孙思邈是中国古代医德医术都堪称一流的医学名家，也是世界史上著名的医学家和药物学家，他的著作《千金要方》和《千金翼方》是中国医药学宝库中的重要组成部分，继承和发扬了我国古代医学的精华。
孙思邈（约581～682），京兆华原（今陕西耀县）人，我国唐代著名医学家。他自幼勤奋好学，尤其喜欢研究医学，青年时代就已经成为远近闻名的医生。
在长期的医疗实践中，他感到过去的一些方药医书，浩博庞杂，分类也不妥当，查找很难，等找到药方已来不及医治了。于是，他一方面认真学习前人的经验，一方面广泛搜集民间的药方，着手编著新的医书。经过长期的努力，大约在652年，他70多岁时，写成了第一部医书《备急千金要方》30卷，简称《千金要方》。后来，他又在101岁的高龄，写成了第二部医书《千金翼方》30卷，作为对前书的补充。
对针灸学的贡献
孙思邈的医术非常高明，在针灸和医治一些疑难病症方面都很有成就。有一次，一个腿疼的病人前来就诊，孙思邈便给他针灸。他按照传统的疗法，扎了几针，都未能止疼。他想，难道除了古人发现的365个穴位之外，再没有别的穴位了吗？他认真仔细地寻找新的穴位，一面用大拇指轻轻按掐，一面问病人按掐的部位是不是疼。病人一直都摇头。当孙思邈手指按掐住一个新的部位时，病人立即感到腿疼的症状减轻了好多。孙思邈就在这一点扎了一针，病人的腿立刻不疼了。这种随疼点而定的穴位，叫做“阿是穴”，又名“天应穴”或“不定穴”。这是孙思邈对针灸学的一大贡献。
重视养生保健
孙思邈很重视妇婴保健。他在《千金要方》中首先列《妇人方》三卷，其次为《少小婴孺方》二卷。对于妇科病的特殊性，小儿护理的重要性，论述尤为详细，很有实际意义。对于孕妇，他提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多等等。这些主张在今天看来，仍然有一定的现实意义，为后来妇科和儿科的形成和发展奠定了良好的基础。
孙思邈崇尚养生并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法。时至今日，这些养生方法还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。
导尿术的发明
有一次，一个病人得了尿潴留病，撒不出尿来。孙思邈看到病人憋得难受的样子，他想：吃药已经来不及了，如果想办法用根管子插进尿道，尿或许会流出来。他看见邻居的孩子拿一根葱管在吹着玩儿，葱管尖尖的，又细又软，孙思邈决定用葱管来试一试，于是他挑选出一根适宜的葱管，在火上轻轻烤一下，切去尖的一头，然后小心翼翼地插进病人的尿道里，再用力一吹，不一会儿尿果然顺着葱管流了出来，病人的小肚子慢慢瘪了下去，病也就好了。
大脖子病的治疗
孙思邈不仅刻苦钻研医术，他还经常不畏艰险，背着药篓亲自上山采药。孙思邈在山地采集药材的过程中，还随时随地给山区老百姓看病。久住山区的人，因为缺碘很容易得大脖子病，脖子前面长出一个大瘤子。孙思邈想：人们常说，吃心补心，吃肝补肝，能不能用羊靥（山羊或绵羊的甲状腺体）治疗大脖子病呢？他试治了几个病人，果然见效。
孙思邈重视医德，强调为人治病，应不分高低贵贱，一视同仁，曾系统论述医德规范。
孙思邈死后，人们将他隐居过的“五台山”改名为“药王山”，并在山上为他建庙塑像，树碑立传。
延伸阅读
孙思邈救死扶伤
孙思邈医德高尚，为了救死扶伤，即使有种种忌讳也不放在心上。有一次，他在路上遇到一支出殡的队伍。听说是一位产妇难产，已经断气两个时辰，婆婆怕产妇尸首停在家中招来晦气，急忙要让死者入土为安。孙思邈看到棺材缝里有鲜血滴出，便不顾一切上前拦住了队伍。死者的婆婆见到有人拦路，觉得太不吉利，坐在地上号啕大哭。孙思邈上前告诉她，媳妇还有救，或许还能给她添个孙子。婆婆听说他是位神医，才半信半疑答应当场开棺救人。孙思邈用随身带的金针施治，在产妇头顶、口鼻、手足之间扎了七八针，产妇果真苏醒过来，没过多久当场生了一个男婴。
