括苍山，山上青雾缭绕，佛钟声声。山中阶梯上，有一行人缓缓上行，仔细辨认，见这行人长的眉清目秀，貌似潘安，嘴角透露着一丝沁人心肺的笑容，双眼尽能显现出他的聪明灵俐。
此子因诗经有语“夜如何其？夜未央。”便取字未央，因是少年，世人皆称他未奂生。当然，若此子到了中年，估计世人便会改口称他为未央子，到了老年，便称未央道人了。
此次来括苍山，未奂生只为求见孤峰，因孤峰和尚，睿智天下第一，能测会算，推及人的即往，测算出来人的将来。能听他一解的人，若能照此而为，都会逢凶化吉，生的圆满。
据传，孤峰和尚在刚出生，还在襁褓里时，人家孩子伊伊学语，那是一个字一个字，最多两个字从嘴中发出，而孤峰知尚，说的都是一些长短句，父母听了半天，也不解其意，当成小孩嘴里的胡乱发音而已。
有一游方僧人，路过此地，向孤峰和尚的家人，求施一碗饭，一口水时，听屋中，似有经文念诵，仔细一听，竟然是《愣严大藏真经》，便问孤峰家人，是何人在念经，家人不知，回僧人，此处，只有僧人一人懂得佛经，那里还有第二人会念经，还反问僧人，是不是长时间行脚，全心求道，产生幻觉了。
僧人回答否，定要见屋一瞧明白。孤峰的家人见僧人如此莽撞，硬是拦阻，大声斥责僧人，“化缘就化缘，缘化了，就该归去，那有和尚闯俗宅的道理！”
孤峰和尚的母亲在屋中，听的外面声大，便怀抱孤峰知尚，外来一瞧究竟。僧人见怀中婴儿似笑非笑，似啼非啼，嘴中经语不息，僧人始知乃是一婴儿念经，大为骇异。断定此婴儿定必是是高僧转世。
僧人向孤峰和尚的母亲央求，希望能收此婴儿为弟子。孤峰和尚的家人，懊恼僧人的要求，斥骂僧人，“好好的人不做，那有做僧的道理，再说不曾人，何成僧，更不要说那不是人的佛了。”
僧人听此，知自己再怎么说，都是无用，何况对方说的也不是一点都无道理，便不再勉强，告辞而去。
孤峰和尚从小读书，能过目而诵，父母心喜，一心盼着孤峰能名中三元，而长大后，孤峰和尚对于功名一事，总不积极，每次会试，人家总是希望自己能上榜，而孤峰和尚虽然不想求功名，却也不能拂逆父母，只得进考场，考试时，故意把文章写的语句不通。
落了榜后，对父母说，自己不是学习儒学的料，估计一辈子也考不上功名，让父母失望了。
父母更是督促他加倍用功，内心对他不想求取功名的原因，也知一二，见自己儿子如此不明晓事情，总是痛心疾首，督促的更为严厉。
两老为了杜绝孤峰和尚学佛的任何一丝想法，便一起商量，何不托媒人，给他找一份姻缘，只有尝人做人的乐趣，才会断去不想做人的学佛的念头。
媒娶的是附近一秀才的女儿，据闻慧娴的很，两老便定下吉日，把此女娶进家门来，而此女入门来之后，三年两载，就是没有任何妊娠反应，两老看在眼里，急在心里。
两老把此女找来，对其言：“数年年不生产，有何脸面，在家吃白食，理当休去家门。”此女硬咽而泣，内心凄惶，终鼓起勇气，告诉两老，数年来，孤峰和尚碰都没碰上身体一下，那来生产一事。
原来此女初嫁过来时，对男女房事，也是不清楚，两人同寝床上，除了鼻声相闻，什么事都不逾礼，如此相敬如宾，也极为自然，不想其他。
过了一年半载，一次回家，刚好其姐也回娘来，因同为人妇，闰中语，道来，也不害臊，其姐问她，“你男人的那个，厉害不“，此女回道：“什么那个不那个，那个究竟是何稀罕事物。“
其姐便挠了一下此女的腹下，笑道：“那物，能大能小，伸缩自如，进入妹妹你这里面，妹妹会没有不知吗？”
回得家来，此女每晚与孤峰和尚合衾而卧时，总是想着姐姐嘴中说的那神奇之物，想着，想着，便觉自己下面麻痒痒的，全身酥软，不自觉地把自己的纤纤手指，放置到下身部位去。此时，内心真是有点想欲求一物，探入里面去的渴望。幻想着，便想要呻吟出声来，幸好能克制，才不至于使人害臊。
这种让人想入非非的晚上，过了一天又是一天。每天都是听着孤峰和尚的鼻息，闻着身边一股男人的气息，冲鼻而入，此女心里总是跳鹿不已，血液加快，红晕跃上脸蛋，想着男人那物事，究为何物，有何神奇，有种想着去抱紧孤峰和尚的冲动，却受止于妇德，终不敢逾礼。
如此几年下来，人也变瘦了，心也憔悴不已，真可怜见，天下****心。可叹世上总有那么一些可怜人，坐拥金山银山，而不会享用，也有一些可怜人，身边总不缺美女，却不知情趣。
这天，两老找她来兴师问罪，此女便也不再隐瞒，把事情原由，一一道了出来。至于，结果如何，也不去想它了。
两老知道真相后，便找来孤峰和尚，骂他“不孝子孙，无后为大。”其父愈想愈生气，愈骂愈激动，气血上涌，晕厥过去。孤峰和尚见此，也不跪着了，慌忙起来，又是按胸腔，又是做人工呼吸。其父，才缓悠悠，喘过气来。
其母站在一边，捶着自己的胸脯，声嘶力竭地嚷着，“儿啊，你们若不尽早生下个白胖小子来，我干脆早日去见阎王算了。省得，活着也是万般受罪。”
过了一年，两老终于喜得一孙，孙儿聪慧无比，两老看在眼里，喜在心里，便把求取功名的希望寄附给了此孙，对孤峰和尚也不再逼着用心功名了。
及至父母双亡，孤峰和尚守孝期一过，便一人孤身而去，行踪不知南北。家人听闻，孤峰出家当了和尚，便央人找遍附近庙宇，无任何下落。
原来，孤峰离家后，在附近庙宇落去头发后，便自已缝织了一个大皮袋，里面放了些木鱼经藏之类，做行脚僧人，在世俗间，为世人去堪破迷障去了。孤峰和尚居无定所，行无所迹，家人当然寻他不到了。
孤峰知尚最后选择在括苍山修行。他与其他僧人不同，他有三戒，它是：不募缘，不讲经，不住名山。
有人问他，为什么不募捐，他回答：“学佛之人，讲求苦行入门，因为苦行，所以有饥寒之虑，便没有****生，而无****，而清静日来。其次，学佛之人若不耕而食，不织而衣，衣食皆有施主供养，就会生闲心，便可见可欲，所谓饱暖思****也，便是此理。“
问他为什么不讲经，他回答：“佛经都是西方翻译所得，即便是长年念经人，都是对经文不求甚解，何况是经过译得经文。所以经中确切的意思，只有佛菩萨本人才能真正说得清楚。我不也求作菩萨的功臣，但想不成为菩萨的罪人而已，”
问他不住名山，他回答说：“学佛之人，理当不见可欲，诱惑人心的不仅仅是声色货利，那些舒畅人心的清风，悦人耳目的明月，飞禽等等，都是可欲之物，何况名山，烧香的女子，还有达官贵人，络绎不绝。我不住名山，而喜荒山，是希望让耳目无一可欲可沾滞。”
