在缚钟、编磬、建鼓、箫、埙、笛、琴、瑟、笙、搏、拊的会奏下，优美的旋律在宫中飞扬，高雅、动人，融入了人们的情感，这时伫立在慈宁宫内的太皇太后，眼里流出了一滴滚圆的泪水。
亲政仪式庄严而隆重。从这个时间开始，十四岁的康熙，就定期亲临乾清宫门听政，同时“布告天下，咸使闻之”。
鳌拜等人仍以辅政大臣身份处理国家军政事务。
康熙亲政以后，冯溥这位顺治五年进士，庶吉士、编修、秘书院侍读学士、吏部侍郎，调任左都御史，这在内阁有康熙皇上批示的红本，而且调令的文件已经下达。鳌拜不买皇帝这个“账”，不喜欢冯溥这个人，他依着自己的权势要收回皇命改批。冯溥这时来了山东硬汉的脾气，挺起腰板说：“本奏章既批发，不便更改”。
鳌拜勃然大怒，挽着袖子，挥起老拳威吓他，心想你这个汉人吃了豹子胆也敢顶撞我，不执行我的命令，马上给他捏造罪名，要进行惩治。
“慢！”康熙叫住鳌拜，对他不软不硬地训诫说：“你作为辅臣，待人处事要详慎。”
这时，盛京按照编制，缺一兵部侍郎。鳌拜不断更换人选，不到十天之内，换过三个。他的选拔标准最重要的一条，要看这个人是不是他的心腹，如果是，本来不行，不堪此任，但他说行就得行，不行也得行。
冯溥不畏鳌拜权势，坚决维护皇帝亲政，制止鳌拜妄为，上疏说：“王言不宜反汉，当慎重于未有旨之先，不当更移于已奉旨之后。”他说的是你不能拿朝廷、皇帝的圣旨开玩笑。
这个上疏到了鳌拜亲信、大学士班布尔善那里，一看是针对他主子的，他扣住不发。
康熙知道此事后，调来奏章，阅后批示道：“称善，饬部施行”。
可事实上，由于鳌拜和他的党羽挡道、作梗、发难、挑衅，皇帝的好多旨意是无法施行的，大清江山的航船在雾海蒙蒙之中回转着，要想前进一步，那是极度艰难的。
在这时，康熙鼓动他的老师说：“先生对国家、社稷有什么高见，何不直言。”
就在乌云蔽日沉闷空气中，一顶绿呢大轿，向东华门急行着，轿中坐着的是本朝大学士熊赐履，这位湖北孝感人，是顺治十五年进士，选庶吉士，授检讨。典顺天乡试，进国子监司业，进弘文院侍读。这个人他讲起北方话来显得别扭，可他的政治眼光犀利，精通国史，笔头子很硬，也敢于直言陈述朝政利弊的人。是使康熙帝接受正规教育并对其影响最大的日讲官员，他对鳌拜的擅权十分不满，应诏上万言书，建议皇帝举行“隆重师儒，兴起学校”，提出“非六经语、孔孟之书不得读。”的要求。他在给康熙讲《尚书》“人心惟危”一节时，解析得非常入微、精进，给康熙留下极深刻的印象，佩服他的学识。
他为什么起得这样早？原来康熙皇帝亲政之后，在弘德殿首开经筵大典，更加刻苦读书，心怀励精图治大志。熊赐履按规定卯时进宫，一看康熙早已坐进弘德殿挑灯早读了。这样，他不得不寅时赶朝。
康熙就是在这种庄严、肃静的环境中进行学习的。
路上行人早，还有早行人。熊赐履进了东华门，禁军验过腰牌，走进宫内黎明之前，这里仍是漆黑一片，这时只见一太监提着灯笼来迎，他加快了脚步，觉得又落在皇帝的后边了。
熊赐履气喘吁吁走进了弘德殿，见皇帝早已秉烛苦读，感到很愧疚，作施礼问安，说道：“皇上，臣可以进讲了吧！”
皇上说：“我也想让师傅有足够的养息，为了江山社稷，朕不得不去研圣贤诗书礼仪，以术修身、齐家、治国之道，这样你要辛苦了！”
“师傅不久前回湖北省亲，行千里路，在民间、官场，都看到了些什么？”皇上问。“不论国事、家事……不妨直说。”
“臣照直说，去年南方尤其是我家乡湖北普遍受灾，有的地方农民颗粒无收，今春米价上涨，到处都看到了流离失所的饥民，饿殍遍地，哀鸿遍野……”
“你说的是天灾。”
“当然……还有人祸。”
