私和句勾，吉去吕台，
汝若再辩，革去秀才！
“口”与“厶”显然不相同，不可随便混淆。若将汉字部首张冠李戴，势必会破坏语言文字系统的规范化。
郭沫若巧解“（上“╯”下“虫”）二”
五十年代末期，有几位日本学者来到中国。一天，他们在登临泰山时，见盘路一侧的石壁上刻着“？二”两个字，这引起了他们的极大兴趣，于是便向陪同的中国学者询问。不料，谁也回答不上来。中国学者被这两个古怪的字难住了，只好说回去查询。
游山归来，日本学者追问“（上‘╯’下‘虫’）二”的读法和意义，于是我国的学者们便翻书查卷，多处走访专家教授，但都没有得到结果。
不久，此事传到北京。有人带着临写的这两个字到中国科学院去请教郭沫若。郭老看了这两个字，沉思了一会儿，提笔在“（上‘╯’下‘虫’）二”两个字的外边各添上两笔，于是便成了“风月”两个字。
然后，郭老笑着说道：“这两个怪字应该读作‘风月无边’”。这不过是古代名士的文字游戏而已。”
竹避孔子塔
北宋刘贡父晚年患有风病，甚为所苦，鼻梁都塌断了。
一天，刘与苏东坡等数人聚会小饮，各引古人语相戏。东坡戏刘贡父说：
大风起兮眉飞扬，
安得壮士兮守鼻梁。
座中大笑。刘贡父恨怅不已。后来他的鼻子既断且烂，忧愁而死。客戏之曰：
颜渊、子路微服同出，市中逢孔子，惶怖求避，忽见一塔，相与匿于塔后。孔子既过，颜渊曰：“此何塔也？”子路曰：“所谓避孔子塔也。”
前者为东坡之戏，后者以“避孔子塔”谐“鼻孔子塌”。
竹苞和松茂
《诗经·小雅·斯干》有“如竹苞矣，如松茂矣”的句子。
一次，和珅请纪昀为他题一亭匾，纪昀写下“竹苞”二字。和珅认为纪昀题的字是本于《诗经》，非常高雅，字体又很优美，于是连忙向纪昀道谢。
此后不久，乾隆皇帝亲幸和珅府，看见写有“竹苞”的亭匾，便问是谁写的。和珅说是纪昀，乾隆笑着对和珅说：“你被纪学士捉弄了。”
和珅大惑不解，连忙追问为什么。乾隆解释说：“这两个字的意思是说你和令郎不学无术，个个草包啊！”一经乾隆点破，和珅啼笑皆非，知道上了纪昀的当。
枭首
古代有一种死刑，叫做枭首，做法是把犯人的头砍下来，高挂在木杆子之上。枭是一种鸟，为什么会用作刑罚的名称呢？
据说，枭和一般鸟一样由母枭为幼枭哺食，但母枭老了以后，就力尽眼瞎，不能再为幼枭哺食了。这时，幼枭便一起啄食母枭的肉充饥。
母枭知道死不可免，也不躲避，它用嘴死死叼住树枝，听凭幼枭啄食，一直到死。死后全身被啄光，只剩下脑袋挂在枝头。
刑法中的“枭首”，就是根据枭鸟死后首挂枝头这一特点而命名的。根据历史记载，商代初期就有了枭首之刑，形成制度，是从秦代开始的。
足下
古文中，对人的尊称有“足下”一词。为什么以“足下”作为尊称呢？原来这里有一个故事。
晋公子重耳（后来的晋文公）即位之前，由于受到父亲晋献公的宠姬骊姬的谗害，被迫到外国流亡十九年。
在这漫长的逃亡生活中，随臣介之推一直忠心耿耿地跟着他。在重耳饥饿难忍时，介之推曾割自己腿上的肉给重耳吃。后来重耳做了国君，在封赏跟随他的有功之臣时，偏偏把介之推给忘了。
介之推便和母亲一起隐居山林。后来，晋文公想起了他，派人召见，但介之推就是不出山。晋文公无奈，便下令放火烧山，想迫使介之推出来。但介之推仍然不出来，最后紧紧抱住一棵树被烧死了。
