学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
——《论语》
“说”，通“悦”，高兴、快乐的意思。“朋”是指同学。孔子把复习学过的东西当成重新见到老同学那么高兴，也就是把以前学习的东西，都当成老同学。这一方面强调了复习对牢固掌握所学知识的重要性，同时也反映了孔子将学习知识当成结识同学一样的快乐心态。当我们把学习知识当成了结识同学、把复习知识当成同学聚会，当然就不会产生厌学的心态，也就不会把学习当成是一种苦差事了。
对于第三句话，一般解释成“别人不了解自己也不怨恨他”，这也许是一种误解。对这句话造成不同理解的关键是怎样理解“人不知”的意思。这三个字的解释还可以是“别人不懂”。理由是，论语第二部分有“知之为知之，不知为不知，是为知也”，这里的“不知”应该和后面的“不知”是同样的意思。
孔子前面说了怎样学习和复习的问题，然后又说到了怎样对待同学的问题，在怎样对待同学的问题方面，孔子主张人要谦虚，所以才提出了“遇到不懂的同学时，不要嫌弃，才是一个真正的君子”的观点。
自己只管在家学习和温习，那么远方怎么会有志同道合的朋友知道并且前来就学呢？而且即使是人不知己也不会愠怒，所说的“知”字很重要。你要别人“知己”，就必须去传播自己的学说和思想。只有天下的人都接受而且认识了你的学说，那些远方的朋友才会前来就学切磋探讨啊。即使是天下的人不知己，不接受自己的学说，那也没有关系，自己做自己的君子就是了。这也就是亚圣孟子所说的“达则兼善天下，穷则独善其身”的意思。
这段话三个反问句各说了一层意思。第一句说“复习”的重要性，因为倘“学而不习之”，就不“悦”了；第二句说“远交”的重要性，因为若“有朋从近处来”，就没啥可“乐”；第三句说调节情绪的重要性，因为假使“人不知而愠”了，就不是“君子”了。
“学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫做“学问”。普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。要注意的，他做的是什么学问？
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。保持健康的心理，才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道。
连贯这三句话的意义来说明读书做学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。