皇上一提这个话题，熊赐履有好多的话要对皇帝说：“从朝廷来讲，这是拨地圈地造成的。不但滥杀无辜，而且给旗民百姓造成灾祸，给朝廷带来困难。国家章程法度不闻略加整顿，而急功喜事之人又从而意好更变，但知趋目前尺寸之利以便其，而不知至穷之患已潜滋暗伏于其中。”
熊赐履越说情绪越激昂，他从坐席上站了起来，指出鳌拜的作为，以及他的“武夫哲学”和复旧理论“率祖制，遵旧章”，说：“皇帝的手脚无形被他捆绑着，你想江山永固，富国强民，有可能实现吗？”
“下边的官吏呢？”
“上有好者，下必甚焉！”熊赐履说：“他们打着皇帝、辅臣的旗号是什么无法无天的事都敢干出来的。人们稍有不平，就会说你反清。这是谁也担当不起的罪名。”
“喔，有这种事。”皇帝又问到社会治安情况。“有盗贼吗？”
“下边盗窃之事颇多，究其根源，事出有因。各地驻防官兵他们有防盗的责任，现在的情形是，防守自盗。”
“有什么防止办法吗？”
“以臣之见：弥盗之法，在足民，亦在足兵；在察吏，亦在察将。”
“你走了许多地方，都是这样吗？”
熊赐履说：“所到之处，民生困苦之极，私派信于宦徵，杂项浮于正额。”
“朝廷对于江南农业灾害已实行赋税蠲免了。”
“皇上的旨谕很英明，旗民百姓说好，可实际的情形是，蠲豁则变收其实而民受名，赈济则官增其肥而民重其瘠。”
“这问题出在哪里呢？”
“臣感到问题在于朝廷方责守令以廉，而上官实纵之以贪；方授予守以养民之职，而上官实课以厉民之行，故督抚廉则监司廉，守令亦不得不廉；督抚贪则监司贪守令也不得不贪。”
“你说的这种现象多么可怕呀！”
“皇上认为我的看法言过其实吗？”
“不，你说说有什么解决办法。”
“以臣之见，尤在立纳陈纪、用人行政之间。”熊赐履说到这，停了一下，看看皇帝的反应，是不是可以继续说下去。
皇帝向人点点头，表示让他继续说下去。熊赐履：“今朝廷之可议者不止一端，择其重且大者言之：一日，政事极其纷更，而国体因之日伤也。”
皇帝会意地点点头。熊赐履在这里虽没有点出鳌拜，擅权乱政，欺藐皇帝，操纵六部，但是他所摆出的问题，已经说明了这是由什么人，什么原因造成的。
皇上点点头，示意他可以继续讲下去。同时向他求教一个问题：“什么叫‘有治人无治法’？”
熊赐履侃侃而谈。说：“儒家认为‘为政在人，人存政举’。”
“师傅，还要详解一下。”
熊赐履说：“儒家这个观点是，从来没有无弊之法。如果用人不当，即使法令再好也没有用。用人必须先要了解人，而了解人是最困难的一件事。有的人看来不会‘见人减寿，见衣加钱’，但实际却是有才干的，可以担当重任；有的人会溜、吹、拍、捧、舔，但实际确是酒囊饭袋，庸人一个。这样，用人就得对其不断考察、调整，对那些不称职的，尸位素餐，就要换掉。这样，国家机器自然就能通畅运行。”
“听君一席话，胜读十年书”，康熙十分赞赏师傅的学养、见识。他迫不及待地说：“师傅，请把你方才关于朝政得失，国计民生的一席话，以及对政治、经济、社会生活的分析，以及怎样整顿朝纲，作一全面的详细论述给我。”
熊赐履应诏的万言上书，果然引起朝廷极大的震动。
鳌拜对于熊赐履的上疏，看过之后一下跳了起来，他知道这个奏疏句句都是有所指，心中十分厌恶，在朝见皇帝时提出要治熊赐履“妄言之罪。”
皇上批评他说：“这是朝臣关心国家大事，与你有什么伤害？”
康熙不但没有接受鳌拜惩治熊赐履的意见，不久还把他推升为内秘书院侍读学士。
鳌拜眼中哪里还有皇上，他对熊赐履恨得咬牙切齿。他责令熊赐履，让他解释：“‘积习隐忧’，‘未厌人望’是什么意思，指向是谁？”不等熊赐履解释，鳌拜下令严饬熊赐履，“不能实在指陈，妄行冒奏，以博虚名下部议处，降二级调用。”
