张新果
把一册《闻鸡起舞》接在手上，一股新鲜的墨香，沉甸甸的份量，来回摩挲着封面，我不由感叹：不容易呀，华芳国先生！
多年前，就有文友多次提议：无极人写一写刘琨呀，写一写甄皇后吧。我脖子一拧，佯装听不见，却在心里抬杠：有本事您自己写呗，您以为历史人物是那么好写的，您咋不写写赵佗？！如今，“写南越王赵佗”或许还在指示，或有腹稿，说不准已经胎死腹中，而《闻鸡起舞》在无极问世了，且出自无极老乡之手。看来，这个偏远小县，原来藏龙卧虎；曾经农耕之野，弥散书香幽幽。
写刘琨的不易，在于史料缺乏。高邑的赵南星，除了史书的记载，还有多种著作流传，还有东林党人的相关记述，还有“赵南星拔橛”的民间传说等等，都可以从中生发情节乃至细节；而刘琨呢，除了《晋书》和《资治通鉴》的少许文字，除了《无极县志》上的几篇颂赞诗文，连故里何在都不能确定，埋骨之处也无迹可寻，在我曾经看来，写刘琨之难，难过虚构一部《西游记》。华芳国先生能把故事穿插于刘琨的生平脉络，单其资料的搜集功夫，就十分了得！多少汗水，多少心血，翻过多少卷帙，筛过多少野乘，怎样地顺藤摸瓜，怎样地沙里淘金，一想，就想出我一身汗来。
历史人物小说不好写，还在于所处时代的风云不好宏观把握，其生活场景很难描摹，人物性格的塑造更难，其中心事件的脉络发展，其高潮的设计尤其难，若使其史料具有文学的可读性，则难上加难。难在既不能“戏说”，失真则为“欺世”；也不能罗列史实，照本宣科的“从实招来”，“实打实”则不是文学是史学。我曾经拜读过华芳国先生第一稿的《浮华洛阳》一章，心生感佩：写得“巧”，巧在以文学的笔触，让史料“活”了起来，成为有血有肉的艺术形象。赵先生其人不擅言辞，其秀内藏，彰显在字里行间，不愠不火的叙述，偏让人感触到那个时代的山雨欲来。
写历史人物，往往费力不讨好。不安插些许噱头，不演义出些许“床上功夫”，不迎合低级趣味，作品就没有卖点，出版商不肯干“赔本”的买卖。港人写的《金带玉枕记》，把个甄皇后和曹植搅合在一起，颠龙倒凤，发泄荷尔蒙，几同潘金莲的“干姐儿”，操蛋的作者赚了银子，正直的读者多了骂声。以严肃的文学笔调写历史人物，大多“三自一包”：自己写，自费买书号，自己出钱印刷，还得自己包销。所以许多有价值的著作，往往怀胎十来年，还在自己的硬盘上阵痛不已，苦等着接生婆。官场上一顿应酬，成千上万扔给饭店老板，眼皮眨也不眨，要拿出几个镚子资助出书，“鸡的屁”从来拮据，哪怕这书是发掘地域文化，是弘扬一种可贵的精神也罢，所谓珠玉买歌笑，糟糠养贤才。我也曾为华芳国的书稿暗自叹惜：莫非为写书挖空了心思，还要为出书掏空了腰包不成？
刘琨是幸运的，1700年后，有人施以笔墨，重现其舞剑之英姿，再响其清啸之奇韵，泉下有知，当拈须而笑，撮唇而哨。刘琨的幸运，缘自华芳国先生的幸运。终于有开明之士，慧眼识珠，为之奔走呼号，慷慨解囊成全，是为支持地域文化的开明义举，功莫大焉，起码可增阳寿十年。《闻鸡起舞》是一种精神，奋发向上的精神，振兴家邦的精神，华芳国先生这一声“鸡啼”，从无极生发，对无极人的名人情结，更是一种抚慰，使许多年游荡的思绪，找到了一种寄托。刘琨的故里之争，各执一词也罢，争论中的各自引经据典，好处在于丰富并印证了史料，也使刘琨从史家的笔墨，成了寻常百姓的谈资。刘琨的象征意义，早已超出县界、省界、乃至国界，说到其普世价值，我想起了一副写诸葛亮故里之争的对联：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。
