一说起人情世故，大家的第一感觉就是俗，可是最俗气的东西往往是最现实也是最大众化的东西。一个女人既然想要成为地地道道的社会人，要么就要接受那些地地道道的俗气。而且中国人做人做事都讲究人情，这是构成社会关系的重要保障，不通人情世故的人往往四处碰壁，如果你想要更好地融入社会，想要获得更多的生存机会和发展机会，那么就要懂得如何成为一个讲人情通世故的聪明女人。
幸运更青睐通晓人情世故的女人
《菜根谭》中有这样一句话：“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”意思是说，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平，在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。其实这就是一种社交的技巧，是为人处事的法门。
在生活中，我们会发现有的女人并没有什么真才实学，也没有多少背景，可是每次她们都能够成为人群中的焦点人物，每次升职加薪都能够轮到她们，似乎幸运女神总是倾向于这些人。但这个世界是公平的，没有人会比其他人更幸运，也没有人会比其他人更加不幸，造成不幸往往是自身原因。
当你觉得别人是靠运气吃饭的时候，也许你还没有真正了解对方，事实上，那些看似很普通的女人，往往拥有自己的杀手锏，那就是通晓人情世故。
很多女人会小看人情世故的作用，但是我们的生活往往离不开这些社会潜规则，有时候甚至可以说是成也人情世故，败也人情世故，通晓的人可以在社会上游刃有余，而不通的人则举步维艰，处处受阻。
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。不过，诸葛瑾却并不为有这么一个好儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。为什么呢？诸葛瑾说：“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，甚至牵连整个家族遭到诛灭。
这便是不懂人情世故而给自己招来祸害的典型案例。其实很多女人也会犯这样的错误，林黛玉就是一个不通人情世故的女人，在贾府中，她从来不刻意说任何人的好话，更不会主动迎合别人，处处展示着自己孤傲清高的一面，所以除了贾宝玉之外，大家其实对她都是持疏远的态度的。而薛宝钗却更懂人情世故一些，不仅举止娴雅得体，而且为人大方，能够做到八面玲珑，所以可以讨得贾府上下所有人的欢心。也正是因为如此，贾母和王夫人都希望将薛宝钗嫁给贾宝玉，而冷美人林黛玉却只能暗自垂泪，最终香消玉殒。
其实所谓的人情世故是一种社会规则，是大家对于社会生活的一种态度，说白了就是要懂得掌握合理的交际技巧。比如很多女人喜欢直来直往，喜欢说出实话真话，可是有些场合并不适合说真话，这时候你要察言观色、审时度势，可以委婉地迁就别人，这样就可以给他人留得好的印象。有些女人不喜欢赞美别人，其实赞美可以更好地拉近彼此之间的关系，所以平时要懂得赞美别人，有时候说上一句好话，也许可以为你赢得一个好朋友。有些女人清高孤傲，不喜欢和人交往，其实你放下姿态经常主动和人交谈，别人会觉得你这个人很好相处，而且也愿意和你这样的人相处。
人情世故的范围很广，内容也博大精深，但是内核往往只有一个，就是要时刻让别人感到舒适。别人失败了，你要懂得安慰，别人成功了，你要懂得赞美；自己有实力要懂得隐藏，自己比别人更强，要懂得低调。凡事让他人感觉到舒适，那么别人自然会觉得你是值得信任的伙伴。
美国总统罗斯福说：“成功的公式中，最重要的一项因素是与人相处。”整个社会是由人组成的，所有的社会价值也都是由人来创造的，任何人想要完成一项事业，离开社会、离开群体之后，都是不可能成功的。一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人、做事的道理，那么也常常注定要面临失败。而你越是通晓人情世故，就越是能够认识更多的人，你的优质人脉也会越广，最后成功的机会自然就要比其他人更大一些。
事实上，人人都希望自己能够被幸运砸中，可天底下从来就没有平白无故的幸运，机会永远都只是垂青于那些有准备的人，所以女人应该更多地了解人情世故，只有吃透它，你的准备才会更加充分。
善待自己，学会珍惜点滴人情
