第二天。
当秀才再次苏醒的时候，他眼睁睁看着陪伴了自己多年的赤狗，已经被酒醉后的自己烹煮着吃掉了。
他还发现那张摆放着狗头的书案上，赤狗的头颅已经没了踪影。取而代之的是一大包，足够他衣食无忧生活后半生的金银。
哎嘛！正是“赖汉子捡到了狗头金”。
秀才澎湃不已，心酸不已、悔恨不已，可一切都已经迟了。
在之后的七天里，秀才没有再喝一口酒。
他把自己吃剩下的赤狗的残骸，埋在自家小院里的一口枯井中。然后秀才开始整天的一个人，坐在自家的小院子里，望着那口枯井捏呆呆的发愣。孤苦无依的秀才，想到过杀死自己。他觉得这样活下去，实在是没什么意思。
摆在眼前的金银着实是很多，多得简直是他活到目前，还没有亲手触摸过的那么多。拿着这些钱买一块地？再找个媳妇？再做点小生意，然后纸醉金迷的、继续混吃等死的过日子！
秀才没那个心思了，他怕了，他彻底怕了那个时代里，怕极了那个时代所造就出来的形形色色的人，怕极了由这样的人群所构建成的生存模式！他怕了那种随时可能再次光临的心碎，怕极了那仿佛一直都在伴随着他，却似乎已经成为了习惯的孤独。
那是种对人性和信念的绝望，他害怕自己再一次像野狗一样，被卑鄙无耻的人所抛弃，被人用最低级龌龊、最没有技术含量的手段所背叛。
而对于这一切，他却无可奈何。
这世上的人，怎么会变成了这个样子！这一切，又都是从什么时候开始的呢？
那种感觉是愚弄、是背叛，是耻辱、是被最为拙劣的手段所捉弄的痛苦。
那种感觉生不如死！
可是眼前呢？唯一可以忠诚陪伴着他的赤狗，也被他醉酒后无情而变态的杀死了。
他秀才从此无依无靠，连个做伴的活物都没有了，就连他喝醉了死在家里都不会有人知道。但是想到杀死自己，秀才又怎么也下不了那个决心。
他不甘心！
白白消耗了半世的生命时光，他曾经为了心中的理想而不懈的努力。他付出了整个的青春岁月，却落得个一事无成孤苦无依的下场。
就这样，秀才手里抱着那包金银，一个人在小院子里整整呆坐了七天七夜。
到了第八天的清晨，秀才的老婆回来了。和他老婆一起回来的，还有那个卖狗皮帽子的小商人。
可是这两个人却不是“整个儿人”回来的，他们两个人的脑袋，很明显是被什么东西硬生生的撕咬了下来，却依旧面目狰狞的可以辨认。这两颗血淋淋的人头，被工整的摆放在秀才家门前。
秀才使劲的揉着迷茫的眼睛，还以为是自己仍未醒酒，或者依旧是在做梦。
他欲哭无泪，欲笑无声。
迷惘间的秀才抬眼望去就在那低陋小巷的尽头，却分明看到了赤狗的身影！
那是秀才所熟悉的熟悉的已经不能再熟悉了的背影。相伴过五年饥寒交迫的生命岁月，相濡以沫、备受凌辱却始终不离不弃。可秀才却眼睁睁的看见，此时的赤狗，正在伤感的转身，黯然、绝望的离开。
赤狗仍旧是瘸着那条腿，蹒跚的身影在小巷口一闪而过，最终消失在了这条小路的尽头。
那个曾是他时常挂在嘴边的小畜生。
可这个所谓的小畜生，又和那个无情抛弃了他的妻子，可是有着天壤之别？甚至和秀才他本人比起来，可有着天壤之别！
从此之后，赤狗消失了，永远的消失在了那个偏僻的小乡村。
后来有人说，秀才疯了。
秀才丢掉了怀里抱着的那一大包金银，光灿灿的金银珠宝，散落的遍地都是，可是秀才连看也没看。两手挥舞着仿佛是想要抓住些什么。他向着赤狗身影消失的方向，没命的疯跑着追了下去。
秀才疯跑着，一边哭又一边笑，口中还癫狂的大叫着赤狗的名字：“赤狗，回来呀！赤狗啊，你要去哪里呀！”
“赤狗，带我一起走吧！赤狗原谅我！”
痴狂的汉子狂喊着，眨眼间也是跑得无影无踪。从那以后，秀才同样再也没有回来过那个村庄。
后来有人说，秀才醉死在了路边，像一条无家可归的野狗。也有人说，是赤狗带走了他，它带着秀才去了无边的草原。又有人说，是赤狗的亡灵咬死了秀才，还把他引入了魔域，秀才已经变成了一个魔鬼。
总之后来的一切，貌似不得而知。
在本部小说的后续情节里，秀才就是后来的一大魔头“鬼王”！“鬼王”的元婴借用了他的躯壳和智慧，对人界展开了血腥的杀戮。当然这是后话，此处暂且不提。
