他为了听取一下百姓对他的反映，以便设法惩治，予以报复，便更换上了普通平民服装。一日，他来到一家戏园。在戏没有开场前，他有意地将身边的一人拉来闲唠。那人一眼看出，他就是大家所深恶痛绝的赃官，便灵机一动，向他讲述了这样一个故事：
华佗，是三国时期有名的神医，能医治百病，也能开刀做手术。他曾给关羽刮骨疗毒。曹操脑袋里面患有“风寒”症。“风寒”，即脑瘤。他闻知华佗的名字，便差人将华佗请来，要求给他医治脑疾。他看过病症后，对曹操说道：“你的病，需要开颅治疗。”曹操听了，以为他要暗害自己，便将华佗害死了。华佗在临死前，将自己平生所写下的医疗书籍《青囊书》，传给一位狱卒，让他妥善保存，并悉心学习，以承续他的事业。可是，狱卒的妻子见华佗那样好的大夫都被曹操给弄死了，心中无望，便将那书付之一炬了。待那狱卒赶回来，得知情况，急忙挽救，才从火中夺回书的最后几章。后来，这个狱卒，根据所剩的这几章书的内容，学习到了一些外科医疗手术技术。
一日，他被两个公差拉去，说要给他们衙门的老爷治病。那人一听，知道这个老爷是个头顶生疮脚底流脓的坏官赃官，便想整治他一下。他看过了脉后，对那老爷说道：
“你平时坏人用心思用大劲了，心与肺全变黑了，需要换一副下水。”
那老爷一听，说道：
“你看该找个什么样人的下水来换，我好让人去找。”
那人一听，发现这人为了自己好病，又要去谋害他人。于是，他灵机一动，说道：
“不行。你的胸腹生了病，已经变得狭窄了，他人的心肺到你的胸膛里放不了，干脆找个野牲口的心肺倒好。”
正巧，一人猎到一只狼。他闻知后，便让差役给抢了来。于是，那人将狼心摘下，给换上了。哪想，待摘那个狼心时，一下子将肺子给摘坏了。没办法、又赶紧抓了条狗，将狗肺子给老爷换上了。
待说到这里，那个赃官向那人问道：
“那么你叫啥名？说了半天，我还不知道呢。”
那人听了，笑道：“那老爷的名字我也不知道。”
那赃官有点惊觉，问道：
“你这是在说谁？”
“你如果还有人性，不是害了健忘症，当会知道的。他就是狼心狗肺啊。”
“在哪？”
“就在我的身边。”
这个赃官，心里明明知道是在骂他。但是，人家又没有指明，也不好治罪，只好干受着。
永琰听了，心想，百姓对贪官污吏都恨透了。他年我要为皇帝，一定要严惩那些贪官不可。
又经过几日行程，永琰一行来到川南蒙山地面，住在山顶的青云寺。
寺里的方丈是志空和尚。
永琰看了看山景，想起了老师王尔烈所出的两个文题，并要到这里来寻访，想必是能够得到解答了。于是，他对志空和尚问道：
“老师傅，听说这里有一奇景，称之为‘明月叫天边’。我真有些不明白，这明月能在天边叫吗？是不是应为明月照天边？”
老和尚答道：
“阿弥陀佛，菩萨爷所说的明月，乃是本寺树上的一种鸟。它为黄顶翠尾，蓝胸红嘴，叫声清脆，在月光下尤为动听。此鸟在松林中飞翔，喜食松子，每食一粒，跳跃一下，每跳跃一下，便叫一声。其声婉转动人，非常悦耳。因此，所说的‘明月叫天边’是正确的，而不是‘明月照天边’，那是两个意思。菩萨爷，这寺后松林里就有，不妨可以到那里一看。”
永琰更是愿意。于是，老和尚带领着永琰来到庙后松林。到那儿一看，只见那鸟正在松树上唧唧啾啾地叫着，十分喜人。
老和尚见永琰看得非常用心，便又用手一指，说道：
“你再仔细看看。你看那鸟的蓝胸脯上，还有一个圆圆的白圈，宛若明月。因此，称它为‘明月’。其名字，就是从这得来的。”
永琰一听，这才清楚：这“明月叫天边”确实是言之有据。
