举人家的书童（四川）
学军老弟在成都多年，却未能见上一面，倒不是我倨傲，而是我惯有一种态度，现在亦如此：在我看来，写作不是打群架，恃强凌弱，或刻意寻求强者的保护，以求在所谓诗江湖上谋得一席之位，自我炫耀与满足一番，所以没有必要一个劲儿地扎堆，相互献媚，彼此取暖，甚至卑躬屈膝。
反而是2008年地震后，他折返银川，继续做他的导游，为稻梁谋。初秋某日，接他手机短信，邀请去银川走一走，瞧一瞧塞上江南好风光。说真的，远方的贺兰山、沙湖、阿拉善左旗的沙漠，都很让我动心。俗话说心动不如行动，国庆前夕，终于踏上北上火车，去和这个会写诗的导游晤面。
诚如银川诗人安奇所言，学军内心纯粹丰盛。见面之前，我却把他想象成一个伶牙俐齿的“老愤青”，这似乎与之职业相符，腹内的不屑与尖锐时刻会跳跃进入诗行——他的一系列诗歌整体已经给我这种印象：在光亮、轻松与黑暗、沉重需要选择时，宁愿选择后者。塞外风情与巴蜀迥异。能在这两个有福之地分别生活这么多年，吸取各自的精华和灵气，这是学军不同于常人的幸运之处。但他偏偏更多着力于自己的故乡——宁夏，似乎与所有真正诗人骨子里的归乡情结有关。的确，忘记故乡的诗人是可耻的。
大概和学军的职业有极大的关系，他的行走明显多于很多诗人，并很容易地在其诗歌里尽情尽意地表达出来。我曾经告诉如今在广元工作的一个诗友张学文，诗歌就是行走、阅读、思考，加上非凡想象的综合结晶体。在行走方面，学军占了一个先手，让我等好生羡慕。
在银川那小段时光，安奇驾车，载上学军、钟倩和我，穿越贺兰山腹地，我们去阿拉善左旗的广宗寺（即南寺，传说中六世达赖喇嘛仓央嘉措的舍利灵塔所在地）。穿越之后，在内蒙古那边的路边停下，我们进入看似苍茫无涯的沙碛地。从沙洞探出小小身子的蜥蜴和被我撒腿欢逐的兔子，零星散布的沙葱，遍地开放的细小的野花，它们都是这里的原住民。在秋日阳光照耀下，一切都是那么开阔、明亮，如同此时的诗人刘学军。在他的远方，是当时我们还看不见的藏在塬下的南寺，那将是我们要去的地方。
2011-4-15
