以子贵乎？
“原文”
虞美人者，以良家子年十三选入掖庭，又生女舞阳长公主。自汉兴，母氏莫不尊宠。顺帝既未加美人爵号，而冲帝早夭，大将军梁冀秉政，忌恶佗族，故虞氏抑而不登，但称“大家”而已。
陈夫人者，家本魏郡，少以声伎入孝王宫，得幸，生质帝。亦以梁氏故，荣宠不及焉。
熹平四年，小黄门赵佑、议郎卑整上言：“《春秋》之义，母以子贵。隆汉盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。今冲帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞生圣皇，而未有称号。夫臣子虽贱，尚有追赠之典，况二母见在，不蒙崇显之次，无以述遵先世，垂示后世也。”帝感其言，乃拜虞大家为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃，使中常侍持节授印绶，遣太常以三牲告宪陵、怀陵、静陵焉。
“译文”
虞美人，以良家女年十三选入掖庭，生冲帝，又生女舞阳长公主。
自汉兴，母氏莫不尊宠。
顺帝既未加美人爵号，而冲帝早夭，大将军梁冀秉政，忌恶他族，故虞氏受到压抑而不得升登，但称“大家”而已。
陈夫人，家本魏郡，少时以声伎入孝王刘鸿宫，得宠幸，生质帝。
也因为梁氏的缘故，得不到荣宠。
灵帝熹平四年（175年），小黄门赵佑、议郎卑整上书说：“《春秋》之义，母以子贵。隆汉盛典，尊崇母氏，凡在外戚，没有不加封荣宠的。今冲帝母虞大家，质帝母陈夫人，都诞生圣皇，而没有称号。臣子虽贱，还有追赠的恩典，况二母现在，不享受崇高显贵的位置，没有遵循先世的典则以垂示后世。”灵帝为其言所感，乃封虞大家为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃，派中常侍持符节授印绶，遣太常以三牲告祀顺帝宪陵、冲帝怀陵、质帝静陵。
“点评”
《春秋》上有云：母以子贵。其实，这是一个很好理解的道理。人家虞美人和陈夫人都生了一个皇帝儿子，儿子是皇帝，那么当母亲的很自然会“母以子贵”。可是，实际上她们二位真的以子贵了吗？受到相当的礼遇和尊敬了没有啊？当然，一开始的时候，她们是没有得到的。
这是一种悲哀。
是什么原因让她们没有应承古语“母以子贵”的呢？
很显然，是由于当时的梁氏势力。
我们先来看看导致虞美人悲哀的原因。《后汉书·虞美人传》中是这么说的：“大将军梁冀秉政，忌恶佗族，故虞氏抑而不登，但称‘大家’而已。”
由于梁将军，她才抑而不登，实在是郁闷至极。好在还被称为“大家”。那么，什么是“大家”呢？想必也不是一个什么显要的官职或者称谓，顶多只是一个周围人的尊称而已。
那么，陈夫人是因为什么不能“母以子贵”的呢？《后汉书·陈夫人传》中说：“亦以梁氏故，荣宠不及焉。”
嗨！也是梁氏的原因。
由此可见，梁氏掌权，权倾朝野，他们拥有着生杀掠夺的大权，左右着人们的命运。是他们的专权，让很多人无法自主，只得听信命运的安排，实际上命运的安排，也就是梁氏势力的安排。
《后汉书》的作者，在文字中也体现出了对两位女性的同情，“但称‘大家’而已”，这个“而已”就带有同情和讽刺的意味，带着作者的感情色彩。
这样的命运，当然有人看不下去啊。于是，后来，就有人上书灵帝了，说这样怎么能行啊？那些低贱的臣民，都还有获得追赠的恩典，虞大家和陈夫人，都是生养过皇帝的人，但是没有任何实际的称号，何况人家两位还健在呢，不让她们享受到崇高显贵的礼遇，实在说不过去啊。
终于，灵帝被这话感动了，就给了她们应得的称号和礼遇。假如没有人这样上书，那么，两位生了皇帝的女性就会在专权势力的压制之下，连其他低微的臣子也不如了。
由此看来，这个世界上还是好人多啊。什么是公道？公道，就是大家期望着，并且帮助你能得到你应该得到的。你得到了，大家都深感欣慰，你得不到，大家都为你打抱不平。这就是公道。
