寄生草色花尚有重开日，人决无再少年。恰情欢春昼红妆面，正情浓夏日双飞燕，早情疏秋暮合欢扇[1]。武陵溪引入鬼门关[2]，楚阳台驾到森罗殿[3]。
[注释][1]合欢扇：团扇，其上有对称图案花纹，象征男女欢会之意。
[2]武陵溪：东汉时刘晨、阮肇入天台山迷而不能返，忽于武陵溪边遇仙女并获款留，及出，已历七世。鬼门关：比喻险恶之地。
[3]楚阳台：在四川省巫山县城西的高都山上，相传为楚襄王与巫山神女幽会的地方。森罗殿：迷信中说阴间阎罗王所居之殿。
唐诗宋词元曲元曲卷范康五六[题解]这是作者“酒色财气”重头组曲的第二首，与前一首咏酒站在肯定酒的作用的立场不同，本篇咏色完全是持否定的态度。全曲劈头两句引用“花有重开日，人无再少年”的俗谚，并不是说明盛年不再因而要及时行乐，而是强调生命之可贵。中间三句用鼎足对的形式，巧妙地利用春、夏、秋的时令特征及“红妆面”、“双飞燕”、“合欢扇”三组物象，描述了从“情欢”、“情浓”直至“情疏”的完整过程，暗示人们不要沉溺于男女情爱。末两句更是以“武陵溪”、“楚阳台”与“鬼门关”、“森罗殿”对举，顿起棒喝，疾呼贪色亡身，从而与首两句呼应，再次强调生命之可贵，发人警省。全篇以劝戒贪色溺情为主旨，运用比喻出之，形象生动，避免了枯燥乏味的说教，使人过目不忘。
曾瑞曾瑞（1260？—1335）字瑞卿，河北大兴（今北京大兴县）人。自北南来，因喜江南人才之多，羡钱塘景物之盛，于是举家移居杭州。《录鬼簿》说他“神采卓异，衣冠整肃，优游于市井”之中，“俨然如神仙中人”。淡薄功名，不愿出仕，因号褐夫。绘画楷模范宽，长于山水；又善作隐语，工于小曲。着杂剧《才子佳人误元宵》（或以为即《留鞋记》）。原有散曲集《诗酒馀音》，已佚。朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”之列。散曲今存套数十七篇、小令九十五首。
骂玉郎过感皇恩采茶歌[1]闺中闻杜鹃无情杜宇[2]闲淘气，头直上耳根底[3]，声声聒[4]得人心碎。你怎知，我就里[5]，愁无际。
帘幕低垂，重门深闭[6]。曲阑边，雕檐外，画楼西，把春酲[7]唤起，将晓梦惊回。无明夜[8]，闲聒噪[9]，厮禁持[10]。我几曾离这绣罗帏[11]？
没来由劝我道“不如归！”狂客[12]江南正着迷，这声儿好去对俺那人啼！
[注释][1]骂玉郎过感皇恩采茶歌：南吕宫带过曲的曲牌，属北曲，由骂玉郎、感皇恩、采茶歌三支曲子组成，它们都不能单独作小令。
[2]杜宇：即杜鹃。古代传说，蜀王杜宇，号望帝，失帝位后死去，魂化为杜鹃鸟，鸣声悲切，好像说：“不如归去”。
[3]头直上耳根底：从头顶上一直钻进耳根。
[4]聒：吵闹。
[5]就里：心里，内情。
[6]重门：重重院门，指深宅内院。
[7]春酲：酲，酒后神志恍惚的样子，春酲指春情醉人。
唐诗宋词元曲元曲卷曾瑞五七[8]无明夜：不分白天黑夜。
[9]闲聒噪：乱嚷嚷。
[10]厮禁持：厮，相；禁持，纠缠。
[11]绣罗帏：绣花罗帐，这里代指房舍。
[12]狂客：这里指在外不归的丈夫。
[题解]这首闺情曲把杜鹃“声声聒得人心碎”的情景写得淋漓尽致。结尾埋怨杜鹃叫错了对象，说它应该向着那在“江南正着迷”的人叫“不如归去”才对，更是别致生动。
就表现方面说，这首曲比较直露，比较铺张，这与诗词注重含蓄精炼不一样。
四块玉述怀冠世才，安邦策，无用空怀土中埋。有人跳出红尘外。七里滩[1]，五柳宅[2]，名万载。
[注释][1]七里滩：在今浙江省桐庐县南。其处两山夹峙，东阳江奔泻涌流，亘延七里，故名。北岸富春山传为东汉严子陵躬耕垂钓处。
[2]五柳：即“五柳先生”，陶渊明的别号。
[题解]有冠世之才、安邦之策，却“死后空陪黄壤埋”，社会现实就是这样荒唐与严酷。
无奈，还是步武严陵，步武陶潜吧，垂钓躬耕，遗世独立，落得逍遥自在，有何不可呢？
所谓“有人跳出红尘外”，一方面是作者自谓，一方面也暗示了压抑人才是当时的普遍现象。所以“有人”二字更具有概括力和批判力。这首歌曲是怀才不遇者的“不平之鸣”，作品以故作超旷的姿态，不与统治者合作的决断，表明了对不合理社会现象的彻底否定。用语貌似安闲轻松，其实始终掩饰不住满腹的牢骚与愤激，读来颇耐人寻味。
喜春来未遂功名希望何时就？书剑飘零甚日休！算来着甚可消愁，除是酒。
醉倚仲宣楼[1]。
[注释][1]仲宣楼：在湖北当阳。
[题解]曾瑞因为功名无望、壮志未遂，无计消愁，遂沉醉于酒中，他其实是不甘心于这种唐诗宋词元曲元曲卷曾瑞五八书剑飘零的生活的。这首曲子就是他直抒胸臆之作。这不仅是他一人一时的感叹，而且是历代怀才不遇的士子的共同感受。尾句“醉倚仲宣楼”，用汉末王粲（字仲宣）登楼作赋抒发怀才不遇之情的典故，更使这首针对现实的作品具有了深广的历史内涵。
四块玉警世狗探汤[1]，鱼着网，急走沿身痛着伤。柳腰花貌邪魔旺。柳弄娇，花艳妆，君莫赏。
[注释][1]汤：沸水。
[题解]这首曲子题为“警世”，实际上是告诉人们花街柳巷嫖妓的危害。为此，作者用了十分通俗的语言和极其形象的比喻，描写中了“柳腰花貌”圈套、邪魔攻心之人正像“狗探汤”、“鱼着网”后负痛急走的状态，处在一种极其危险可怕的境地。最后，作者又再三告诫人们不要去陷入“柳弄娇、花艳妆”的陷阱。本篇虽为劝戒之作，但没有长篇大论的枯燥说教，而是以短小精悍的形象议论，使人警省，让人难忘。
四块玉酷吏[1]官况甜，公途险，虎豹重关整威严[2]。仇多恩少人皆厌[3]。业贯盈[4]，横祸添，无处闪[5]。
[注释][1]酷吏：指滥用刑罚草菅人命的官吏。
[2]虎豹重关：喻警戒森严滥用严刑峻法。
[3]仇多恩少：树敌多而施恩少。
[4]业贯盈：意即恶贯满盈。业贯，谓积恶。业，同“孽”，佛教用语，指恶行、劣迹。
[5]闪：闪避，躲闪。
[题解]自司马迁《史记》专辟《酷吏列传》之后，历代史书几乎不绝其嗣，体现了有识史家可贵的批判精神。在元曲中，此类题材的作品也不在少数，如杂剧中关汉卿的《窦娥冤》与《鲁斋郎》无名氏的《陈州粜米》等，散曲中薛昂夫的[朝天子]《咏史》、张养浩的《红绣鞋》《警世》、刘时中的[端正好]《上高监司》以及曾瑞此作等。这说明元曲作为“一代之文学”不仅在于其艺术样式之独特，也还在于其思想意义之广泛和深刻。另外，我们还应该看到，元代吏治的黑暗正是此类作品得以孕育发展的土壤。曾瑞作为唐诗宋词元曲元曲卷曾瑞五九“书剑飘零”的一介文士，在当时的高压政治下敢于直面现实，用散曲痛快淋漓地直斥酷吏，确实表现了他过人的正直和非凡的勇气。
四块玉述怀衣紫袍[1]，居黄阁[2]，九鼎沉如许由瓢[3]。调羹无味教人笑[4]。弃了官，辞了朝，归去好。
[注释][1]紫袍：古代高官的袍服。
[2]黄阁：古代宰相的厅署。
[3]九鼎：喻国家重器。许由：上古高士，尧让天下而不受。
[4]调羹：语本《尚书》，意谓治国如同调味作羹。
[题解]张养浩是因为历经宦海沧桑、深知官场险恶，才深感做官不如归隐好；而曾瑞终身未仕，却也大谈弃官归隐。他在本曲中甚至认为即使位至宰执，治理不好国家也会遭人耻笑，作为国家政权象征的九鼎也可像高士许由扔掉仅有的家产水瓢一样抛弃。
可见这种弃官理论并不是亲身经历而言，而是愤世嫉俗到了极点之论。这种心理在元代知识分子中很有代表性，也算是时代特征的反映。