为此，晋文公非常伤心，他把介之推抱木而死的那棵树砍下，做了一双木屐穿在脚下，每当走路木屐一响，他就想起介之推，常常潸然流涕，俯视木屐说：“悲夫足下！”
“足下”本来是晋文公怀念介之推的称呼，后来就演变为对人的尊称。
买猪千口
古代有一个县官，因写字不认真，而闹了不少笑话。
有一次，他想吃猪舌，就写了个纸条儿让差役去买。古代竖行书写，县官把“舌”字写得很长，致使差役误认作“买猪千口”。
差役走后，县官久等不见买回来，就又派人去催，没想到催买的人又是一去不回，县官又气又急。
天黑了，外出的差役才来回报说：“老爷您要买的，今天怕是买不齐了。”
县官一听，不由得怒从心头起：“你们三去了一整天，连个猪舌也买不来，这不是存心和老爷我捣乱吗？”
差役听了县官的话才恍然大悟，连忙说：“老爷，误会了。小的们见条子上写的是‘买猪千口’，我们忙了一天，还没买够半数。若早知道是买猪舌……”
县官听了，脸立刻涨得通红，哭笑不得。
目不识丁
在前秦苻坚时代，有一位官员叫姜瓶子。一次，苻坚让群臣赋诗。姜平子作的诗中有一个“丁”字，但他为达升官拜爵的目的，极尽阿谀奉承之能事，特意将“丁”写作“下”，下边没有钩。
苻坚问他为什么这样写，姜平子说：“曲下者不正之物，未足以献也。”苻坚听了，很是高兴，于是提拔姜平子为“上第”。
人们看到姜平子投苻坚之所好，竟因一字而登天，都笑话愚蠢粗鲁的苻坚不知道“丁”和“下”的区别，说他“目不识丁”。
后来，在“目不识丁”这个成语的运用中，有人由于不知其来历，把“丁”看作简单汉字的代名词，“目不识丁”便成了连最简单的字也不认识的意思。它原先的意思渐渐地就鲜为人知了。
妙批考卷
古时八股考试，有怪谬百出的答卷，而引出绝妙诙谐的批语。
有位考生在试卷中引用古语“昧昧我思之”，误作“妹妹我思之，阅卷先生评曰：哥哥你错了”
又有以《事父母》为题文，其承题曰：“夫父母，何物也？”
阅者评曰：“父，****也；母，阴物也。阴阳配合，而乃生此怪物也。”
又有以《鸡》为题文者，文中比曰：“其为黑鸡耶，其为白鸡耶，其为不黑不白之鸡耶？”阅者评其下曰：“芦花鸡。”
对比曰：“其为公鸡耶，其为母鸡耶，其为不公不母之鸡耶？”阅者评其下曰：“阉鸡。”
考生乏才，出语怪谬，先生因其谬而作怪批，讽刺绝妙。
可以清心也
相传，江南某镇上有家小茶馆，生意比较冷清。一天，一位外地书生来到此地，走进这家茶馆。
品茶间，书生觉得洁白的壶盖上面似乎缺了点什么。于是，他灵机一动，请人拿来笔墨，绕壶盖写下“可以清心也”五个字。
老板一见喜出望外，不禁叫绝：“妙！太妙了！”自从壶盖上添了这五个字，来品茶看字的人多了，小茶馆的生意也逐渐兴隆起来了。
这五个字之所以妙，是因为不论从哪个字开始读，都是一句令人愉悦的句子：“可以清心也”、“以清心也可”、“清心也可以”、“心也可以清”、“也可以清心”。不论怎样读，都是赞美这馆里的茶好，劝人来喝茶。
宋代大文学家苏轼也曾为一家开茶铺老太太的碗上题了“可饮此茶也”五字，便使生意大发。这五字可以读成：“可以饮茶也”、“也可以饮茶”、“茶也可以饮”、“饮茶也可以”、“以饮茶也可”。与“可以清心也”如出一辙。
耗子
五代时，兴废战争异常剧烈，军阀割据，争权夺利。统治者生活穷奢极欲，全将负担转嫁到人民头上，赋税的名目相当繁多。