有位哲学家说：“你对别人所做的一切最终都会作用到自己身上。”因此，一个人想要让自己过得更好一些，就要懂得掌握合理的生活方式和交际方式，要懂得把握好人情。我们常常说世界上最难还的债是情债，因为人情的价值是最难以估量的。其实整个社会关系实际上就是人情关系，当你懂得用人情来驾驭生活时，实际上是你对整个社会关系有了更好的把握。
很多人认为自己根本没有机会掌握人情，没有机会利用人情为自己谋福利，其实生活中处处都存在人情上的往来，只不过很多人根本不会引起足够的重视。有些人认为人情就是彼此之间帮忙干大事，你帮助别人解决了危机，似乎那才是人情； 有的人认为人情就是亲密互动，朋友之间的聚会，亲人之间的礼节，似乎这才称得上人情。可事实上人情很简单，也很常见，它可以依附在更为复杂更为亲密的人际关系上，也可以从一件微不足道的小事中显现出来，比如有时候简单的问候，眼神的交流，彼此的一次微笑，一次举手之劳，这些都是人情。
有些女人认为生活中的小事根本不用放在心上，可是小事往往能够在积累中改变生活。都说细节决定成败，如果你忽视掉了生活小细节上的人情交流，那么会很容易失去把握生活的机会。
有个女孩去一家公司面试，出来的时候，礼貌性地对门口的看门人笑了一笑，第二天她去公司参加笔试时，看门人主动冲她笑了笑，女孩于是礼貌性地做出了回复。第三天，这个女孩有幸去参加最后的复试，可是遗憾地落选。
当她失魂落魄地出门时，那个看门人同样不忘对她笑了笑，她虽然心情不好，可是仍旧露出了亲切甜美的微笑，之后便转身离去。可是没走几步，看门人就叫住了她，问她是否愿意当自己的私人秘书。女孩很惊讶地看着看门人，看门人递出了自己的名片，这时候女孩才惊喜地发现原来对方竟然是管理学大师彼得·德鲁克。
有时候，小细节就能改变大世界，而小细节也同样能够改变你的命运，所以对于女人而言，平时不要总是对生活做出满不在乎的表情，不要总是忽略生活中最卑微的小事，不要忽视那些最平凡简单的人际交往活动。你认真对待每一次交往，珍惜点滴的人情，这就是善待自己的最好方式，因为这些点点滴滴一旦积少成多，就会成为你成功的强大助推器。
都说女人是这个世界上最心思缜密的动物，善于察言观色，所以你要懂得利用好这样的优势，要懂得观察别人的细微动作，要懂得掌握生活中的每一个细节，并利用这些细节来实现情感上的交流。其实人情不分大小，不要认为自己生活中的一些小情小义、小恩小惠没什么太大的作用，不要认为那些身份卑微、没钱没势的人的卑微情谊就不值一提，其实生活中的大情谊都是由小发展到大的，生活中的成功往往是从小细节开始的。
从前有个文人生活邋里邋遢，而且从不扫地，别人问他为什么不扫地，他回答说：“大丈夫应该扫天下，怎么能浪费时间在家扫地呢？”这时有人嘲笑说：“一屋不扫，何以扫天下？”其实人际交往也是这样，很多人开口闭口就是干大事，就是结交优质人脉，就是帮别人大忙，可事实上，连生活中那些最小的感情都不重视，试问又如何去把握大的人情呢？
正因为如此，女人要从最细节的地方做起，懂得珍惜点滴人情，要关注生活中最简单的事情，关注那些最简单平凡的人际交往，这才是爱生活、爱别人的一种最好表现，同时当你用心去感受生活细节时，往往会给自己带来更多的帮助。
思考会“换位”，才能占住位
庄子的《秋水》篇中记载了这样一件事：有一次，庄子看到水中的游鱼悠闲自得，就忍不住感叹鱼自由自在很快乐，站在一旁的惠子听后嘲笑庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子聪明地反驳道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子认为庄子不是鱼，所以无法体会鱼是不是真的很快乐，而庄子则针锋相对，认为惠子也不是自己本人，又怎么能够知道自己是不是真的知道鱼很快乐，其实无论是惠子和庄子，都重点提到了换位思考的重要性。
一个人要懂得换位思考，因为这是促进人际交往，增强相互理解、相互信任的重要方法。比如在生活中，男人和女人之间往往会出现各种各样的问题，女人常常批评男人不敏感，不体贴，不爱说话，很少表达爱意，而男人则批评女人不讲道理，废话连篇，喜欢唠叨，而且喜欢花钱购物，尤其是当男女间出现矛盾时，常常是公说公有理婆说婆有理，互不相让。其实，很多时候，男女之间出现的各种差别和矛盾与性别、习惯、思维方式有关系，想要解决矛盾，就要懂得为对方考虑，男人如果学会站在女人的角度去考虑问题，从女人的角度来看待自己，女人学会从男人的角度去考虑问题和看待自己，就可以更好地彼此理解、彼此信任。