青杏子[1]骋怀[青杏子]花月酒家楼，可追欢亦可悲秋[2]。悲欢聚散为常事，明眸皓齿，歌莺舞燕，各逞温柔。
[幺]人俊惜风流，欠前生酒病花愁，尚还不彻相思债。携云挈雨，批风切月[3]，到处绸缪。
[催拍子]爱共寝花间锦鸠，恨孤眠水上白鸥。月宵花昼，大筵排回雪韦娘[4]，小酌会窃香韩寿[5]。举觞红袖，玉纤横管[6]，银甲调筝，酒令诗筹。曲成诗就，韵协声律，情动魂消，腹稿冥搜[7]，宿恩当受[8]。
水仙山鬼，月魅花妖，如还得遇，不许干休[9]。会埋伏未尝泄漏[10]。
[幺]群芳会首，繁英故友[11]，梦回时绿肥红瘦[12]。荣华过可见疏薄，财物广始知亲厚。慕新思旧，簪遗佩解[13]，镜破钗分[14]，蜂妒蝶羞。
恶缘难救，痼疾长发[15]，业贯将盈[16]，努力呈头[17]。冷餐重馅[18]。口摇舌剑，吻搠唇枪，独攻决胜，混战无忧。不到得落人奸彀[19]。
[尾]展放征旗任谁走，庙算神机必应口。一管笔在手，敢搦孙吴唐诗宋词元曲元曲卷曾瑞六〇女兵斗[20]。
[注释][1][大石调]青杏子：散曲套数名。大石调为官调名，青杏子为曲牌，在大石调散套中为首牌。也可入小石调，又称青杏儿，作小令用。
[2]“花月”二句：言歌楼酒馆中和歌妓们交往的生活，有快乐也有悲哀。
[3]“携云”二句：指和歌妓们来往。云、雨、风、月：古代常用来作为男女性爱的代称。
[4]回雪：回风舞雪，形容舞姿的飘忽轻盈。韦娘：即杜韦娘，唐代着名歌妓。
[5]窃香韩寿：晋韩寿貌美，贾充让他作僚属，一次贾充的女儿在帘后看他，十分爱慕，两人于是私通。女以皇帝赐贾充的西域异香赠寿，后被贾充发觉，把女儿嫁给他。
李商隐《无题》：“贾氏窥帘韩掾少。”掾：僚属。这里借指风流男子。
[6]玉纤：妇女洁白而纤细的手指。横管：指吹笛。
[7]腹稿冥搜：暗中打腹稿。这句连上面三句，大意是说：诗歌和曲子写得那么协律动人，是因为经过苦心构思的缘故。
[8]宿恩当受：指对歌妓们宿世有恩，当受到她们的报答。
[9]“水仙”四句：指这些美丽聪明的歌妓们一遇上他，就纠缠不放了。
[10]“会埋伏”句：指彼此暗中有情，却不露在外面。
[11]“群芳”二句：意谓自己是歌妓们的领袖和老朋友。群芳、繁英，都是以花比歌妓。
[12]绿肥红瘦：李清照《如梦令》：“知否、知否，应是绿肥红瘦。”写风雨后绿叶多，红花少，春已迟暮，此借指美好的日子已过去。
[13]簪遗佩解：把头上的玉簪和身上的佩饰赠给对方，表示定情。
[14]镜破：孟《本事诗》载：南朝陈将亡时，驸马徐德言预料会与妻子乐昌公主失散，分别时将一面铜镜打破，各执一半作为他日重见的凭证。钗分：古代夫妇离别，女方往往把头上的发钗分给男方，作为纪念。这句说夫妇离异。
[15]痼疾：经久难治的病。
[16]业贯将盈：罪恶将满。
[17]努力呈头：意义不详。
[18]冷餐重馅：馅疑作“”，即重吃冷饭的意思。或指被遗弃者的凄凉景状。馅一作“馏”。
[19]不得到：不会。奸彀：圈套。
[20]搦：挑战。孙吴：指春秋时的孙武和战国时的吴起。二人均精通兵法，善于用兵。女兵：齐人孙武因兵法见知于吴王，吴王请孙武“小试勒兵”，孙武召集宫女训练，他军令严明，果然训出一支“赴水火犹可”的女兵（见《史记·孙子吴起列传》）。女兵斗：一本无“女”字。
[题解]这套曲子写书会才人（艺人）的生活。“花月酒家楼，可追欢亦可悲秋。”这是说他们在歌楼酒馆中的生活有欢乐也有悲愁。围绕这一主题，作品分别展开了对“追欢”
和“悲秋”的具体描写。从“青杏子”到“催拍子”都是写“追欢”的一面：和聪明美丽的歌妓在一起，相亲相爱，月宵花昼，歌筵舞席，有说不尽的风流。“幺篇”（后篇）则写了唐诗宋词元曲元曲卷曾瑞六一他们悲哀的一面：“荣华过可见疏薄，财物广始知亲厚。”人情看冷暖，世态趋炎凉，结局非常悲惨。但在“尾声”里，作者也表达了不甘示弱，勇于抗争的情怀。
从这篇作品可以了解到宋元时代书会才人生活和思想的一些情况，他们和女艺人们在一起，为她们创作，支持她们的演出，打破了过去文人读书应守的常规，这是有一定意义的。
所以，这篇作品不仅可以从艺术方面去欣赏，而且也具有资料价值，值得引起重视。
范居中范居中（生卒年不详）字子正，号冰壶，杭州人。学问渊博，擅长书法、弹琴，又工于散曲，尤其擅制南北合腔，但其作品流传下来的，只有《正宫·金殿喜重重》一套。
金殿喜重重（南北合套）[1]秋思[金殿喜重重（南）]风雨秋堂，孤枕无眠，愁听雁南翔。风也凄凉，雨也凄凉，节序已过重阳。盼归期，何事归未得？料天教暂尔参商[2]。昼思乡，夜思乡，此情常是悒怏[3]。
[塞鸿秋（北）]想那人妒青山，愁蹙在眉峰上；泣丹枫，泪滴在香腮上；拔金钗，划损在雕阑上[4]；托瑶琴，哀诉在冰弦上。无事不思量，总为咱身上。争知我懒看书，羞对酒，也只为他身上。
[金殿喜重重（南）]凄怆，望美人兮天一方。谩[5]想象赋《高唐》[6]。
梦到他行，身到他行，甫能得一霎成双。是谁将好梦都惊破？被西风吹起啼[7]。恼刘郎，害潘郎[8]。折倒尽旧日豪放。
[货郎儿（北）]想着和他相偎厮傍，知他是千场万场。我怎比司空见惯当寻常？才离了一时半刻，恰便似三暑十霜。
[醉太平（北）]恨程途渺茫，更风波零癅[9]。我这里千回百转自彷徨，撇不下多情数桩：半真半假乔模样[10]，宜嗔宜喜娇情况，如疼知热俏心肠。但提来暗伤。
[赚（南）]终日悬望，恰原来捣虚撇抗[11]。误我一向，到此才知言是谎。把[12]当初花前宴乐，星前誓约，真个崔张不让[13]。命该凋丧，险些病染膏肓，此言非妄。
[怕春归（北）]白发陡然千丈，非关明镜无情，缘愁似个长[14]。相别时多，相见时难，天公自主张。若能够相见，我和他对着灯儿深讲。
[春归犯（南）]自想，但只愁年华老，容颜改，添惆怅。蓦然平地，唐诗宋词元曲元曲卷范居中六二反生波浪。最莫把青春弃掷，他时难算风流帐。怎辜负银屏绣褥朱幌，才色相当，两情契合非强[15]？怎割舍眉南面北城撇漾[16]。
[尾声（南）]动止幸然俱无恙，画堂内别是风光。散却离忧重欢畅。
[注释][1]南北合套：曲有南北之分。南曲用五音阶，用韵以南方（主要为江浙一带）语音为标准，有平上去入四声，宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。北曲用七音阶，无入声，用韵以元代周德清《中原音韵》为准。元杂剧主要用北曲。南北曲曲牌不用。元散曲一般指北曲，也有作南曲的。但无论是单独的南曲还是南北合套，在元代都还很少见，只有到了明代，才蔚为大观。范居中这个南北合套曲是较早的南北合套之一。
[2]暂尔参商：即暂时分别。参商，天上星宿名，两星东西相对，此出彼没，互不相见。
[3]悒怏：忧闷不快，闷闷不乐。
[4]拔金钗，划损在雕阑上：拔下金钗，在雕阑（有雕饰的栏杆）上刻划计算日期。
[5]谩：空泛，随意。
[6]赋《高唐》：宋玉在《高唐赋》里写楚怀王和神女欢会，这里借指主人公与所思念的情人在梦中欢会。
[7]：寒蝉。上句问：“是谁将好梦都惊破（醒）？”这句回答：“是因为西风吹得寒蝉啼叫。”
[8]“恼刘郎”二句：刘郎本指东汉刘晨。传说他与阮肇二人入天台山采药，误入仙境，偶二仙女，留宿。潘郎：本指晋潘岳。据说他容貌很美，在路上行走，妇女们都向他抛水果。但这里都只是借用来写主人公因梦被惊醒，感到相思之情难以排遣的烦恼。
[9]零癅：零落，沦落。
