摩亨佐·达罗是印度河城市的典型代表。
我们不知道城市的最高统治者究竟是谁。
在该城市中曾出土过一尊精美的男性石 雕 像。他的表情沉静 而肃穆，形 象高雅，头顶饰金冠带，身穿形似袈裟的绣花衣服，裸臂上有绳系臂饰，面孔上刻划络腮胡须，杏仁眼，鼻梁较挺直，并不像吠陀史诗中所描写的土著那样，是些扁鼻子民族。
由于这尊雕像能体现高贵优雅的风格，所以人们习惯称之为“国王—祭司像”。虽然雕像与美索不达米亚同时的雕像在细节上有很大的不同，但两者的静穆风格和络腮胡须的刻划却有共通之处。
摩亨佐·达罗诸如此类的行政首长，是十分出色的城市规划设计者。在建城之前，摩亨佐·达罗已经过全面的规划，它以实用为最高目的，在卫生和公用设施上，不同住宅区的配置，都作过精心的设计。它的街区，都是严格按照东、南、西、北方向纵横设置。
这些住宅体现了最严格的封闭设计，朝街道的墙上不开窗，所有的大门都开在巷内，其目的是避开行人的窥视和街市的喧闹。住宅区内的窄巷密密麻麻，这种建筑街道网络，有人认为是一种严密有秩序的政体的集中体现。
走进印度河城市，你不仅会为它的整齐有序的规划配置而叹服，而且犹如置身烧砖堡垒的世界。这些烧砖建材的 尺 寸 大小，像远隔千里的哈拉巴和摩亨佐·达罗两地竟是一致的！这一方面反映出旷日持久的手工建材生产达到了十分惊人的规模，也反映出印度河城市的统一性和规范化，这从两地城市规划布局的相似性，可再次证明设计都出自相同的工程师。
印度河城市最突出的优点就是它的给排水系统和卫生设备。
它设有复杂的排污下水道系统，遍及全城，污水从各住宅排出，经小巷流入沿各大街中央铺设的阴沟排出城外。
虽然城市都傍依河流，但城内都分建水井，有的是街道公用水井，有的是私人住宅的水井。井栏通常用砖圈砌而成，井的上部高于地平面，附近有一小管道避免污水流入井里。这些经发掘揭示出的砖砌水井，形如一座高大的堡垒，当你一想到这是公元前2 千多年前的古先民营造的水井，就会察觉到这是当时世界上绝无仅有的精致生活的缩影。
的确，就整个城市的住宅来说，这些模样雷同的建筑未免给人一种单调的感觉，但正因如此，当时的人们才可能和平相处，没有贫富过度分化的矛盾冲突，这才会使印度河城市得以延续上千年之久。
同时我们也应看到，高耸的围墙和砖堡，也正是为守护财产而建设，说不定市民的富裕财产，就是从邻近或遥远的地区聚敛而来。
有的专家认为，印度河城市建设注意保持水的纯净而不被污染，也具有等级和宗教的象征意义。
在后来历史时期的印度教中，高等的种姓阶级，是不许触碰低等级种姓人民使用的物品和水源的。据说在近代加尔各答修建自来水管道时，就遭到了许多市民的反对，因为高等种姓的人反对同其他低等种姓居民共饮一池水。
不管学者对印度河城市设施的推测是否正确，当时的居民注意对水资源的净化处理是显而易见的，因为只有水才是净化身体和精神所必须的物质。
摩亨佐·达罗有一个著名的砖砌大 浴 场，它是世界最古老的公 共 大 水池，有如今天标准游泳池大小，砖铺的水池密不透水，缝隙用厚层沥青涂抹，斜平低处有排水小孔通向砖管道，把水引向池外斜坡边缘。发掘者认为它具有特殊的宗教功能，水池的水经过净化处理，以供洗浴者使用。直至现代，印度人仍维系到圣河洗浴的风俗，即便是海水浴，他们也认为是一种非常神圣的事情。在许多河岸，游人经常可见浸在水中的人们表情肃穆，因为他们认为这样可以洗清往日的罪过。这种洗浴的习俗最早可以追溯到印度河文明的时代。
所不同的是，今人洗浴的圣河远不像印度河城市用水那么纯净了，河水中漂荡着污垢，沿岸的粪便，生活的污物，使得古老的河流变成了灰黑色。当然不以为然的人也许会说：“这些河水绝对是干净的，因为人身、心的污物都被河水洗掉了，水本身当然不脏啦！”仿佛不同种姓等级的隔阂在此也一应俱消。
