听说汉军出来，派使者到居延塞，想继续来一次呼韩邪故事，朝见天子，请派大使。
窦宪上书派班固行中郎将事，率领数百骑兵与虏使者从居延塞出来迎接。
正逢南匈奴掩破北庭，班固到了私渠海，听说虏中乱，就带兵回来。
等到窦宪失败，班固先被免官。
班固不曾教育自己的儿子，儿子们多半不遵守法度，吏人很伤脑筋。
起初，洛阳令种兢出来巡视，班固的家奴干扰他的车骑，官吏椎呼之，家奴醉后骂人，种兢大怒，害怕窦宪不敢发泄，内心记恨。
等到窦氏的宾客都被捕考查，种兢因此捕系班固，于是死在狱中。
时年六十一岁。
朝廷下诏谴责种兢，抵主者吏罪。
班固所著《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，存在的共四十一篇。
“点评”
我们首先知道班固，是因为我们知道班固是《汉书》的作者。他是班彪的儿子，字孟坚。上面咱们提到过，他们家啊，都很有学问，都是舞文弄墨的人，所以，在那样的家庭环境熏陶之下，加之他的天赋，小班固在九岁的时候就能连句作文，诵读诗赋，长大后，就广泛通晓典籍，九流百家的言论，没有不深入探讨的。可是，让我们感到惊奇的是，班固根本就没有固定的老师，并且，他也不在章句上下功夫，只是掌握大义罢了。比如一首诗，他感兴趣的不是字句的形式，而是文章的意境、内涵，那是需要心灵相通的。打一个不十分恰当的比喻，我们读诗，在字字推敲研究章句章法，算是在做表面浅显的文章的话，那么人家班固就是在领会其精髓。这是两个层面的问题。所以说，班固小时候就表现出了与常人的不同之处。
班固这个人是什么样的性格特点呢？他性格宽厚和蔼，和众人相容，不因自己有才就觉得高人一等。这一点是很难得的。想一想看，其实我们身边不乏这样的人，什么人啊？那种觉得自己有两把刷子，肚子里有半瓶子墨水，就高人一头，很有举世皆浊我独清，尔等都是没有脱离低级趣味的人，不是一个纯粹的人，唯有他才是人上人，凌驾于这个俗世之上的智者。可人家班固不。真正有学问的人，反而会谦虚谨慎。越大的官，其实越平易近人。因此当时的一些儒生很愿意和班固结交。
永平初年，东平王苍用了至戚替骠骑将军辅政，打开东阁，接纳英雄，这时班固才二十岁，写了报告给苍说：“将军凭着周公、召公的美德，立足于本朝，秉承修明的政策，建立威灵的尊号。从前的周公，现在的将军，《诗》《书》所记载，没有你们三人这样的了。古书说：‘必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。’班固幸而生在清明之世，参与视听之末，凭着蝼虫之小，私观国政之大，的确赞美将军拥有千载之重任，步先圣之后尘，体弘美之资质，据高明之地位，广采众事，遵循六经，若白黑之别于目，求善永无止境，采择狂夫的言语，不逆负薪的议论。我私下见到幕府新开，广延英俊，四方之士，踊跃上前，不顾衣裳颠倒。将军应该详考唐、商的举措，体察伊尹、皋陶之荐贤，使远近没有偏私，每个角落的人才都能知晓，目的在于总览贤才，收集明智之士，替国家找到能人，使本朝得到安宁。那么将军才会养志和神，优游于庙堂之上，光名宣扬于当代，遗烈永垂于无穷的后世。我见到故司空掾桓梁，早有宿儒的大名，品德冠于州里，七十岁从心所欲，行为不越规矩，是清庙的光辉、当代的英才。京兆祭酒晋冯，年少时即修身，白了头还不违初志，好古乐道，玄默自守，古人的美好品德，当代人没有能赶上的。扶风掾李育，明经书，行为好，教授百人，客居杜陵，茅屋土阶。京兆、扶风两郡都去邀请，因为家贫，几次因病辞去。温故知新，论议通明，廉清修洁，行能纯备，虽前世名儒，国家之所器重，韦、平、孔、翟（韦贤、平当、孔光、翟方进），没有再好的了。应叫人考核实绩，来参与万事。京兆督邮郭基，孝行州里闻名，经学被师门称赞，政务的功绩，有特别的功效。如果碰上明时，在下僚做事，进能像鸿鸟高飞，退能像杞梁那样以身殉国。凉州从事王雍，亲身有卞严的节操，加上术艺文章，凉州的头面人物，没有在王雍之前的了。古时周公举一方之才则其他三方埋怨，说‘怎么把我放在后边呢’。应该及时打开府门，使远方之人得到安慰。弘农功曹使殷肃，学问通达，见闻很广，才能超人，诵《诗》三百篇，能接待外宾。这六个人，都有特殊品行才干，品德高于当世，如蒙接纳，以辅佐高明，这正是山梁之秋，孔夫子所叹息的呀！从前卞和献宝，被截断脚趾，屈原进献忠言，终于沉于汨罗，可是和氏之璧，千载留下光彩，屈子的遗著，万世称赞。希将军明察秋毫，广伸视听，少降身份，多听下问，使尘埃之中，永远没有荆山、汨罗的遗恨。”