[10]乔模样：乔，宋元时口语，本指装模作样，这里转而指可爱的样子。
[11]捣虚撇抗：即批亢捣虚，乘虚而入的意思，语出《史记·孙武传》：“批亢捣虚，形格势禁。”
[12]把：这里是“把似”，即譬如的意思。
[13]崔张：指《西厢记》里的崔莺莺和张生（君瑞）。
[14]这里几句是借用李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”诗意。
[15]强：勉强。
[16]撇漾：抛撇，扔弃，离异等意，也写作“撇样”。
[题解]由于这套曲是现在见到的较早的南北合套，所以，它在散曲发展史上有较为重要的意义。
曲子写客居他乡的游子，在一个风雨交加的夜晚思恋家乡的情人（妻子），缠绵婉转，纤细入微。
首曲“金殿喜重重（南）”叙述了时间和环境，然后自然而然地引出思念之情。通过“参商”比喻，形象生动。
第二支曲“塞鸿秋（北）”推己及人，想到在家乡的爱人思念自己的情景，然后又回唐诗宋词元曲元曲卷范居中六三到自己身上，问远方的爱人是否知道自己也在思念她。这样，就从两个方面表现了相爱双方爱情的浓烈。
第三支曲写由思而梦，想象自己在梦中与爱人欢会，以及梦醒后面对现实的痛苦。
第四、五、六、七支曲子追忆自己与爱人之间的感情，反反复复从各个侧面表达自己深挚的相思。
第八支曲子想到要珍惜自己，“最莫把青春弃掷，他时难算风流帐”，以免对不起自己的爱人。
尾声是圆满的结局：“散却离忧重欢畅。”
本曲写“秋思”与马致远等人的作品有所不同，侧重于写“思”而很少写景。写“思”写情淋漓尽致，从正面与侧面，现实与想象，剖析与描绘等各个方面反复刻写，细腻而生动。
全曲结构宏大，篇幅较长，但艺术表达仍比较谐美，这也是本曲特色之一。
孛罗御史孛罗御史蒙族人，生卒年及生平事迹均不详。散曲作品仅存套数1套。
一枝花辞官[一枝花]懒簪獬豸冠，不入麒麟画[1]。旋栽陶令菊，学种邵平瓜[2]。觑不的闹穰穰蚁阵蜂衙[3]，卖了青骢马，换耕牛度岁华。利名场再不行踏，风波海其实怕他[4]。
[梁州]尽燕雀喧檐聒耳[5]，任豺狼当道磨牙[6]，无官守无言责相牵挂[7]。春风桃李，夏月桑麻，秋天禾黍，冬月梅茶。四时景物清佳，一门和气欢洽。叹子牙渭水垂钓[8]，胜潘岳河阳种花[9]，笑张骞河汉乘槎[10]。这家，那家，黄鸡白酒安排下。撒会顽，放会耍，拼着老瓦盆边醉后扶，一任他风落了乌纱。
[牧羊关]王大户相邀请，赵乡司扶下马[11]。则听得扑冬冬社鼓频挝，有几个不求仕的官员，更有那东庄里措大[12]。他每都拍手歌丰稔[13]，俺再不想巡案去奸猾。御史台开除我，尧民图添上咱[14]。
[贺新郎]奴耕婢织足生涯。随分村疃人情[15]，赛强如宪台风化[16]。趁一溪流水浮鸥鸭，小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪，红树一川霞，长江落日牛羊下。山中闲宰相，林外野人家。
[隔尾]诵诗书教子无闲暇，奉甘旨萱堂到白发[17]，伴辘轳村翁说一会挺膊子话[18]。闲时节笑咱[19]，醉时节睡咱，今日里无是无非快活唐诗宋词元曲元曲卷孛罗御史六四煞。
[注释][1]“懒簪”句：即不愿再做官。獬豸冠：古代御史戴的帽子，相传是仿奇兽獬豸头形状的皮冠，戴此冠者即可正直无私。麒麟画：指麒麟阁上功臣画像。汉宣帝曾画霍光等功臣像于麒麟阁上。
[2]“旋栽”句：意为辞官归隐。陶令菊：陶渊明辞去彭泽令后，在家宅周围种满菊花。邵平瓜：秦东陵侯邵平，于秦亡后隐居长安城东，种瓜自给。
[3]蚁阵蜂衙：指官场的明争暗斗。与马致远《秋思》：“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜”之意相同。
[4]风波海：指官场争斗如风波不止的苦海。
[5]“尽燕雀”句：任凭燕雀在房檐下唧喳乱叫。燕雀：喻小人、庸人，语出《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”聒耳：嘈杂刺耳。
[6]“任豺狼”句：哪管豺狼张牙舞爪，喻凶残的权贵。
[7]“无官守”句：即无职无责，无官一身轻之意。
[8]子牙渭水垂钓：姜子牙年八十在渭水钓鱼，得遇周文王，后助武王伐纣兴周。
[9]潘岳河阳种花：西晋文学家潘岳曾任河阳（今河南孟县）县令，遍种桃花。
[10]张骞河汉乘槎：传说汉代张骞，曾乘木槎直达天河。河汉：天河。木槎：木筏。
[11]乡司：村长一类职务。
[12]措大：即醋大，当时对穷书生的一种称呼，有轻慢之意。
[13]丰稔：丰收。庄稼成熟为稔。
[14]御史台开除我，尧民图添上咱：御史台，指官衙；尧民图，据《帝王世纪》载，尧帝时天下太平，老百姓安居乐业。后人据此绘成图画，表现隐居躬耕的思想。
[15]随分村疃人情：随分，随便；村疃，村庄。这句是入乡随俗的意思。
[16]宪台风化：指官场风气。宪台，即御史台。
[17]“奉甘旨”句：以美味奉养双亲到老。萱堂：本意指母亲居室，后代指母亲。
[18]辘轳村翁：在井边汲水的村翁。辘轳：汲水器。挺膊子话：推心置腹的话，直率坦白的话。
[19]笑咱：笑啊。咱：语助词，无义。
[题解]元散曲里面否定官场，表现退隐思想的作品可以说是举不胜举了（如卢挚、陈草庵、关汉卿、张养浩等等），但作为蒙古贵族出身的孛罗御史写出这样的作品，还是值得重视的。它具有特殊的意义，反映出元代官场的确是黑暗异常，统治集团内部斗争非常激烈。
从艺术上看，这套曲子也有可取之处。其形象鲜明，风格旷达，有马致远散曲的味道。写景的语言虽然不多，但其中“芦花千顷雪，红树一川霞，长江落日牛羊下”等句，形象鲜美，语言典雅，音韵和谐畅达，可入写景名句之列。
唐诗宋词元曲元曲卷孛罗御史六五睢景臣睢景臣字景贤，扬州人。生卒年不详，约成宗大德中（1302）前后在世。自幼刻苦好学，酷好音律。与钟嗣成相善。《录鬼簿》记载其剧作，有《屈原投江》、《千里投人》、《莺莺牡丹记》三种，惜皆已散佚。散曲独标一格，据载扬州诸名士作《高祖还乡》
套曲，唯景臣《哨遍》曲制作新奇，诸人皆出其下。《太和正音谱》评其散曲日：“如凤管秋声。”作品今存套数三篇、残套一篇。
哨遍[般涉调]高祖还乡[1]社长排门告示[2]，但有的差使无推故[3]。这差使不寻俗[4]，一壁厢纳草也根[5]，一边又要差夫[6]：索应付[7]。又言是车驾，都说是銮舆[8]，今日还乡故[9]。王乡老执定瓦台盘[10]。赵忙郎抱着酒葫芦[11]。新刷来的头巾[12]，恰糨来的绸衫[13]，畅好是妆幺大户[14]。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男女[15]，胡踢蹬吹笛擂鼓[16]。见一人马到庄门[17]，匹头里几面旗舒[18]：一面旗白胡阑套住个迎霜兔[19]，一面旗红曲连打着个毕月乌[20]，一面旗鸡学舞[21]，一面旗狗生双翅[22]，一面旗蛇缠葫芦[23]。
[五煞]红漆了叉[24]，银铮了斧[25]，甜瓜苦瓜黄金镀[26]。明晃晃马痨枪尖上挑[27]，白雪雪鹅毛扇上铺[27]。这几个乔人物，拿着些不曾见的器杖[29]，穿着些大作怪的衣服。
[四]辕条上都是马，套顶上不见驴[30]。黄罗伞柄天生曲[31]。车前八个天曹判[32]，车后若干递送夫[33]。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
