开悟之后的真可，如同猛虎添翼。他辩才无碍，嫉恶如仇，那些假惺惺的伪禅者被他毫不客气的撕下面具，批驳得体无完肤。明朝末年，正是由于他与憨山德清因揭陀尊者等四大高僧的出世，为死气沉沉的丛林，平添了几分生机。
然而，他这次的开悟只不过是刚刚破了初参，所以，他并没有就此止步，而是继续广参高僧大德，刻苦修行。
一年，他朝礼五台山。在一座人迹罕至的悬崖峭壁上，一位老得看不出年龄的老僧，寂寂孤坐。他宛若已经与岩石浑然形成一体，或者干脆就是一尊天然生成的石像，任凭风吹雨打，我自岿然不动。真可铺开拜具，按照宗门规矩大礼跪拜。然而，老僧眼皮未睁，不理不睬。尽管被了冷落，真可并未拂袖而去，依然虔诚地合十请教：“一念未生时如何？”
老僧倏地伸出了一根手指。
好一个宗门“一指禅”，凛然独立，横空出世，宛如孤峰峭拔，高耸云端……真可感到，老僧手指尖上似乎有风云变幻，波涛滚滚，不尽禅机扑面而来……
他追问道：“既生之后如何？”
老僧展开双手，就像真的有一道禅门随之洞开，真可契入了禅堂……
不知过了多久，或许是一年，或许那不过是一瞬，真可从空空灵灵的状态中醒来，蓦然回首，老僧杳如黄鹤，早已没了踪影。
万历元年，真可行脚来到北京，遍访硕德之后，前来参拜当时的佛门龙象遍融大师。传说，遍融大师是弥勒菩萨的化身，明末四大高僧，有三位受过他的熏陶、锤炼。真可来到方丈，见到遍融大师端坐在炕上，庄严得就像法王高踞狮子座。他恭恭敬敬礼拜之后，尚未站直，遍融开口了：“你是何人？”
真可回答说自己是江南一位贫寒后生。遍融再问他来京城干什么？他说是为了跟随高僧学习经论，融会贯通佛教经典之后，代佛宣化，普度众生。遍融大师不动声色地说道：“你当清静说法。”
真可敏锐地从中感受到了禅机，他机锋凛冽地说道：“我本来就一尘不染！”
遍融猛然从炕上跳了下来，一把揪住真可的僧衣，喝道：“说是不染一尘，这大好衣衫又是什么？”老人家指着旁边的僧人说：“衣衫应当布施给他！”
真可脑子里一片空白，机械地脱下僧衣。遍融见他里面还穿着内衣，指着他的身体大笑道：“脱了一层又一层！”
真可闻听此言，如同惊雷贯耳！轰然一声爆炸之后，他感觉到自己身上的皮肤都脱落了，看到了自己活生生的本来面目……
禅宗悟道有三关：初关，重关与牢关。破初关的人见山不是山，见水不是水，因为他的思维角度与我们不一样了；过了重关的人见山还是山，见水还是水，但他眼中所见的与我们不尽相同了；冲破末后牢关，便见与佛齐，与释迦牟尼一个鼻孔出气。所以，禅修不能少得为足，浅尝辄止。