时光穿越到2011年的现代，考古队人员曾在一处早已荒弃的土坡下，发掘出了一批至少已经埋藏了，一千多年以上时间了的古物。
其中有这样的一幅字画，画中主题是山水，画轴的落款处，清清楚楚的题写着作者的名字“某某某”，署名的字迹已经残缺不全！
这幅画卷虽然已经残缺不全，而且此人的笔法运行间，似乎有些僵滞、不够顶级的流畅；而且其画工似乎有些杂糅，看得出其作者貌似没有经历过，非常系统的流派名师的传授。探究其意境和神采上，还达不到堪称属于神品的典范，但仍不失为一幅上乘的传世佳作。
只可惜的是，此画作虽有很多可圈可点之处，却是在任何史料上都无记载，一个毫不知名的人所作的。此书画作的断代不很清晰，画法和情趣取向上也无法具体言明其出处；只能从纸张和墨迹上，比较模糊的估计出画作所出的大体时期。
但是精于此道的行家，从此人的作品中可以很直观的感受出来，如果再容作者十年的时间去系统的钻研，这个人必将成就一派独具自身风格、独树一帜流派的书法和画作奇才，而成为留名青史的书家典范人物。更很可能会为后代的子孙，多研发出了一种独具风范的临学法帖和画法技能。
话说这幅画卷的作者，正是我们这部故事里的这个酒鬼秀才。而这幅山水画，就是当年倒霉的穷鬼秀才，从小酒馆老板的手里换回赤狗的那幅画卷。
就是这样的一个人，这样的一个几乎倒霉至极、衰到家了的平民穷苦秀才！一个先天的人才、一个后天本可以成就一番作为的材质。却在他的有生之年，丝毫并未能够使他的才华得以成就。
他的书画作品，在他活着的时候一文不值；他的人，当他在世的时候，乃至其死后千年，仍旧是无人知其姓甚名谁。
秀才永无出头之日，而且憋气带窝火，活得不明不白。还落得个家破人亡，癫狂迷失不知所踪的下场。
实属可悲、可叹的人生，可憎、可恨的某种时代。而类似这样遗憾的生命，不能不说，实在是令我们黄炎的后世子孙捶足而惋惜！
我国山西有这么一句方言，叫做“狗头不往盘里放”。
这句话是什么意思呢？大概意思就是说“有种的，你就放马过来”！
很明显，这是一种和别人叫嚣、挑衅的言语。其语气之浓重与强烈，基本雷同于“我上梁山做好汉，不服咱就干！是爱谁谁、爱谁谁，专干装B犯！”
那么是否这句话，就是自从当年秀才杀死了赤狗，又把它的狗头摆放在大托盘里，这件事之后开始流传出来的呢！
在实际意义上我国真正所保留下来的民间传说中，关于赤狗的一些收录是这样的“赤狗”是“熛怒之神”，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，掌控夏天与炎热。
民俗以为是“日赤熛怒下凶，遇之则不吉”。因此在小年朝（正月初三日），百姓民生习俗的规矩是民宅住户“不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”
凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰“开井”。有些地方的传统习俗，还需要扫积尘于箕中，并且加上敝帚倒落在三岔路口，以示“送穷”。
民间又有“正月初三”忌食米饭的习俗，以为如有违犯者，将会导致谷物的减产甚至导致饥荒的说法。
覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？
海内云蒸，风驰电掣。
雷动熛至，星流霆击。
在本部小说的后续情节中：赤狗最终被仙道与神佛诸仙们，在红尘历史上人、鬼、神三界的第二次“封神”之时委以上位。
令其主管天庭月食时节、海水潮汐的把控，以及民间夏季雷火与高温的合理布施，它神位的名号就是“夏炎熛怒上将·赤狗大雷神”。
流水落花东去，云烟一抹斜阳。
千百年过后，却仍旧耿耿于怀。
据说赤狗飞升之后：在每年的正月初三，在那个它死祭的日子里。赤狗就会产生聒噪的烦闷，致使无法自控的狂性大发。不按天条的规则去乱布雷火，任由其蛮性的见血而癫狂杀戮。以致错杀世间苍生、伤及无辜的生灵。
所以我国民间有种说法大年初三为下凶之日，不宜出门，不宜远行。