[三]那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物[34]。众乡老展脚舒腰拜，那大汉那身着手扶[35]。猛可里抬头觑[36]，觑多时认得，险气破我胸脯。
[二]你须身姓刘，你妻须姓吕[37]。把你两家儿根脚从头数[38]：你本身做亭长耽几盏酒[39]；你丈人教村学读几卷书[40]，曾在俺庄东住；也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄[41]。
[一]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数[42]。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛[43]。有甚胡突处[44]，明标着册历[45]，见放着文书[46]。
[尾]少我的钱，差发内旋拨还[47]；欠我的粟，税粮中私准除[48]。只唐诗宋词元曲元曲卷睢景臣六六道刘三[49]，谁肯把你揪痫住[50]？白甚么改了姓[51]，更了名，唤做汉高祖！
[注释][1]高祖：汉高祖刘邦。
[2]社：元代乡村的组织单位，五十家为一社。排门：逐家逐户。告示：通告。
[3]但有：只要有。无推故：不得借故推辞。
[4]寻俗：平常。
[5]一壁厢：一边。也根：语气词。
[6]差（chāi）夫：派出应差的人。
[7]索：须要。
[8]銮舆：皇帝的车驾。
[9]乡故：故乡。
[10]乡老：此指乡中年高有威望的人。台盘：托盘。
[11]忙郎：农家子弟。
[12]新刷：新近洗过。
[13]恰糨：刚洗糨过。糨（jiàng）：衣服漂洗后，在米汁里浸过，晒干熨平，求其挺直。
[14]畅好：真正。妆幺：装模作样。大户：豪富人家。
[15]王留：元代民俗中常用以指代乡下人，如今之张三、李四。乔男女：不三不四的人们。
[16]胡踢蹬：乡人的绰号，其人一定是好动又不稳重、办事没规章的。
[17]（biāo）：一队。
[18]四头里：打头里。舒：飘展。
[19]胡阑：环，以“胡”的声母与“阑”的韵母拼合成“环”字。迎霜兔：白兔，代指月亮，相传月中有玉兔。此为月旗的图案。
[20]曲连：圈。毕月乌：乌鸦，是古代天文学名词。相传太阳中有三脚乌鸦，故红圈内有乌鸦是日旗的图案。
[21]鸡学舞：形容凤凰展翅，是凤旗图案。
[22]狗生双翅：形容飞虎的状貌，是飞虎旗的图案。
[23]蛇缠葫芦：是二龙戏珠图案的戏称。
[24]叉：指画戟，是仪仗的一种。
[25]银铮：镀了银。斧：斧钺。
[26]甜瓜苦瓜：形容金瓜锤的形状。
[27]马痨：指仪仗中的朝天痨。
[28]扇：指鹅毛宫扇。
[29]器杖：指以上各种仪仗器械。
[30]套顶：把牲口套在车上的绳索。
[31]伞柄曲：指皇帝乘舆上的车盖及其曲柄。
[32]天曹判：天廷的判官，指皇帝的侍卫。
[33]递送夫：奔走伏侍之人。
[34]觑（qù）：看。
[35]那：挪。
[36]猛可里：突然间。
唐诗宋词元曲元曲卷睢景臣六七
[37]妻姓吕：刘邦妻姓吕名雉。
[38]根脚：老家底。
[39]亭长：秦朝时的地方小吏。刘邦曾做过泗水亭长。耽：嗜好，贪爱。
[40]丈人：岳父。
[41]拽（zhuài）：拉。坝（bà）：通“耙”，一种农具。
[42]无重数（chóngshǔ）：数不清。
[43]斛（hú）：粮食的计量单位，汉时一斛为十斗。
[44]胡突：糊涂。
[45]册历：流水帐。
[46]见：现。文书：借据。
[47]差发：被指派应官差。汉时因故不能应差，可以出钱出粮顶替。旋：随即。
[48]私准除：背后批准扣除。
[49]刘三：刘邦排行老三。
[50]揪痫（zuó）：揪住不放手。
[51]白甚么：平白地为什么。
[题解]这个套曲是睢景臣的代表作，也是历来传诵的元曲名篇。
全套曲共由八支曲子组成：
第一曲写高祖还乡之前地方上的忙乱景象。
第二、三、四曲写高祖还乡时仪仗进村的盛大场面。
第五、六、七、八曲写乡民认出刘邦后，对刘邦过去根底的一一数落。
钟嗣成《录鬼簿》以“制作新奇”评论睢景臣这个套曲。构思的巧妙、新颖、奇特的确是这个套曲的第一大特色。
作品不是以一个作家的眼光来写的，而是借一个貌似糊涂、毫无见识的乡下人眼光来写的，而正因为是乡下人所见，所想，所说，才使乡官的忙乱，皇帝仪仗的稀奇古怪，处处都显得莫名其妙和好笑，从而产生出强烈的令人捧腹的喜剧效果。尤其绝妙的是，作者不仅设想的是一位乡民做第一人称主人公，而且是一位过去与刘邦有纠葛的老相识，这就使他可以在曲子的后半部嬉笑怒骂，揭开皇帝过去的老底，从而辛辣地讽刺和嘲笑了“天威显赫”的皇帝装腔作势的嘴脸。
除了构思的巧妙、新颖、奇特外，语言符合人物性格特征，富于幽默感也是这个套曲取得成功的原因之一。
说王乡老、赵忙郎执盘打酒，打扮得像“妆幺大户”；用瞎王留、乔男女、胡踢蹬之类的贬词来形容皇帝仪仗前的乐队；更为精彩的是，把皇帝仪仗队那些神圣不可侵犯的月旗、日旗、凤凰旗、飞虎旗、蟠龙旗等，一律按农村中常见的兔、乌、鸡、狗、蛇等来加以形容，用村民的惯用的语言来加以描绘，既形象生动、别致，又滑稽可笑。
最后值得注意的是作品中对刘邦的称呼：
在其开始，由于乡民本身还不太清楚是怎么一回事，所以只用了“车驾”、“銮舆”、“今日还乡故”来代指皇帝。及至皇帝来到，乡民们跪拜时，用的是“那大汉”来形容。
一旦乡民认出了刘邦时，便直呼“你”，而对应的则是“我”（此前一直没有出现“我”这个自称），后来越说越气，竟然直呼起皇帝小时候的称呼——“刘三”来了。而尤其耐人寻味的是，“汉高祖”本是刘邦死后的“庙号”，他活着的时候并没有这种称呼，而作唐诗宋词元曲元曲卷睢景臣六八品让那位村民当着刘邦的面指责他“白甚么改了姓更了名，唤做汉高祖！”真是既惹人发笑又起到了画龙点睛（题目叫“高祖还乡）的艺术效果。
总起来说，无论从内容还是从艺术表现方面来看，这都是一篇非常有特色，而尤其富于喜剧性的优秀作品，值得细细阅读、品味。
周文质周文质（？—1334）字仲彬，祖籍建德（今浙江建德县）人，后移居杭州。为人心性工巧，学问渊博，文笔新奇。又善绘画，能歌舞，通音律。尝俯就路吏之职。与钟嗣成交厚，颇有豪侠之风。着有杂剧《苏武还朝》、《春风杜韦娘》等四种，除《苏武还朝》
尚存残卷外，余皆佚失。散曲为大家，《太和正音谱》评曰：“如平原孤隼。”前人将其曲作辑入《乐府群玉》。今存小令四十三首，套数五篇。
叨叨令自叹筑墙的曾入高宗梦[1]，钓鱼的也应飞熊梦[2]；受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥，笑煞人也么哥[3]，梦中又说人间梦[4]。
[注释][1]筑墙的曾入高宗梦：商代的贤相傅说曾在傅岩（今山西平陆）与奴隶们一起筑墙，殷高宗梦见他的形象，访求得到，任他为相，国家因而大治。
[2]钓鱼的也应飞熊梦：周文王外出打猎，临行前占卜，卜辞说他“所获非虎非罴，所获霸王之辅。”结果在渭水边遇到了正在那里钓鱼的吕尚（姜太公），加以重用后成就了霸王之业。这是《史记·齐太公世家》的记载，后来有史书把“非虎”写成“非熊”，又由“非熊”讹传为“飞熊”，所以有“飞熊入梦”的传说。
