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第10章 清魏善伯《伯子论文》九则

善养其气诗文不外情事景;而三者情为本,然置顿不得法,则情为章句所昵;尤贵善养其气;故无窘窒懈累之病。古人为文,虽有伟词俊语,亦删而舍之者;正恐累气而节其不胜也。收结恒须紧束;或故为散弛懈缓者;亦如劳役之际,闭目偃倚,乃不至于困竭也。

文章有法孟浩然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,杜工部“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,力量气魄,已无可加!而孟则继之曰:“欲济无舟楫,端居耻圣明。”杜则继之曰:“亲朋无一字;老病有孤舟。”皆以索摸幽渺之情,摄归至小。两公所作,不谋而合;可见文章有法。若更求博大高深者以称之,必无可称;而力竭反蹶,无完诗矣!咏物专事刻画;即事极力铺叙;是皆不可以语诗也!

人之为人写其独至人之为人,有一端独至者;即生平得力所在:虽曰一端,而其人之全体著矣!小疵小癖,反见大意;所谓“颊上三毫,眉间一点”是也。今必合众美以誉人;而独至者,反为浮美所掩,人精神聚于一端,乃能独至。吾之精神亦必聚于此人之一端,乃能写其独至。太史公善识此意,故文极古今之妙。

存瑕古人文字,有累句,涩句,不成句处;而不改者;非不能改也;改之或伤气格,故宁存其自然。名帖之存败笔,古琴之仍焦尾,是也。昔人论《史记·张苍传》,有“年老口中无齿”句,宜删曰“老无齿”。《公羊传》“齐使跛者逆跛者,秃者逆秃者,眇者逆眇者”,宜删云“各以类逆”。简则简;而非公羊史迁之文!又于神情特不生动!知此说者,可悟存瑕之故矣!

宜简不宜简文章有宜简者;《孟子》“河东凶亦然”是也。有不宜简者;“今王鼓乐于此”,“先生以利说秦楚之王”是也。鼓乐者忧喜不同情;说秦楚者义利不同效;情相比而苦乐著;效相较而利害明;两军相遇,将卒各斗也。移民移粟,述事而已!事止语毕,复则无味也。又有宜简而不得不详者;如《舜典》“二月东巡狩,五月南,八月西,十有一月朔”。典例所存,四时四方,不可偏废也。礼制皆同,不烦重叙,而约之曰“如岱礼”,变之曰“如初”,又变之曰“如西礼”,委宛屈轶,斐然成章也。文有自然之情;有当然之理。情著为状。理著为法。是断然而不容穿凿者也。

南北曲南曲如抽丝。北曲如轮枪。南曲如南风。北曲如北风。南曲如酒。北曲如水。南曲如六朝。北曲如汉魏。南曲自然者,如美人淡妆素服,文士羽扇纶巾。北曲自然者,如老僧世情物价,老农晴雨桑麻。南曲情联。北曲势断。南曲圆滑。北曲劲涩。南曲柳颤花摇。北曲水落石出。南曲如珠落玉盘。北曲如金戈铁马。若贵坚重,贱轻浮;尚精紧,卑流荡;喜干净,厌烦碎;爱老成,黜柔弱;取大方,弃鄙小;求蕴藉,忌粗率;则南北所同也。北曲步步槁高。南曲层层转落。北曲枯折见媚。南曲宛转归正。北曲似粗而深厚。南曲似柔而筋节。北白似生似呆。南白贵温贵雅。北白或过文,或眼目,或案断。南白有穿插,有挑拨,有埋伏。北白冗则极冗,简则极简。南白停匀而已,作诗,题难于诗,作曲,白难于曲。

作文如瘿瓢藤杖作文如作瘿瓢藤杖,本色不雕一毫,水磨又极精细。止任元朴者粗恶不堪!专事工夫者矫柔无味也!

文章烦简文章烦简,非因字句多寡,篇幅长短。若庸絮懈蔓,一句亦谓之烦。切到精详,连篇亦谓之简。

引证古事引证古事,以对举二事为妙。如《孟子》:“王不待大;汤以七十里;文王以百里。”以大事小;则“汤事葛,文王事昆夷”。“以小事大”;则“太王事獯鬻,句践事吴”。“王请大之”;则“文王之勇”,“武王之勇”。“不召之臣”;则“汤之于伊尹,桓公之于管仲”。“百世之师”;则伯夷,柳下惠。“不为臣不见”;则段干木,泄柳。“宋行王政”;则汤征葛,武王东征。“养勇”;则北宫黝,孟施舍。盖单举,则似一事偶合。对举二事,则其理若事无不确者;而证辨之力亦厚。

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