这件事给予鳌拜一个教训，宫廷中他虽然在重要部门都安插了他的人，并在各部暗中安排了许多“特务”，但他觉得还不够严密，堵住所有人的口，阻住所有人的言路，他干脆下令不得上书陈奏国事。
索尼在病中看到皇帝亲政，他很欣慰，感到这是他为皇帝做的最后一件事了，不久他在宫廷争权、夺权的激烈斗争中，将双眼慢慢闭合。
鳌拜前来吊孝。他在索尼灵前，行跪拜礼时，几乎笑出声来。他想说，老哥你早该让位给我了。
鳌拜回到他的府宅，又同他的门生们聚会在他的花厅，他们赶紧要做的事是，蓄谋已久的除掉他面前的绊脚石，首先，他想联合苏克萨哈，先把熊赐履这个眼中钉、肉中刺拔掉，可是苏克萨哈明确表示拒不参与。
首席辅政大臣一死，联合辅政便名存实亡了。
苏克萨哈早已看到，数年来鳌拜培植亲信，打击异己，恃权任令，骄横拨扈，顺我者昌，逆我者亡。和已经亲政的皇帝，经常发生争执、顶撞，高声质问，甚至越权矫旨。同这样无日不风波的人在一起，会有什么好果子吃呢？为了保全自己远离是非，他想了很久，他乘康熙“躬亲大政”的时机，上疏恳请解职，辞去辅政大臣，七月十三日他上疏皇上，不无怨尤地说：“臣才庸识浅，蒙先帝眷遇，拨援内大臣，早夜惊惧，恐负大恩。当先皇帝上宾之时，惟愿身殉，以尽愚涸；不意恭承遗诏，臣名列于辅臣之中，分不获死，以蒙昧余生，勉竭心力，冀图报称。不幸一二年来，身国婴重疾，不能始终效力于皇上之前，此臣不可逭之罪也兹遇皇上躬亲大政，伏祈睿鉴，今臣往守陵寝，如线余息，得以生全。则臣仰报皇上豢户之微忱，亦以稍尽矣。”
苏克萨哈这一步棋如果实现，那等于鳌拜也得乖乖地把权力交出退出辅政这个舞台。当然，鳌拜不会心甘情愿失去他攫取到的一切。
皇帝阅过苏克萨哈的奏疏，心情感到特别沉重，他是父皇顺治皇帝的领侍卫大臣，太子太保，本朝序列第二的辅政大臣，怎么会被鳌拜逼到这个份上，无路可走了呢……皇帝好半天才从沉思中过来，提起笔来，在苏克萨哈的奏章上批道：
……不识有何逼迫之处，在此何以不得生，守陵何以得生？
皇帝很重视苏克萨哈的奏折，指令议政王大臣奉议具奏。
康熙个中的意思，不难看出他要解决鳌拜问题已经拿到日程上来，进入了倒计时。
康熙亲政以后，表明辅政时期已经结束，随之而来的新设一个机构，叫做议政王大臣会议，由皇帝宗室诸王及少数满族贵胄组成，为首的是康亲王杰书。
皇帝的谕旨刚下，鳌拜立刻到康亲王府上所谓拜访，这种“此地无银三百两”的做法，杰书当然明白，这非是一般性的礼仪过从，而是野雀进宅无事不来。
杰书在他气焰炽盛时期，他曾有意去靠拢，成为鳌拜花厅上的座客，但他又看出一个擅权的人，下场是不会太美妙的，他怕一旦鳌拜倒运，他也被卷进是非漩涡当中，便有意开始疏远，但他又不敢得罪，他仍是一等公和太师太傅，他的门生亲信党徒遍布朝廷内阁六部，各科、道，这股势力谁也惹不起。
他登他的门，当然不会礼尚往来，他是以皇帝的著议政大臣会议具奏的圣旨，决心干掉苏克萨哈，来拉拢杰书，至少是他定个“调子”，要杰书跟着这个调门去唱。
杰书自然明白鳌拜的意图，迎合而说：“不愿归政，别有异心”。他答应鳌拜，按照他的意思办。
1667年7月17日，他操纵议政大臣会议，给苏克萨哈罗列“不欲归政”等大罪“二十四款，”称其“坐奸诈欺饰，存蓄余心，论如大逆，应与其长子内大臣查克旦皆磔死，余子一人、孙一人、兄弟子十一人，无论已到岁数或未到岁数，皆处斩；家产籍设、族人，前锋统领白尔赫图、侍卫额尔德，乌尔巴皆斩；其他一等卫穗黑塞里黑、二等侍卫台布柱等三十七人、郎中那赛、候补赛克精额、侄图尔泰等具革职。”