[3]也么哥：也写作“也末哥”，语尾助词，无意义。
[4]梦中又说人间梦：化用《庄子·齐物论》中“梦之中又占其梦焉”的语意。
[题解]梦本来是虚幻不实的，梦中说梦则是身在幻境又追求更幻更空的事物。曲词用以比作者追求过的功名，它实在是海市蜃楼般不切实际的东西。由于进入天子梦的人实在太少，因而常人大可不必苦苦追求。贫穷者摆不脱凄凉梦自不必说；就是走入仕路的人，其荣华梦也多为自我陶醉。作品反映了作者对个人处境的不满，对社会不公的愤慨。全篇以梦为中心，反复申说，突出梦中说梦，感愤颇深。“也么哥”二句出以嘻笑，将自嘲与嘲世融为一体，表现了无可奈何的苦况。
唐诗宋词元曲元曲卷周文质六九叨叨令自叹去年今日题诗处，佳人才子相逢处。世间多少伤心处，人面不知归何处[1]。望不见也末哥，望不见也末哥，绿窗空对花深处[2]。
[注释][1]人面句：语本唐崔护《游城南》诗：“人面不知何处去。”
[2]绿窗：多指闺阁的窗户。
[题解]在作者看来，人生如梦，人世间的一切也如同在梦境之中，本篇写爱情也是如此。
先列举唐人崔护“人面桃花”这一着名的爱情悲剧，以此归结到“世间多少伤心处”。
在伤心人看来，人间处处无不充满着失意。虽然如此，在哀叹“望不见”、“望不见”的同时，主人公还是“空对花深处”，还是保留着无望的希望。篇末的两个叠句，增强了全曲哀婉的效果，使人不忍卒读。
寨儿令[1]挑短檠[2]，倚云屏，伤心伴人清瘦影。薄酒初醒，好梦难成，斜月为谁明？闷恹恹听彻残更[3]，意迟迟盼杀多情。西风穿户冷，檐马隔帘鸣[4]。叮，疑是佩环声[5]。
[注释][1]寨儿令：又称柳营曲，越调中常用曲牌。
[2]短檠：短的灯架。古代富贵人家多用长檠，寒门读书人多用短檠。唐代韩愈《短灯檠歌》就曾讽刺鲁儒一朝富贵便废弃短檠而高张长檠。所以，这里的“挑短檠”，既写出了夜里挑灯独坐的情景，也说明了主人公的身分是寒门儒生。
[3]闷恹恹：形容人烦闷而打不起精神的样子。
[4]檐马：悬于檐间的风铃。
[5]佩环：身上的饰物，走路时叮叮作响。
[题解]这首曲子写一个男子在深夜对情人的相思之情。孤灯残照，斜月半明，更鼓频敲，西风穿户，环境十分凄清。结尾写主人公错把风铃的响声当作情人的佩环声，构思新颖，细腻地刻写了主人公的心理状态。
小桃红当时罗帕写宫商[1]，曾寄风流况[2]。今日尊前且休唱。断人肠。
有花有酒应难忘。香消夜凉，月明枕上，不信不思量。
唐诗宋词元曲元曲卷周文质七〇[注释][1]宫商：我国古代音乐的代称，此指歌词。
[2]风流况：指男女间的情意。
[题解]本篇写主人公爱情失意后的痛苦状况。往日的爱情生活给他留下了难忘的回忆：罗帕题词，情寄风流。而今却睹物伤情，期望通过饮酒赏花来慰藉衷肠。曲从当时情事写起，重点却在今日的相思。主人公虽希望解脱，告诫自己“休唱”情曲，但“断人肠”的伤心事令他难忘，特别是在香消月明、孤衾难眠的时刻。尾句的“不信不思量”，表达了主人公为情所缠的无奈，也见出他矢志于情的衷肠。全曲生动地表达出主人公的感情起伏，是一首写情抒怀的佳作。
赵禹圭赵禹圭字天锡，汴梁（今河南开封）人。至元间为镇江路行大司农管勾，至顺初迁镇江路判官。作有杂剧二种，已佚。散曲存世有小令七首，朱权评谓“如秋水芙蕖”。
折桂令题金山寺长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相辉，楼台相映，天与安排[1]。诗句就云山动色[2]，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁天，遥望蓬莱[3]：
一半烟遮，一半云埋。
[注释][1]天与安排：是上天安排的。指自然造化，非人工可及。
[2]诗句就云山动色：就，写成；动色，改变颜色。
[3]遥望蓬莱：蓬莱，传说中的仙山，这里借指眼前景色。
[题解]金山旧在长江中。金山寺依山而建，亭台楼阁鳞次栉比，素有“裹山”之称。此曲即由此落笔，前六句写出水与山、楼与台的相依相对、巧夺天工和自然浑成，被王世贞称为“景中壮语”（《艺苑卮言》）；后六句即景记兴，诗句吟成而使风烟动色，酒杯倾尽能把天地忘怀，其快意狂态已跃然勃起，而醉眼中的金山寺一半云遮，一半烟埋，分明就是仙境蓬莱。前后实景与幻境叠合，使山寺更具魅力，兴致更觉豪壮。
唐诗宋词元曲元曲卷赵禹圭七一乔吉乔吉（1280—1345）字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人，山西太原人，流寓杭州。
美仪容，善词章，重威严，但一生潦倒，竟不能刊刻所作。着有杂剧十一种、今存《两世姻缘》等三种。散曲为名家，曾提出作曲的要诀：“凤头、猪肚、豹尾”。意思是起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯串，意思清新。被曲家奉为圭臬。他是元散曲的多产作家，元明间已辑有《惺惺道人乐府》、《文湖州集词》、《乔梦符小令》等散曲集。
今存小令二百零九首，套数十一篇。内容多啸傲山水、放旷闲适、青楼调笑。风格清丽，语言典雅，朱权论其曲作“如神鳌鼓浪”，有“波涛汹涌、截断众流之势”。
山坡羊寓兴鹏抟九万[1]，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯[2]。事间关[3]，景阑珊[4]，黄金不富英雄汉。一片世情天地间[5]。白，也是眼；青，也是眼[6]。
[注释][1]鹏抟九万：喻远大的前程。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”抟：盘旋。
[2]“腰缠十万”二句：《说郛》载《商芸小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”这两句连同上一句合起来说人的追求：官、财、仙。
[3]事间关：喻事情有曲折，不顺利。
[4]景阑珊：喻前景不妙。阑珊：衰落。白居易《咏怀》诗：“白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。”
[5]“黄金不富”二句：这两句继续说世态炎凉，非如人之所愿。
[6]“白，也是眼”二句：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”所谓青眼，指眼睛正视，表示对人的尊重或喜爱。白眼指眼睛向上，表示对人的轻蔑或憎恶。
[题解]这支小令写作者对社会不公、世态炎凉的愤恨不平，抒发了他理想破灭的感慨。
他原来是有大抱负的人，且期望值很高。可惜世路艰难，多所曲折，到头来鹏不抟、鹤不飞，梦里好景阑珊。他用“黄金不富英雄汉”形容自己抱璞而固穷的不幸。原因则是世人的趋炎附势，冷眼贫贱。他终于认识到封建官场的腐败丑恶，断然与之决裂，走向肆情山水、放旷自适的道路。小令最大的特色是用典精当，既能用以表现自己少年时的志高气盛，中年以后的壮志消磨与思想成熟，又精炼自然，毫无斧凿之痕。可以说是妙手点化、古为今用的范例。
唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七二山坡羊冬日写怀[1]朝三暮四[2]，昨非今是[3]，痴儿不解荣枯事[4]。攒家私[5]，宠花枝[6]，黄金壮起荒淫志。千百锭买张招状纸[7]。身，已至此；心，犹未死。
