又到一年重阳节。
重阳节赏菊的习俗由来已久。九九重阳，菊花盛开，天高气爽，正是赏菊的好时光。这份绽放在秋天中的美丽，让人想起一种人生态度——明净、简洁。
菊花是我国的传统名花。它隽美多姿，虽然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开和那西风不落的一身傲骨。国人赋予它高尚的情操，从黄巢的《咏菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的诗句中，可知千年以前的人们就有种菊赏菊的雅俗风尚。
菊之优雅高洁，在于它的清新独立；菊之秀丽多姿，在于它的造型奇妙。
菊花的名称十分多。根据叶型可分为平瓣，匙瓣、管瓣。据花型可分为圆抱、反抱、龙爪、荷花、乱抱等几十种。其花色也非常丰富，有大红、鲜红、玫红、桃红、黄色、金黄色、橙色、白色、紫色、复色等几十种颜色。花型有管状型、荷花型、莲座型，放射型；按花朵分，有大花系列、中花系列和小花系列。小菊精致玲珑，大菊雍容华贵，满园菊花多姿多彩，赏心悦目。自古以来，文人雅士和园艺家，都用极富表现力的辞藻，给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。
菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤以爱菊铭志，以此比拟自己的高洁情操。所以，能淡泊名利的饱学之士往往会得到“人淡如菊”的佳誉。他们喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，“无艳无妖别有香”，“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。苏东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明归隐山野的情怀；“时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。”是李白与友人赏菊纵酒的豪情；“秋丛浇舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”是元稹对菊花的衷情；黄巢“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”凝集着英雄之气。也许正是有这些高人名士，为菊花咏唱过如此美丽的赞歌，才使得菊花攀上优雅脱俗的境界。也许就是这些高人名士的推崇，才使得菊花名声日见兴旺；品种日见其多；花色日见其繁；花香日见其浓了。
在众多的吟菊诗人中，陶渊明自然独占鳌头。在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，隐耕田园。每到重阳时节，南山坡上，到处绽开野菊，竞艳争芳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”，甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自斟自饮。“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，写尽自己自由舒适的生活情态。
至唐宋，重阳赏菊之风更加浓厚，描写菊花的诗词比比皆是。女词人李清照的重九《醉花阴》最有韵味，“薄雾浓云愁永昼，端老销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！”呈菊花以清纯获得唐太宗的怜爱，“细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄”；以气概获得杜甫的钦佩，“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”；以柔美获得苏轼的颂扬，“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”，以高风亮节获得梅尧臣的赞美，“零落黄金蕊，虽枯不改香”；以铮铮傲骨获得沈周的歌颂，“秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华”。
人们喜菊、赏菊、咏菊，只因菊是花中四君子“竹兰梅菊”之一。因其表不争宠夺丽，其质不娇不媚，有着一副傲霜挺立的身姿。当然，在耐寒花木中，菊花比不上兰竹，与腊梅也无法相提并论。然而不管世人是以兰竹腊梅，还是菊花来做为自己的样板，它都只是人们精神上的一种操守，一种寄托，一种象征。以物寄情来彰显自己的内心世界，寻根求源，乃是一种不与粗俗同流合污的理想追求，不与骄矜蛮横于世的一种精神支撑。
所以，我们赏菊不只是观其形，更重要的是要品其味。无论是公园漂亮鲜活的菊花，还是满山遍岭的野菊花，都需要人们用心品赏才能知其真味，都需要人们细心体察才能觉其珍贵。