这是一个二十岁的青年人所说的话啊。其所说所讲深刻而独到，不能不令人佩服。就从这个建议开始，班固开始了自己光辉的一生。
东平王苍采纳了班固的意见。
可后来，班固的父亲班彪死了，班固就回到了乡里。
令人欣喜的是，小小的班固认为他的老爸班彪所续写的前史不够详细，于是，他就深入钻研，想完成父亲的遗业，青出于蓝而胜于蓝嘛。假如班彪在天有灵，看到自己的儿子秉承了自己的创新精神，也会笑得合不拢嘴的。
可是，班固的作为，并不是所有的人都会高兴的。这个世界，三教九流什么人都有，各种各样的观点就会经常发生碰撞。这不，不久就有人上书显宗，告班固私自改动国史！哪里来的毛头小子啊，居然敢改动国史？有领导的授权吗？
果然，朝廷有诏书就飞马传到班固所在的郡，郡里就按照旨意将初出茅庐小牛犊一样的班固关进了监狱，并且抄走了他家的全部书籍。
先有扶风人苏朗伪言图谶之事，被下狱而死，情况很危急啊。班固的家人都急得跟热锅上的蚂蚁一样。班固的弟弟班超害怕他哥被郡里“刑讯逼供”，不能自己辩明是非，于是到朝廷上书，他要找最高领导上访。结果，他就被皇上召见了。班超赶紧一五一十地全部讲述了班固著述的本意，而郡里也将班固的书呈上去给皇帝看。显宗翻看了一通，立即感到很奇异，人才啊！二十一世纪最缺的是什么？人才！东汉时期缺的也是人才啊。要不怎么历代皇帝都往南往北满世界地找高人、奇人呢？班固就是一个奇才啊，这样的奇才，怎么能关进监狱呢？
于是，显宗赶紧召班固做校书郎，授职兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共写成《世祖本纪》。后来，班固又升为郎，典校秘书。班固又撰写功臣、平林、新市、公孙述等人的事迹，作列传、载记二十八篇，奏给皇上。皇上看了，很满意，就让他完成以前所著的史书。
班固认为汉朝继承唐尧的天运，以建帝业，至于六代，史臣才追述功德，私作本纪，编于百王之末，册于秦汉之列，太初以后，缺而不录，所以探撰前面记载，缀集耳之所闻，写成《汉书》。从高祖开始，到孝平王莽被杀，十有二代，共二百三十年，综合他们的行事，傍贯《五经》，上下洽通，写成《春秋》考纪、表、志、传共百篇。
班固从永平中年开始受诏，绞尽脑汁，深思二十多年，至建初年间才写成。那是一部鸿篇巨制啊，当代很重视那一本书，学者没有不诵读的。其发行量大得惊人，在当年畅销书排行榜上久居不下，一直畅销到了现在。
班固后因母丧离开官职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，用班固做中护军，与参议。后来，因为窦宪失败，班固先被免官。
班固的功绩世人皆知。但是，班固却有一个极大的失误。什么失误啊？他自己的建树不小，可是只看历史，不看未来，他竟然不曾教育自己的儿子，致使他的儿子们多半不遵守法度，动不动就做出些违法乱纪的事情，让吏人很伤脑筋。
起初，洛阳令种兢出来巡视，班固的家奴干扰他的车骑，官吏椎呼之，你猜怎么着？班固的家奴醉后骂人，指着种兢破口大骂，洛阳令大怒，但是又害怕窦宪而不敢发泄，内心却记了仇了。心说，好啊，你丫给老子等着！有朝一日，我非扒了你们的皮、抽了你们的筋不可！
果然，等到窦氏的宾客都被捕考查，洛阳令种兢一看，机会来了，就因此把什么也不是了的班固给抓起来投进监狱里，班固就这样死在狱中了，享年六十一岁。今人看来，班固啊，是一头扎进了历史里，再也没有回来。假若他能够在写《汉书》的同时，转身展望一下未来，对自己的后人倾点心思多些关爱，结局就不是这样了。