伟大的成功学大师戴尔·卡耐基曾经想要找一个秘书，于是就在当地的报纸上刊登了一则招聘信息，结果应聘者如云，求职信也堆满了办公桌。卡耐基认真查阅之后，发现求职信的内容大都千篇一律，写满了自己的能力以及工作报酬要求。但有一位女士却没有提到这些，而是写了一封短信：“您所刊登的广告可能已经引来众多的回信，相信您现在一定非常忙碌，没有时间一一阅读，因此您只需拨个电话给我……我非常乐意过来帮忙整理文件，以节省您宝贵的时间。”结果卡耐基选择了这位善解人意的女士来当秘书。
很多女人都认为男人不了解自己，不体谅自己，可是你是否又了解和体谅过男人呢？很多时候，女人都活在自己的世界里，总想成为生活中的主角，所以常常会不自觉地以自己为中心，而不顾他人的想法和看法。但是当你试着站在对方的立场看待问题，那么就可以更好地理解对方为什么会这么去想、这么去做，这样双方就能够在彼此了解的基础上达成共识。
有一个农民每天都要去田间劳动，他感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，更是苦不堪言。于是他非常羡慕附近庙里的和尚，因为他发现和尚经常坐在大树下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉。有一天，他对妻子说自己想到庙里做和尚。妻子很聪明，并没有强烈反对丈夫的做法，只是说：“出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做家务事较多，我明天开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要农活做完了，可以让你早些到庙里去。”
几天之后，田里的主要农活完成了，妻子择了一个吉日，帮丈夫把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，然后亲自送他到庙里。庙里的和尚听了非常诧异，说：“我看到你俩早同出晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了，你反而来做和尚？”丈夫听后觉得很对不起妻子，于是打消了出家的念头。
其实，当分歧出现时，不要总是试图用自己的观点去影响别人，不要总是强势地让别人屈从自己的意志行事，有理不在声高，你越是强势往往越容易激化矛盾。想要说服别人，想要让别人更加顺利地接受自己的观点，那么就要先尊重对方，要懂得站在对方的立场去思考问题，只有这样你才能够在生活中占住位。
走出“不要和陌生人说话”的社交误区
曾几何时，“不要和陌生人说话”成为人们进行自我保护的最佳方式，尤其是对于女人来说，由于更容易受到伤害，所以常常从小就被父母灌输各种各样自我保护的意识，其中最常见的就是不和陌生人说话，而陌生人也往往容易在女人的思维中留下阴影。其实这是家庭教育的误区，毕竟不是所有的陌生人都是坏人，不是所有的陌生人都具有攻击性，一个人过度排斥陌生人，反而容易产生社交恐惧症。
美国心理学家艾米利亚20世纪90年代初期曾经来过中国，到处进行采访和调查，她发现很多女孩都不喜欢接受采访，不喜欢回答问题，对她有一种排斥和不信任感。这让她感到很疑惑，最初她以为自己是美国人的缘故，以至于双方之间存在文化差异。可是一段时间之后，她发现事实并非如此，她觉得不喜欢和陌生人接触是所有中国女人的通病。回国后，她专门写了一本有关中国女人的书，在书中，她说中国女人被那些美德束缚住了，从而限制了她们的社交能力和社交模式。
很多女人害怕结交陌生人，可是正常情况下，人这一生所能接触到的陌生人实际上远远多于熟悉的人，有人从幼儿园开始一直算到死亡，认为一个人一生中最多可能认识25万人。很显然，你的亲人、朋友、邻居、同事只占了很少的一部分，可以说人这一辈子多数时候都要和陌生人打交道。而且即便是我们的朋友、同事、爱人，其实也不是一开始就和你熟识，他们有时候也是从陌生人过度而来的，如果一个人不和陌生人说话，那么他这一生也许除了父母兄弟等亲近的人之外，就很难认识其他什么人了。
社会学中有个著名的邓巴定律。罗宾·邓巴是牛津大学研究认知与进化的人类学家。1992年，他根据自己对灵长类的研究结果，提出了著名的“社会脑假说”。这一假说认为，与其他动物相比，灵长类似乎选择了一条特异独行的演化策略：在一个相对稳定的种群中彼此协助。在这种共同生活的过程中，灵长类个体需要与种群内每个其他个体建立某种长期的社交关系。负责处理复杂与抽象思维的新大脑皮质在整个大脑中所占比例越大，个体能处理的稳定人际关系越多，平均种群也就越庞大。