仅凭史料而知，在灿如星斗的历史英雄谱系里，刘琨算是一个“异类”，能领兵打仗，还舞得几套剑术，吹得一响好口哨，写得几笔诗歌，他的脊背上不仅不刻有“精忠报国”，还是个曾经声色犬马的“问题青年”，这人很有逗儿，很好玩儿。惟其不“高大全”，才是一个真实生活过的人，一个多侧面的人。曾经的闲谈中，华芳国先生说过，他笔下的刘琨有“缺点”，如果对这“缺点”的揭短到位，这部作品就不会是平面的写人，单线条叙事，而是多角度的透视。所以我打趣说：西施之美，三分美在害胃病时颦起眉梢，多了自然的生动；人们喜欢《红楼梦》里的史湘云，她的说话“咬舌儿”，把二哥哥叫成“爱哥哥”，俏皮的可爱。
作家的笔是他自己的，或混声在主旋律，或独吟以野草闲花，都是人间风景，不可以厚此薄彼。窃以为，在相对贫瘠的无极文学园地里，《闻鸡起舞》以其篇幅字数，若可比喻为叶瓣硕大，应该是一朵牡丹；华芳国先生的创作，是一种使命的担当，这使命是乡情之所系，责任之所迫，是义不容辞，比之为稿费而码字，是难能可贵的高尚。相形之下，以卖弄才情而在报屁股上浅吟低唱，舞弄花拳绣腿的我，虽然常以“我的笔，凭着兴趣涂抹，不由你管”而自得，终归显得小器。浏览博客才知道，还有研究刘琨的老乡不少，其有理有据的求证，看来很下了些功夫，挖掘的方位不一，却各呈深广，这些文字若散失了，则十分可惜；自珍在抽屉，莫若财富共享。我愿意同“你也说聊斋，我也说聊斋”一样，来个你也说刘琨，我也说刘琨，还可以说说甄氏家族，刘禹锡，高克谦……以不同的笔调挥写，从不同的侧面开掘，抬杠是好事，多声部合唱，才可能蔚成一道文化景观，象赵子龙的正定，象魏征的晋州。若真如此，无极的文运昌盛有望，华芳国先生的《闻鸡起舞》，或可当成一曲集结号。
一如《三国演义》不是《三国志》，《水浒》不是《宣和遗事》，华芳国先生的《闻鸡起舞》是小说，不是《刘琨年表》，也不是《刘琨传》，自然离不开合理想象的虚构，惟其在史实基础上的虚构，如同饸饹碗里添油加醋，却不失荞麦的清香，才使得人物丰满，才称其为创作。无极文人不多，写小说的行家更少，在这方小天地里，华芳国先生算是“大腕”，在我看来，这部书应该是他著作中最有份量的一部，其份量在于，是无极历史小说创作的第一个“吃螃蟹”的人，是对无极文化（不只是文学）事业的最新贡献，最起码，能把那闻鸡起舞的碑廊，辉映出光彩；城隍庙里那座孤零零的汉白玉石碑，也不再身只影单。
曾经借用“蹭酒”，对华芳国新著的问世，表达了祝贺。宴席间虽口沫横飞地胡侃，话犹未尽，遂敲打下如上文字。作为贪馋酒杯和嗜好文字的“酒鬼”兼“文鬼”，我愿意把《闻鸡起舞》看成一坛家乡的“枣木杠儿”，华芳国先生苦苦炮制，可以称作“十年陈酿”，这酒应该不赖，是清香型还是浓香、酱香，待我斜偎藤椅，泡一杯碧螺春，然后打开封面，慢慢品来……