接着，他又就势问道：
“老修行，‘明月叫天边’这个文题我是知道了。下面，还有一个文题，想再请教一下。”
“请讲。”
“‘黄犬卧花心’，可为准确？是不是‘黄犬卧花荫？’”
老和尚听了，笑道：
“小施主，在咱蒙山这里，黄犬可不是黄狗啊。此处的黄犬，乃是一种蜜峰。它在茶花盛开季节，便卧在花心采蜜。这种蜜蜂，黄膀黄翅，黄腹黄背，黄顶黄尾，那颜色很像一只黄犬，故获此名。”
老和尚说着，又引永琰来到庙后山茶林，眼见那茶花满山开放，斑斑灿灿。再一细看，每花都是五瓣，花心处正落着一只黄色蜜蜂。老和尚摇摇茶枝，那蜜蜂飞起，接着又到另一花心处去采蜜了。然后，他对永琰说道：
“你看，它像犬不像犬？你看，它是不是‘黄犬卧花心？’”
永琰得知两个文题后，忽地又想起王尔烈让他带回蒙山顶上茶和扬子江心水的事，随即请教志空和尚。
志空和尚听了，说道：
“这蒙山顶上的茶，乃是一种举世罕见的茶，名曰‘口茶’。这种‘口茶’，得之实在不易。每年要在‘雨水’过后不久方能采。采的时候，不要成年和老年妇女或男子采，要由未成年的童男、童女来采。这种茶叶，采下树来后，要立即放在口里含着。直含到山下后，才能由口里吐出来，带着唾液，在纯净明丽的阳光底下晾晒。要晾晒九遍，不要使它改色，还要让它晾干晒透。存放时，要使它不受潮湿，不要捂了，免得发霉。这种茶，是天下茶族中的上品，香味异常特殊，且长久，有九思不得一忘之作用。不过，这种茶，由于近些年来，采茶人草率从事，已经采不到了，世上几乎很少见了。”
志空和尚说着，从青云寺正殿的香案上，取出存放的“口茶”九片，用纸包了，然后交给永琰。永琰看过他用纸包的茶叶为九片，知道老和尚已经明白了自己的身世。永琰清楚，志空之所以取“九”这个数字，是他以“九”为尊，以“九”为大。无疑，这是以九五之尊礼数对待。但老和尚并未指明太子的身世，足见他的高明和知识的深广。因此，他越发地尊重起老和尚来。心中暗想，待我他年果然成为一国之君、天下之主、承继大位时，定给这座寺院拨库银重新修葺。
老和尚见永琰将蒙山“口茶”装起，接着又说道：
“你要取扬子江心水，不能在此处取。此处山高水响，凉冷过甚，不易煮沸，不宜泡茶，更不适宜泡这种名贵的‘口茶’。你取扬子江心水，要到扬子江的下梢去取。具体地讲，要到苏州的金山寺底下去取。金山寺修建在扬子江水面上，江水从其下面流过。你取扬子江水，要切切牢记：左岸的江水不能取，右岸的江水不能取，一定要取江心水。江心水打花，有漩，用它沏茶，茶花能开，茶香能放出。这叫‘奇水沏佳茶，鼎茗扬天下’。”
永琰听了，更是铭心刻骨。
永琰辞别志空和尚，将准备要走，不料，志空和尚却将他唤住。
永琰道：
“老禅师，不知尚有何见教？”
志空道：
“小施主，贫僧尚有一事想借问一下，不知方便否？”
“老师傅，有话请讲。”
“我想问一个人。”
“谁？”
“王尔烈。”
永琰听了，有些吃惊。他清楚，自打到蒙山青云寺以来，他并没有说出师傅的名字，然而老和尚却知道了，不知何故，随即问道：
“怎么，你认识？”
“不。”
“那么，你咋知道他？”
“事情是这样：我与辽阳千山龙泉寺的老方丈元空禅师，是师兄师弟。去年四月十八在金山寺参加释家法会时，我俩相见了。他向我讲述过王尔烈，说他是世上少有的奇才。适才，我听过你所问的《明月叫天边》《黄犬卧花心》两个文题时，想必是他所出。类似这样严苛，这样工谨的文字，这样深邃、这样高远的知识，非他莫属。”