康熙看了这个上疏，清楚地知道苏克萨哈与他“数与争是非，结以成仇”才置于对方死地，这样整人害人，不是没有边了吗？便果断地表示“坚决不允报请。”并对康亲王厉声问道：“《大清律例》上，大逆不道才处决凌迟，苏克萨哈只是奏请守先天皇陵寝，怎么就该凌迟处死？”
鳌拜说：“康亲王所奏仍议政上大臣会议决定，既然凌迟太重，就处他绞决吧！”
“朕已经说过了，坚决不允所请。”
鳌拜气势汹汹地甩着胳膊拿出要动武的样子，从御案上抢过珠笔，说：“我替皇上做主了。”
他在奏折上批红：“……着即将苏克萨哈绞决。钦此。”
“你这是干什么？”
康熙此时气得几乎晕过去。
鳌拜这个黑暗与愚昧的守护者，以他凶残的气焰，血腥的手在操纵着朝廷，挟制着皇帝。
鳌拜这个“一将功成万骨枯”的武夫，他的血管里流着仍是野蛮、残暴的血液，他的身影像幽灵般的在宫上徜徉，他无论走到哪里，就把杀戮带到哪里，这样，他才感到无比的惬意……
这是大清帝国入主中原之后最黑暗的一天。
鳌拜擅权乱政
京都铁狮子胡同，今天怕是道路最忙碌的一条街，亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公，大学士、各部院于尚书、侍郎、太常寺卿、光录寺卿王公贵戚、外省总督、巡抚、藩台、臬台……车水马龙，轿影翩跹，拥塞于路。
现在，鳌公府的大门紧闭，由兵丁紧密守卫，因为迎客、办公的时间还没到。人们停住车、轿在等待着。这时朝阳升起照在鳌公府的红漆大门上，那门上鎏金门乳，个个闪射着金光，门前的石狮仿佛亦从睡梦中醒来，张开血盆大口在呼啸山林。
鳌门前有一棵百年老槐，其叶沃若，虬根弥壮，独树乃奇，荫此百尺。槐花的馨香飘出很远，很远……
今天是鳌爷的六十大寿，门上挂着大红纱灯，结上彩绸，充满着吉祥喜气。
大门开启了……
祝寿的人们，抬着、捧着、提着、怀里揣着各自选送的礼品、世上珍奇来孝敬这位当今朝廷最有权势的人物。
康亲王是第一个被通报进宅的，他看见了鳌拜，远远拱手，向他祝贺。在花厅坐定之后，他掏出一个礼单，上面列陈他祝寿礼品细目，微笑着递了上去，说道：“公爷六十大寿，福如东海寿比南山，我这里带上一点薄礼，不成敬意，请笑纳。”
“多谢了，多谢亲王费心！”鳌拜捋一下稀疏的山羊胡，骨碌一对小眼睛，客气地说。其实，康亲王来参加祝寿，倒是很头痛的一件事。他对宫中的事看得很明白，鳌拜今日权倾一时，皇上也不在他的目中，诛大臣，斩苏克萨哈……一幕又一幕血淋淋的画面犹在眼前。这样飞扬跋扈要持续多久？他来祝寿，恐有人视他为投靠鳌拜，不来祝寿，他又惹不起鳌拜及其党羽的威严，只好这样保持距离，不作深密往来。
祝寿的人们散去之后，鳌府仍是灯火辉煌一片，这时鳌拜在与他的几个亲信聊天。主题不是祝寿的颂辞，而是围绕皇上行止展开的。这个议题不是鳌拜随便问问，而是他弟弟穆里玛向他提醒的，要注意小皇上和太皇太后的动向。
夜深了，也许他在寿诞上多接受了几杯祝酒，辗转反侧，怎么也睡不着。在这夜深人静之时，他忽然觉得不能小觑这个小皇帝，他的身后是久经宫廷风雨洗礼的铁腕人物太皇太后，他的身边又有熊赐履、魏裔介通晓古今的日筵讲师，联系诛大臣、杀苏科萨哈，他与皇上几次交手，都显示出他有至高无上的尊严，有德有威，不是等贤之辈，不能轻视。
这一天，鳌拜在他的花厅再次招来内密院的大学士班布尔善、吏部尚书阿思哈、侍郎泰必图、兵部尚书噶褚、侍郎迈音达哈，向他们了解小皇上最近的行止。
班布而善说：“小皇上开始亲政好像还有点君临天下的样子，要干点什么大事业，研发教皇上开始经营，最近嘛……好像兴趣转移到别的什么地方了。”
“最近你看到有什么活动？”鳌拜十分关切地问。