[注释][1]写怀：同抒怀。原作三首，今选其一首。
[2]朝三暮四：语出《庄子·齐物论》：“狙（jū拘）公赋癈，曰：‘朝三而暮四’，众狙皆怒。‘然则朝四而暮三’。众狙皆悦。”按，狙公，指养猴老翁。赋，付。癈，橡子。原句即言虚伪欺诈，反复无常。
[3]昨非今是：是非不定，出尔反尔。
[4]痴儿：此指那些执迷于财富权势之人。荣枯：指事物兴盛和衰败的规律。
[5]攒：积聚。家私：指家产，财产。
[6]宠花枝：指喜爱女色。
[7]千百锭买张招状纸，千百锭（dìng定），意谓数不清的钱。锭，旧时计算金银之单位，五两或十两黄金（白银）为一锭。招状纸：犯人画押，记有口供的文书。此句是说，花费了大量的钱财，换来的却是触犯刑律、锒铛入狱。
[题解]这首小令讽刺封建官僚奢侈荒淫招致身败名裂的可耻下场，和他们至死仍然不思悔改的可悲。作品指出金钱和美女的某种腐蚀作用，根据自然是封建官场上的许多事实，但不应该绝对地认为“黄金”必然“壮起荒淫志”。另外，作品把“痴儿不解荣枯事”，即封建官僚不懂荣枯转化、盛衰相因的道理看成是他们下场可悲的根源，也削弱了对他们本质丑恶的批评。作品的艺术特色是取象典型，议论与形象紧密结合。
凭阑人金陵道中瘦马驮诗天一涯[1]，倦鸟呼愁村数家[2]。扑头飞柳花[3]，与人添鬓华[4]。
[注释][1]瘦马驮诗：唐代诗人李贺骑驴写诗，有了诗句便投入诗囊里。这里借此来形容诗人的形象。天一涯：即天涯。
[2]倦鸟：倦于飞行的归鸟。陶渊明《归去来辞》：“鸟倦飞而知还。”
[3]扑头：扑面而来。
[4]鬓华：两鬓的白发。
唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七三[题解]这是一首表现羁旅愁苦的小令。在这一题材领域内，马致远的《秋思》已成千古绝唱，后人很难超越，恐怕许多诗人都有“崔颢题诗在上头”的感叹。乔吉则不但不避难，而且开出了新的格局：马曲靠渲染悲秋凄凉以写羁怀，乔曲却独辟蹊径，从春日烟景中捕捉到了可以表现相同感情的风物，实现了对于悲情与秋景胶着不分的突破。
但乔作也借鉴了前人，如前二句中的“瘦马”、“天涯”、“倦鸟”、“村家”等意象，显然取自马致远而略加改造；而后面的“柳花”，也显然借用了贺铸词境中的“满城风絮”。其妙处在于不仅使花白的鬓发以色现愁，还以其喻体的扑面飞搅暗示出主人公心中的烦乱。全篇语约而情浓，形象鲜明，蕴藉深厚。
天净沙即事莺莺燕燕春春[1]，花花柳柳真真[2]。事事风风韵韵[3]，娇娇嫩嫩，停停当当人人[4]。
[注释][1]莺莺燕燕：以莺燕喻少女的活泼天真。姜夔《踏莎行》：“燕燕轻盈，莺莺娇软。”
[2]花花柳柳：以花、柳喻少女的美丽。
[3]风风韵韵：指少女的风度韵致[4]停停当当人人：停停当当，指少女的体态、动作恰到好处。人人，即人儿。
[题解]这首小令盛赞一位美貌而有风韵的女子。曲文把关于美人的春情与仪态的描写寓托在对美好春光的形容之中。所以说“形容”，是因为莺、燕、花、柳等词并非写实，而是运用传统的比兴手法写人，是以春色春光陪衬美人，形成春光与美人融合为一，简直不能分立的美感效应。本曲在语言形式上的特点是，通篇由巧妙组合排列的十四个叠字词组成，不仅形式别开生面，而且音调谐美。始终流溢着恩恩爱爱、缠缠绵绵、娇娇滴滴、亲亲切切的情韵，实现了内容与形式、形象与风格、情感与语言等方面的完美统一。
折桂令丙子游越怀古[1]蓬莱老树苍云[2]，禾黍高低[3]，狐兔纷纭[4]。半折残碑，空余故址，总是黄尘[5]。东晋亡也再难寻个右军[6]，西施去也绝不见甚佳人[7]。海气长昏，啼瘅声干[8]，天地无春[9]。
[注释][1]丙子：元惠宗至元二年（1336），上推六十年，为宋德佑二年（1276），也正是元兵唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七四攻破临安（今浙江杭州）的那一年。以此对照篇目，当为故宋六十年祭文。曲中亦有深深的感慨。而写作此曲的这一年，江浙大旱，民众大饥。越，古国名，此处指会稽（今浙江绍兴）。
[2]蓬莱老树苍云：蓬莱，古代传说中的海上仙山。参见王和卿[双调·拨不断]《大鱼》。在此将会稽喻为海岛仙境。
[3]禾黍高低：禾黍，《诗·王风》有《黍离》诗。《诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
晚唐许浑《金陵怀古》：“楸（qiū秋）梧远近千官冢，禾黍高低六代宫。”马致远[双调·拨不断]《失题》：“布衣中，问英雄，王图霸业成何用？禾黍高低六代宫。”
[4]狐兔纷纭：野狐野兔纷纷出没，极其荒凉。马致远[双调·夜行船]《秋思》：“投至狐踪与兔穴，多少豪杰！”。
[5]半折残碑，空余故址，总是黄土：今日，偶尔能够看到些折断了的残碑，能够辨认一些故旧遗址，但都也处在黄尘的掩映之中，给人一种万分凄凉之感。马致远[双调·夜行船]《秋思》：“纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。”
[6]东晋：西晋覆灭后，司马睿（ruì锐）即位于建康（今南京），据有江南之地，史称东晋（317—420）。右军：即晋王羲之（321—379），字逸少，琅癊临沂（今属山东）人。
曾任右军将军、会稽内史等，以性好山水，称病辞官。他是我国历史上最着名的书法家，有“书圣”之称，世称王右军。《晋书》有传。
[7]西施：春秋时的绝世佳人，越国癋（苎）（zhù注）萝（今浙江诸暨之南）人，一作“先施”。传说越王勾践为报仇雪耻，以西施行美人计，吴王夫差为色所迷，终至败亡。
事后范蠡携西施泛舟五湖，不知所终。事见《越绝书》、《吴越春秋》。这两句是说，古代的会稽圣地，出现过不少像王右军、西施那样名传千古的人物，只可惜后继无人，不复再见风流余韵。
[8]海气长昏，啼瘅声干：瘅（jué决），鸟名，通“癎”，即“鹈瘅”、“癏瘅”，又名杜鹃、伯劳、子规等，常于春分前后啼鸣。屈原《离骚》：“恐癏瘅之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”原句意谓，现今见到的是一派昏沉沉的沧海，听到的是杜鹃无力的鸣叫。
[9]天地无春：整个天地间，再无一些春的气息。
[题解]这首怀古小令通过对吴越故地旧迹的凭吊，表述了关于功业显荣、富贵美色都不能长存的认识，也表现了作者对社会人生的思考。他更借吊古的描写反映了元朝末年鸟声幽咽、海气昏沉、天地无春的衰败局势，表现了作者对时局的担忧，也预示了元蒙统治行将就木的可悲结局。作者特意拈出古代越地的风流人物——王右军、西施，唤起人们对雅士挥毫、佳人浣纱的美好记忆，使与眼前的各色凄凉景物对照，引出巨大的空虚失落感、苍茫悲凉感，从而表现了主题。
水仙子重观瀑布天机织罢月梭闲[1]，石壁高垂雪练寒[2]。冰丝带雨悬霄汉[3]，几千唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七五年晒未干，露华凉人怯衣单[4]。似白虹饮涧[5]，玉龙下山[6]，晴雪飞滩[7]。
[注释][1]天机织罢月梭闲：天机，天上的织布机。月梭，把弯弯的月儿想象成织布用的梭子。闲，停止，清闲。天上的织布机停了下来，像新月一样的织布梭也停止下来。