永琰听了，心里大惊，深感王尔烈名气之大。
于是，他点头称是。
志空道：
“没有别的。待你见到你老师后，向他代好，以后有机会时，我会去看他的。”
永琰再次点头称是，然后这才离去。
他在去苏州金山寺的路上心想，这个王尔烈真是知识渊博，坐在屋中便晓天下事。好，这回我倒要考一考他。我取回扬子江左岸、右岸、江心三种水，让他分辨一下，看能否认出！”
待永琰取过江水后，这才向北京走去。
偏巧，这日正赶上王尔烈与乾隆在御书房里闲唠。所谈论的话题，正是太子永琰去江南的事情。
正这时，永琰进屋来了。
永琰见过乾隆和王尔烈后，便将在川南蒙山取茶和扬子江取水事当先说了。
乾隆听了，心中大喜，便命人用扬子江水沏茶。说道：“朕要先品一品。”
不多一时，水已烧开。
有人先给王尔烈沏上一碗茶。
王尔烈看了，见茶叶无色，散在玉碗中由右向左转，知道不是扬子江心水。于是，便说道：
“此非扬子江心水也。”
“怎么见得？”乾隆问。
“此乃扬子江左岸之水也。”
“何作此说？”乾隆复问。
王尔烈说道：
“左岸为南岸。日由南照，有岸相罩，不见阳光，南水属阴，水质沉重，沉稳过多，冲力过弱，故冲不开茶。且左漩，知其左岸也。”
永琰听了，点头称是。
乾隆大骇。
不多一时，又有水烧开。
又有人给王尔烈沏上一碗茶。
王尔烈看了，见茶叶无色，散在玉碗中由左向右转，知道仍不是扬子江心水。于是，便说道：
“此非扬子江心水也。”
“怎么见得？”乾隆问。
“此乃扬子江右岸之水也。”
“何作此说？”乾隆复问。
王尔烈说道：
“右岸为北岸。日由南照，无岸相遮，可见阳光，北水性阳，水质喧腾，活泼有余，冲力不足，故冲不开茶。且右漩，知其右岸也。”
永琰听了，点头称是。
乾隆大疑。
不多一时，再有水烧开。
有人又给王尔烈沏上一碗茶。
王尔烈看了，见茶叶有色，散在玉碗里，于中间旋转，知道是扬子江心水了。于是，便说道：
“此乃扬子江心水也。”
“怎么认得？”乾隆问。
“此乃扬子江心纯正之水也。”
“何作此说？”乾隆复问。
王尔烈说道：
“水居江心，日照平和，阴阳相交，属性相易，不缓不速，不猛不烈，不软不硬，不寒不酷，不刚不柔，不滞不涩，不沉不浮，不重不轻；故水置碗中，于心处转，且茶叶冲开，色气四散，香味四溢，茶未致唇，香即沁肺，此非扬子江心水莫属也！”
永琰听了，连连称是。
乾隆大喜。
见势，王尔烈将玉碗双手托起，敬献给乾隆，说道：
“请圣上先用。”
“请爱卿先用。”
正这时，又有人沏上茶来。
于是，乾隆、永琰、王尔烈三人便共同饮起“口茶”来。
饮茶间，乾隆向永琰问起江南所见。
永琰首先将蒙山青云寺志空和尚点破文题事说了一遍，然后又讲述了去江南沿途所闻所见之事。
乾隆听了，心中大悦。对永琰说道：
“皇儿此次江南一行，既增长了知识阅历，又了解了民间疾苦，经受了很好的磨砺，当属长进也。”
他说毕，又转向王尔烈，说道：
“王爱卿，你看如何？”
王尔烈听了，说道：
“臣以为，虽有长进，但长进不大。”
“何出此言？”
“皇子适才回禀，已是本末倒置，轻重易位。”
“何为轻重易位，本末倒置？”
“回禀圣上：应先说所见民间疾苦，后述蒙山知识获得。只有这样，才能看出皇子之所思来。此，也是微臣教诲不严之所致也。”
乾隆有所悟，说道：
“那么，依卿之意？”
“应再次出访。”
“何处？”
“辽东辽阳。”
“何由？”
“微臣尚有一题待作。”
“何题？”
“《僧敲木鱼石》。”
