自古有云：“近朱者赤，近墨者黑”。可见与什么样的人结交，对自己是有很大的影响。与不如自己的人交往或许可寻得一时心理上的满足，然而，对于你的事业却是毫无帮助的。
按中国传统心态来看，社交不应该带有功利之心，而应该“以情会友，别无所求”，应该奉行一种无为哲学。谁要是在交往中注重了交往对象的使用价值，然后想方设法接近他、利用他，这就被认为“太势利”。
但根据现代社会的交际观念来看，社交有三个基本目标，即信息共享，情感沟通，相助相求。我们不能只强调信息共享、情感沟通而拒绝相求相助，也不能把相求相助都当成“势利”来看待。
孟子的母亲见识可不浅，为教育孟子，她曾三次搬家。先前，她们住在郊外靠近墓地的山边，孟子整天看到的是奔丧的人。于是，她们搬到街市，孟子整天看到的是杀猪的人。最后，他们搬到一所学校附近，孟子整天听到的是读书声。不能说三次搬家就可以塑造成一个孟子，但孟子所受到的影响是无疑的，尤其是对一个孩子。这就是传为千古佳话的“孟母三迁”。
一个优秀的人、杰出的人、伟大的人，他们并不是生下来就优秀、杰出或伟大的。孔子就说：“我并非生下来就什么都知道，我的知识是我喜好读书，勤奋钻研才得来的。”但一般人只是看到他们学习的结果，并不了解他们的学习过程。其实，理解和掌握一种知识，没有比了解一种知识的生发和形成更具效果的了。
既然知识是人创造出来的，那么你就可以从人的话动中去理解知识，追踪圣人或伟人对知识的选择、按受、摸索和成功的轨迹。这样，死的知识就成了活的运动形态，你甚至嗅到了知识的芳香；如果你还能探求到圣人的举止、言谈、性格、气质与知识隐秘而又微妙的内在关联，那你就达到了出神入化的境地了。
宋代福建有两个人，一个叫游酢，一个叫杨时，他们一同去拜访大学者程颐。刚好程颐正在休息，游酢、杨时不愿打扰先生，就恭立在门外，静心地等候程颐醒来。那时，天正下雪，他们仍然恭立在门外。过了许久，程颐才出来，发现他们仍然恭立在门外，雪已深达一尺。
所以，尽可能地去接近优秀的人或杰出的人，才能更深切地理解他们的成就，才能更透彻地了解自己的贫乏。所以，接近成功者，不能简单地视为一种屈侮和迎奉。当你真的走近他们身边，去和他们握手、交谈，去倾听他们的声音，去感受他们的目光，你将获得书本中所没有的无形的影响与熏陶。
他们愿意向你传授毕生所学的知识和智慧，可以锻造你的人格，可以帮你指点错误，改正缺点，使你进步得更快，走更少的弯路。
好的师父不仅是一位教练，更是一位好朋友。每个人的智慧和知识结构都是不一样的，每个人身上都有你可以学习的地方。
你可能会认识到许多各行各业的精英人物。如果与他们交流成功经验，你会发现那些真正非常成功的人，都会将他们的成功归功于某位良师或益友。
良师益友犹如你前进路上的灯塔，为你的前进指引方向。
如果你肯吃苦上进、有积极的上进心，你努力了半天，还是不能够达到你所想达到的成就，那你真的应该去找一位现在仍然活跃在你这一行的资深前辈，设法与他建立长期的关系，并且向他寻求协助。
当那些具有高度事业心、认真工作、渴望获得事业成就的人，向自己心仪的对象寻求协助时，绝大多数成功的人，会很愿意帮忙，也很喜欢提携后进。而那些事业取得成就的人也80%以上得到过良师益友的提拔。