据《旧五代史·食货志》记载，除正项之外，还有许多附加税。如农家吃盐要盐税，做酒要酗税，养蚕要蚕税。附加税之外还有附加，名之为“雀鼠耗”，每缴纳粮食一石加耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加“雀鼠耗”，每缴纳十两加半两。
到了后汉的隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一石加耗两斗增到四斗。广大人民痛苦不堪，但又不敢咒骂皇帝，于是便将仇恨集中发泄在老鼠身上，咒骂老鼠是“耗子”。后来，人们把老鼠又称为“耗子”。
酒后失话
著名书法家费新我有一次对客挥写孟浩然《过故人庄》诗，当写到“开轩面场圃，把酒话桑麻”时，一不留神，漏掉了“话”字，旁观者都面有惋惜之色。
可费老却胸有成竹，坦然自若，只见他写完此诗，在下面用较小的字补了“酒后失话”四字，旁观者不禁抚掌称妙。
因为这“酒”字后面少了个“话”字，以示缺如；又表歉意。因为那天费老的确喝过一点酒，似乎是酒后漏此“话”字，敬请原谅。
东坡与小妹互嘲
北宋大文豪苏东坡脸长，小妹出句嘲之曰：
去年一点相思泪，今日方流到嘴边。
小妹额头高，东坡反唇相讥，出句曰：
莲步未离香阁下，额头已到画堂前。
小妹听罢，又嘲东坡多须，出句曰：
欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。
兄妹相对大笑。
是狼是狗
纪晓岚到某尚书家赴宴，同座有某御史，亦是个滑稽之辈，见一狗从厨房前走过，就假装问道：“是狼是狗？”
纪晓岚急忙对答说：“是狗。”
尚书又问：“何以知之？”
纪晓岚说：“狗与狼有不同者二：一则视其尾之上下而别之，下垂是狼，上竖是狗；一视其所食之物而别之，狼非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎****。”
这写的是封建官僚之间以官职相谑。“侍郎”与“是狼”同音，意思是指纪晓岚。“上竖”与“尚书”同音，“遇屎”又与“御史”同音。利用“同音双关法”互嘲，亦得修辞之妙。
夏大禹姬旦杜甫刘禹锡
古时有个张秀才，一次去探望岳父时，突然下起雨来，天色将晚，不能回家，又不好向岳父开口，甚是焦急。
岳父是个懂文墨、识大体的人，但又并不说留下女婿别走，而是写了四个古人名字放在桌上：“夏大禹、姬旦、杜甫、刘禹锡。”
张秀才看完，高兴地说：“今天我不走了！”
岳父问他为何不走了，他说：“您不是明写着下大雨、鸡蛋、豆腐、留女婿吗？”岳父听了，哈哈大笑，称赞女婿聪明，能领会他的意思。
嘲客不辞酒
有客久饮不去，主人便说一故事与他听：
外道多虎伤人，有客贩卖瓷器，忽撞见一虎开口近前，其客慌忙将一瓷瓶投之，其虎不去，客又将一瓶投之，又不去，一担瓷瓶投之将尽，只留一瓶，乃高声曰：“畜生畜生，你去也只是这一瓶，不去也只是这一瓶！”
主人明里骂虎，暗里骂不辞酒的贪杯客人。用借意双关法，正所谓指桑骂槐。客人闻此言，惭愧而去。
呆鸟树倒不知飞
有客到人家久往不去，主人厌之。一日，引客至门前闲望，忽见树上有一鸟大如鸡，主人说：“且待取斧斫树倒，捉此鸟与吾丈下饭。”
客人道：“只恐树倒时鸟飞去了。”
主人说：“你不知道，这呆鸟往往树倒不知飞。”
主人此话明里说树上之鸟，暗里却是嘲讽客人久住其家而不知离去。
