在靠农作物为生的中国古代，人们面对蝗虫灾害既痛恨却又无能为力，只能寄希望于神灵，六月六各地都有为灭蝗虫而举行的活动，这是人们祈福心理的一种体现。
中国是一个农业国家，百姓赖以为生的是耕地种田，这就很容易受到天时、地利以及病虫害的影响，尤其是蝗虫灾害，是百姓最为恐惧的事情。因为蝗虫旱涝都不怕，既不怕阴雨，也不怕曝晒，越干旱、越炎热，它的生命力越强，活动越猖狂；它能蹦、能飞，动作快捷，而且繁殖能力极强。一遇蝗灾，蝗虫所过之处的庄稼的茎叶会被一扫而空。蝗灾在中国古代屡见不鲜，中国古人饱受蝗虫之苦。
面对可怕的蝗灾，人们心生畏惧。一方面想尽办法消灭蝗虫，另一方面会认为有什么虫神控制着这一切而去祭祀供奉虫神，祭祀供奉的这一天便被当做节日来过了，这便是中国不同地方的虫王节、虫王会、蜡庙会、虫王生日、扫田坝、打保符、杀天马、敬天王等节日，又由于六七月份是虫灾泛滥时节，所以“六月六”这样一个吉利的日子便成为节日的首选。
虫王节，也叫“虫王会”，是流行于东北岫岩、凤城一代的满族聚居地的节日。每到六月六，每户便会派出一个人去虫王庙宰牲畜，摆供品，供祭虫王神，祈求庄稼免遭虫害，五谷丰登。
蜡庙会，这是辽宁省盖县一带的汉族人在六月六举行的祭祀之礼，为期五天。据《盖平县志》记载，蜡庙是康熙四年（1665年）因遭蝗灾而修建的。每逢会期，附近的善男信女前往庙中焚香设供，行祭祀礼仪，同时，还演五天大戏以娱神，认为蜡神在酒足饭饱、观赏戏曲之后便不再施发淫威了。
青苗会，这是东北三省的百姓在六月六为虫王过生日而举行的活动。这一天，农民们在虫王庙杀牲祭拜虫王，同时规定照看保护青苗的约章，有的还在田野里插上各色小旗。据记载，昆明一带的汉族农民也会在六月六这天祭祀青苗太子，祈求青苗太子保佑秧苗肥壮，不生虫害。
扫田坝、打保符、杀天马、敬天王等是贵州省各地布依族同胞在六月六这天的习俗。当天会有一个人扮做“魔公”，身穿道袍，手摇铃铛，口中念念有词：“涝鬼蝗妖快快逃，咒语一念你难活！”布依族还会集体或分家宰杀鸡、猪、牛等，然后把血染的小旗或彩旗插到地里或者打着彩旗到地里转圈，认为这样蝗虫就会四散逃开。对于这一想法的由来，不同地方有不同的传说，如在贵定和安顺地区的布依族人民中流传着下面一则故事：
从前有个财主叫王幺公，他娶了两个妻子──王大娘和王二娘，前者心狠手毒，后者面善心慈。她们各生了一个儿子，分别叫玉连和慕连。兄弟俩长大后一起去上学。玉连又笨又懒，慕连却又灵又勤，先生时常夸奖慕连。王大娘嫉妒心起，担心日后家产落在慕连母子手里，于是，想尽各种办法加害他们，但都以失败告终。王幺公刚一断气，慕连母子就被赶到破烂的厢房里。不久，皇帝征兵时王大娘将慕连推了出去。但是，慕连却凭借自己的机智与“神仙”的帮助而当上了大将军。在他准备回家接母亲时，也接到了母亲诉说她被王大娘虐待的家信，慕连快马加鞭在六月六那天赶到家乡。看到红红绿绿的彩旗开道，慕连骑着高头大马，王大娘连惊带怕居然昏晕过去，醒来后一头撞到石柱上死了。寨民们见恶毒的王大娘死了都很高兴，把她的尸体当场焚烧，哪知尸灰随风一吹，竟然变成无数“天马”（布衣语为蝗虫），一窝蜂飞到地里蚕食庄稼。大家很惊恐，慕连也很着急。后来，他想，王大娘怕他当官，那么她变的蝗虫应该也会怕吧，于是就带着随从打着旗子到田里去转，结果蝗虫真被吓跑了。从此，人们就在六月六那天用鸡血、猪血等染成各种小旗子吓唬蝗虫，以免它们祸害庄稼。
延伸阅读
民间治理蝗虫的方法
中国古代劳动人民，在与蝗虫的长期斗争中，积累了丰富的治蝗经验。除了出动人力捕杀外，还发明了利用飞禽防治的办法，养鸭治蝗便是其中之一。据说，明朝万历年间，福建人陈振龙之子陈经伦为了完成父亲的心愿，到大西北一带推广山芋种植。正当山芋呈现一派丰收景象时，蝗虫铺天盖地而至。陈经伦看着这一切绝望极了，可是，随后他又看到数十只飞鸟从天而降，捕捉蝗虫吃。陈经伦受此启发，想到了灭蝗灾的办法。鸟很难驯养，但是鸭子与鸟在生活习性上有很多相近之处。于是陈经伦边教乡民种植山芋，边与乡民蓄养鸭予。春夏间随地放养，因小鸭专爱以小活虫为食，一有幼蝗出现，就被鸭予吃掉了，所以始终不能形成蝗灾。