传说天机所织为云彩，则此句又指云淡天高，月光明亮。
[2]石壁高垂雪练寒：练，白色的绢，这里用以形容瀑布。石壁上高悬着一条寒冷的白色丝绢。
[3]冰丝带雨悬霄汉：冰丝，传说故事，梁·沈约有一次在书房里，见到一个女子携带着织丝的工具进来。忽然风吹雨丝，飘入室内，那女子就绕雨如丝，绕好几两之后，送给沈约说：“这叫冰丝，可以把它织成冰纨（细绢）”，随即人迹杳然。沈约将冰丝织纨制扇，夏天，不摇而自凉。霄汉，霄，云：汉，天河。霄汉，天空极高处。此句是说，（瀑布）就像带着微细雨点的冰丝从高空悬挂下来。
[4]露华凉人怯衣单：露华，指瀑布飞溅出来的一层水气。怯，怕。句言，飞溅出来的水气凉意袭人，使观游者觉得衣衫单薄而怕冷了。
[5]似白虹饮涧：白虹，白色的长虹。就像白色的虹伸到涧中饮水一样。
[6]玉龙下山：玉龙，指瀑布。元好问《黄华峪》诗：“谁着天瓢洒飞雨，半空翻转玉龙腰。”又像条玉龙，飞跃下山似的。
[7]晴雪飞滩：晴雪，晴空中的雪花。也像晴空中的白雪，飞下急滩。
[题解]这首小令描写瀑布的壮观。前五句用夸张手法写瀑布飞流直下的非凡气势，后三句连用三个比喻进一步形容瀑布由高向下贯注的壮丽景象。全曲想象奇特，境界开阔，形象鲜明，气韵生动。既描绘了瀑布的静态，更写出了它的动态；既描绘了瀑布的形象，更写出了它的神韵，甚至还写出了它的寒气逼人。天上地下，空间时间。全篇虽然不见“瀑布”二字，却使读者分明看到一帘壮美奇伟的瀑布生动形象地飞动在眼前。明代人王骥德在《曲律》一书中把乔吉比做唐代的诗人李贺，从这首曲子想象的瑰奇来看，是不无道理的。
水仙子咏雪冷无香柳絮扑将来[1]，冻成片梨花拂不开[2]，大灰泥漫了三千界[3]，银棱了东大海[4]。探梅的心噤难捱[5]。面瓮儿里袁安舍[6]，盐堆儿里党尉宅[7]，粉缸儿里舞榭歌台[8]。
[注释][1]冷无香柳絮扑将来：柳絮，在比喻雪。典出《世说新语·言语第二》：“谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：‘白雪纷纷何所以？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女（道韫）曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”将，语助词。
唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七六这句话是说，雪花冰冷而没有香气，迎面扑将过来。
[2]梨花：在此亦比喻雪。岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
[3]大灰泥漫了三千界：大灰泥，疑即为匠人刷墙所用的石灰粉，亦借以喻雪。漫了，铺满了。三千界，即佛家语“三千大千世界”之省略，见《智度论》。佛教说法，一千个小千世界为中千世界，一千个中千世界为大千世界，是为三千世界。在此泛指整个世界。原句意谓，雪像白灰一样，铺满了整个世界。
[4]银棱了东大海：棱（léng），棱棱，严寒的样子。
鲍照《芜城赋》：“棱棱霜气，蔌蔌（sùsù素素）风威。”这句话是说，冰封了东边的大海，使其变得一片银白。
[5]探梅的心噤难捱：噤（jìn尽），闭。刘向《九叹·思古》：“口噤闭而不言。”捱（ái挨），拖延，忍耐。这句话是说，急于踏雪寻梅的人，已经难以忍耐了。
[6]面瓮儿里袁安舍：大雪中，袁安的房子就像一个巨大的面瓮儿似的。袁安，东汉人，寒微之时，住于洛阳，“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪入户。见安僵卧。问：‘何以不出？’安日：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉也。”参见《后汉书·袁安传》。
[7]盐堆儿里党尉宅：党尉的住处成了大盐堆一般。党尉，指北宋时人党进，官至太尉。他有一个家姬。后为陶癐（gǔ谷）妾。一日大雪，癐命妾取雪水煎茶，问：“党家有此景否？”妾曰：“彼粗人，安识此景，但能于绡（xiāo肖）金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”事见《辟寒》。
[8]粉缸儿里舞榭歌台：榭，见曾瑞[南吕·四块玉]《闺情》注[4]。舞榭歌台，指用以表演歌舞的楼台。句言那些表演歌舞的楼台也因大雪而变成了粉缸儿似的。
[题解]咏雪是人们常写的题材，作者这首曲的特点是用了许多比喻（柳絮、梨花、大灰泥）和典故（袁安舍、党尉宅），写出了银白世界的奇丽景色，很富有新意。
水仙子寻梅冬前冬后几村庄[1]，溪北溪南两履霜[2]，树头树底孤山上[3]。冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳[4]。酒醒寒惊梦[5]，笛凄春断肠[6]。淡月昏黄[7]。
[注释][1]冬前冬后几村庄：冬前冬后，指深冬和早春时节，这段时间正是江南梅发的盛季。这句话是说，作者为了寻梅，在冬前冬后，已经走遍了好几个村庄。
[2]溪北溪南两履霜：履（lǚ吕），鞋。小溪的南北两边的霜雪，也已被作者寻梅的双脚踏遍。
[3]树头树底孤山上：见曾瑞[正宫·醉太平]。句意为作者找遍了孤山之上的树头树底。
唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七七[4]忽相逢缟袂绡裳：缟（gǎo稿），白绢；袂（mèi妹），衣袖。绡（xiāo消），薄绸。缟袂，细白的绢做成的衣袖。绡裳，薄软的绸子做成的裙子。此处以“缟袂绡裳”形容梅花宛如一个素衣淡妆的绰约仙子。原句是说，一阵冷风，不知从哪里送来的香气，忽然见到一位素衣淡妆的“梅花仙子”。
[5]酒醒寒惊梦：此处用典。柳宗元《龙城录》记，“（隋）赵师雄迁罗浮。一日，天寒日暮，在醉醒间，憩仆车于松林间酒肆傍舍，见一女人淡妆素服，出迓（yà压）师雄。
时已昏黑，残雪未消……久之，东方已白，师雄起视，乃在大梅树下。”树上有一只翠鸟正对着他鸣叫，这才明白昨晚梦见的是“梅花仙子”。唐·殷尧藩咏梅诗有“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声”之句，就是指的这个故事。作者在此化用，意在烘托梅花盛开之景色。
[6]笛曲春断肠：古笛曲有《落梅花》。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”原句意思是说，听到凄清呜咽的笛声，就想到“落梅”春尽，而令人柔肠寸断。
[7]淡月昏黄：黄昏初上之时，梅花则显得更加娇美。这里作者化用宋代林逋的咏梅诗句“暗香浮动月黄昏”。
[题解]这首曲子描写寻梅、遇梅和梅花的神韵：前三句鼎足对，写寻梅的不易；四、五两句写“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”竟然于无意中嗅到“冷风来何处香？”原来是“忽相逢缟袂绡裳。”作者终于寻到了梅。结尾三句分别用典故或化用前人咏梅诗意写梅花的神韵，同时，也含蓄委婉地表达了作者惊喜后的惆怅之情。