而已而已
从前，有位塾师不管授课批卷，好用“而”字，有时也真用得出神入化，相当巧妙。他的学生见了，也在作文中乱用一通，老塾师在学生的卷上批道：
而不知而可而而不而不可而而而而而今而后而已而已。
学生见了莫名其妙，只好拿着卷子去问老师。老师告诉他，应该这样读：
而不知而：可而而不而，不可而而而而。而今而后，而已而已！
第一、第七个“而”字是“尔”的假借字，同“你”；第二个“而”是名词，指“而”的用法；第三、第五、第六和第九个“而”字用如动词；第四、第八个“而”是转折连词；第十、第十一个“而”是陪从连词；第十二、十三个“而”是语气词。
在短短的23个字中，用了十三个“而”字。意思是：你不知道“而”字有多种用法，应该用“而”的地方你不用“而”，不该用“而”的地方你却用了“而”。从今以后，罢了罢了！
老师问学生：“你明白了吗？”
学生一琢磨，说：“懂了。”
落地与及地
有个读书人带着书童进京赶考。路上，他的帽子被风吹落在地上。书童对他说：“相公，帽子落地（第）了。”
书生听了很不高兴，叮嘱书童说：“以后东西掉在地上，不许说落地，要说及地。”书童依从了，挑起行李，准备上路。
书生关照说：“要小心地挑。”书童顺口应诺：“相公放心，无论如何也不会及地（第）的。”弄得这位书生哭笑不得。
就怕老爷这张画
古时候，有一个县官喜欢画虎，却总是画得不像，把虎画成猫。
一天，他又画了一只虎，问一个差役，差役说画的是猫，结果遭到县官一顿训斥。又问另一个差役，这个差役看了看，也像猫，却不敢直说是猫，就答道：“老爷，我不敢说。”
“你怕啥？”
“我怕老爷。”
县官挺生气，就又问：“我怕谁？”
“老爷怕皇上。”
“皇上怕谁？”
“皇上怕老天。”
“老天怕什么？”
“老天怕云。”
“云怕什么？”
“云怕风。”
“风怕什么？”
“风怕墙。”
“墙怕什么？”
“墙怕老鼠。”
“老鼠怕什么？”
这时，差役指着挂在墙上的画，答道：“老鼠什么都不怕，就怕老爷这张画！”
说了半天，画的还是像猫。前一个差役直说是猫而受斥责，后一个差役没有直说，而是转弯抹角地绕了一圈，表达的仍是“画的是猫”这一概念，他用的是委婉法和双关法。
王公侯与公猴
杨士奇、杨荣、杨溥三人当政，号称“三杨”。当时有一妓，名叫齐雅秀，性极巧慧。一天，命妓佐酒，众人对她说：“你能使三位阁老发笑吗？”
妓回答说：“我一进去就能让他们笑。”于是进见。
阁老问：“你为何来迟了？”
回答道：“看书。”
又问：“所看何书？”
答道：“《烈女传》。”
三阁老大笑道：“母狗无礼！”
妓随口答道：“我是母狗，各位是公猴。”
三位阁老皆执国政，名列公侯。齐雅秀以“公猴”谐音与“母狗”为对，巧戏三位阁老，一时京城大传其妙。
次公借驴骂僧
建安南陵王次公，一日放驴，误入贵安寺和尚的麦园，踩伤和尚不少麦子，和尚大骂不已。王次公的仆人听到了，回奉告诉主人。
第二天，王次公便跨上毛驴，带着仆人去见那和尚。王问僧人：“夜来秃驴吃了和尚多少麦？此驴在家本无事，才出家便无理！”
随即叫他的仆人过来，说：“去却鞍辔，牵那秃驴进来打，且看我打它下唇和上唇也动。”
王次公话中的“秃驴”明指毛驴，暗骂和尚；“出家”明指毛驴离开王家门，暗指和尚出家为僧；“和上唇也动”的“和上”，谐音指“和尚”。