就艺术表达来看，这首曲子有三个特点：一是语言精巧，对仗工稳；二是用典妥贴；三是含蓄蕴藉。所有这些，都见出作者的艺术匠心。也正因为这样，使这首曲深得行家的赞赏。
绿么遍[1]自述不占龙头选[2]，不入名贤传[3]。时时酒圣[4]，处处诗禅[5]。烟霞状元，江湖醉仙[6]。笑谈便是编修院[7]。留连[8]，批风抹月四十年[9]。
[注释][1]绿么遍：曲牌名称。此曲《中原音韵》属[正宫]，即[柳梢青]。句式为：五五、四四、四四、七、二七，共九句七韵。只乔吉这首小令，平仄通叶，开首五字二句，无他曲可校。本曲押“先天”韵。此曲入套另属[仙吕]。
[2]龙头选：龙头，在科举时代，称状元为“龙头”。王禹癑（chēng称）《寄状元孙学士何》诗：“唯爱君家棣（dì地）华榜，登科记上并龙头。”龙头选，即状元榜。
[3]名贤传：名贤，有名望而以贤德着称的人。名贤传，名人贤士的传记。旧时地方志书，多有为“名宦”、“先贤”、“乡贤”立传的。
[4]酒圣：指酒之清者，好酒、美酒。《三国志·魏书·徐邈传》：“鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”’后因以称喝醉酒为“中圣”。李白《赠孟浩然》
唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七八诗：“醉月频中圣，迷花不事君。”以此解，原句意思为时时喝酒。又，酒圣亦指豪饮之人。李白《月下独酌》：“所以知酒圣，酒酣心自开。”以此解，原句意思是，时时为豪饮之人。亦通。
[5]处处诗禅：禅，佛教用语，在此是指佛教的教义、哲理。诗禅，说诗谈禅，或诗禅融合，以诗阐禅，以禅喻诗。苏轼《夜直玉堂携李之仪诗百余首读至夜半书其后》诗：
“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”韩驹《赠赵伯鱼》诗又有：“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”原句意谓，处处谈诗说禅，消闲度日。
[6]烟霞状元，江湖醉仙：烟霞，指山水、大自然。状元，科举时代，殿试一甲第一名，称“状元”。这两句是说，寄情诗酒，投身自然，真可谓是山水间的“状元”，江湖之上的“醉仙”了。
[7]笑谈便是编修院：编修院，即翰林院。原句意谓，在笑谈今古之时，嬉笑怒骂之际，就像是当上了翰林院的官。
[8]留连：一作“流连”，意思是留恋徘徊，舍不得离开。
[9]批风抹月四十年：批风抹月，犹言吟风弄月。言即四十年来，过着一种流连诗酒、吟风弄月的生活。
[题解]这是一首概述自己的小令。开头连用两个否定句，把自己放在了与正统文人生活道路对立的位置上；中间五句概括自己的生活，表现出以诗酒自娱的放荡不羁的情怀；结尾总结自己过去的四十年，以“留连”二字加以肯定。此曲虽然短小，但其内在结构颇与关汉卿的《南吕·一枝花·不伏老》相近，所表达的思想也相同。其文笔自然流畅，雅俗并用，颇见作者功力。
满庭芳渔父词携鱼换酒，鱼鲜可口，酒热扶头[1]。盘中不是鲸鲵肉，鲟鲊初熟[2]。
太湖水光摇酒瓯[3]，洞庭山影落渔舟。归来后，一竿钓钩，不挂古今愁。
[注释][1]扶头：醉。“扶头酒”为易醉之酒。
[2]鲸鲵：海中大鱼。这句说，盘子里装的不是海里的鲸鲵肉，而是自己钓来而刚刚煮熟的鲟鲊鱼肉。
[3]酒瓯：盛酒的器具。
[题解]这首曲子写渔父无忧无虑，悠闲自在的生活。前面五句写渔父自食其力，自得其乐。六、七两句写渔父钓鱼时的情景：“太湖水光摇酒瓯，洞庭山影落鱼舟。”景中有人，人在画中游。结尾点明主题：“一竿钓钩，不挂古今愁。”把古往今来一切烦恼忧愁唐诗宋词元曲元曲卷乔吉七九与钓鱼之乐形成鲜明对比，更见出渔父生活的美满而令人神往。
在表现上，该曲把情、景、议论三者融为一体，使曲子既具有诗情画意，又耐人寻味。
折桂令荆溪即事[1]问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？老树支门[2]，荒蒲绕岸[3]，苦竹圈笆[4]。寺无僧狐狸弄瓦[5]，官无事乌鼠当衙[6]。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦[7]。
[注释][1]荆溪：水名，在旧荆溪县（今江苏省宜兴县），靠近荆南山。
[2]支门：支撑着门，当作门。
[3]蒲：蒲草，生在浅水里。
[4]圈笆：围成屋外的篱笆。
[5]弄瓦：戏弄瓦。这句写野寺荒凉。
[6]当衙：坐衙门。这句说，由于人们相安无争，不打官司不告状，官老爷没事故了。
[7]最后三句写人们安闲自适的生活。
[题解]这首曲子写作者来到荆溪后的所见所感。这里虽然荒凉偏僻，但人们过着一种质朴的，与世无争的生活，不求神，不靠官，以致于使“寺无僧狐狸弄瓦，官无事乌鼠当衙。”俨然是个世外桃源。
全曲写得淳补自然，没有作理想化的描写，这是与一般散曲作家写乡居或隐逸生活不同的地方。
折桂令寄远云雨期一枕南柯[1]，破镜分钗[2]，对酒当歌。想驿路风烟，马头风月，雁底关河。往日个殷勤访我，近新来憔悴因他。淡却双蛾[3]，哭损秋波[4]。台候如何[5]，忘了人呵。
[注释][1]云雨期：指男女欢会之期。南柯，即南柯一梦的意思，指虚幻梦境。
[2]破镜分钗：喻夫妻分离。破镜：南朝陈将亡时，驸马徐德言预料自己将与其妻乐昌公主失散，分别时将一面镜子打破，各执一半作为他日重逢的凭证。分钗：指唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧。白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
唐诗宋词元曲元曲卷乔吉八〇钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”
[3]双蛾：两条蛾眉。
[4]秋波：喻美女的媚眼像秋水一样的明亮澄澈。
[5]台候：犹言贵体。台：旧时书信中常用作对人的尊称，如台甫、台端之类。
[题解]这首曲子写女主人公对浪迹天涯的心上人的思念。既从对方着想，写尽心上人的羁旅之苦，又倾诉了自己的愁思。曲的最后，既是问候，又含怨忧。整首曲子俗不伤雅，怨而不怒，代表了作者较为典型的风格。
折桂令毗陵晚眺[1]江南倦客登临，多少豪雄，几许消沉[2]。今日何堪？买田阳羡[3]，挂剑长林[4]。霞缕烂谁家昼锦[5]，月钩横故国丹心[6]。窗影灯深，磷火青青，山鬼喑喑[7]。
[注释][1]毗陵：古县名，春秋时吴季札的封地，治所在今江苏常州。
[2]几许：指多少人。
[3]买田阳羡：苏轼晚年想定居于阳羡，有买田于此的意思。阳羡：古县名，在今江苏宜兴南。
[4]挂剑长林：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”长林：茂林。
[5]昼锦：原为衣锦荣归之意。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
宋韩琦在故乡筑了别墅，因名为“昼锦堂”。
[6]“月钩”句：这句是化用周密《一萼红》“故国山川，故园心眼，还似王粲登楼”词意。
[7]磷火：由骨殖分解出来的磷化氢，在空气中会自动燃烧，在墓地中多见。王充《论衡·论死》：“人之兵死也，世言其血为磷。”喑喑：
