大家一并戏耍小孩，有的虽没掺言，却在助笑。只有岳员外在念完那两句诗词后，一直默不作声。
“我问的是两个问题，”岳飞遂望着岳员外问道：“爹爹，为什么五月五日是端阳节？为什么端阳节要裹粽吃？”
“这样小的孩子，思路却甚是清楚。”岳员外故意慢吞吞地嚼着口里的粽子，掩饰内心的喜悦，待吞下后，道：
“国人五月初五日吃粽，乃汩罗之遗风也。”
说完，又小饮一口，把五月初五日端午节的由来，细细道来：
“五月初五日是楚国贤臣屈原的忌辰。一千三四百年前，楚国贤臣屈原，面临亡国，又因遭人诬陷，被剥夺报效国家的权利，痛苦不堪，终日行吟泽畔。如此捱到五月初五日，悲愤不已，怀抱大石投汩罗江自尽。在江边浣衣的农妇发现后，即刻奔告村里。时百姓大有敬贤之心，人们无不争先恐后，驾舟奋力追赶拯救。他们追至洞庭湖，到了长江入江口，仍不见踪迹，确认屈原已死去。因彼处是鱼米之乡，时江湖里的鱼又大又多，有的大得如小舟，多得在江中挤挤挨挨的。楚人担心鱼虾吃掉屈原躯体，纷纷把竹筒装米投入江中，以期喂饱鱼虾，保全完尸。明年，居住汩罗江边一农夫，梦见屈原对他说，阴间一如人间，种种不平，他三天两头挨饿。。。。。。农夫惊觉醒转，摇醒妻子，将梦中情景，与妻子说了。此日正是屈原的忌辰---五月初五。夫妻二人赶紧出门，广告远近居民，荆楚各地的人们便竹筒装满糯米，放在锅里煮熟，称为‘筒粽’，将‘筒粽’投入江湖，为屈原解饥。为了易于煮熟，渐用粽叶代替竹筒裹米，称为“角黍”，就是今日的粽子。夏五月，南方天热，采完棕叶，裹煮香棕，流汗不止。人们惟恐身体不洁，对贤臣不敬，又用艾蒿和菖蒲煎水洗澡，穿上干鞋净袜，把角黍装在竹蓝内，挎着登上龙舟，竞相划向江心，把粽子投入江湖中祭奠。自此，又成竞渡之习。此后，这一习俗风行全中国，家家裹粽，庆贺端阳。”
岳飞听得入迷：
“爹爹，再说一遍。”
“明年这天再说。”
岳飞问道：
“我家的香粽与汩罗江香粽是一样的吗？”
“我们家里裹的粽子比不得汩罗江香粽。汩罗江畔的香粽，那才是最正宗的，堪称天下第一棕。传说每值端阳，汩罗江畔粽子飘香百里；汩罗江上，龙舟竞渡，纵横如飞。。。。。。”
姚氏言未尽，岳飞又问道：
“好不令人向往！我们可不可以去汩罗吃香粽，看龙舟赛？”
众人听后哈哈大笑：
“你快去竹园和大雁打个商量，请求它们带你去那里。”
姚氏见众人没个正经，一味拿孩子取笑，解围道：
“彼处是渺渺茫茫遥远的去处。我们河朔人不可能去那里。”
“汩罗在哪里？汩罗离我们汤阴多远？”岳飞问道。
“我们在北方，汩罗在南方，有万水千山之隔。”
岳飞又问道：“万水千山之隔，究竟有多远呢？”
“远得连做梦都到达不了那里。娘活了四十岁,就不曾梦见过那里。”
岳员外在旁补充说道：
“盛传那里是鱼米之乡，我们孝悌里做远客的，有跑契丹黄龙府经商的，也不曾有人去过汨罗，就是因为路太遥远。”
岳飞沉吟了半晌，口里冒出一个意外的问题：
“陷害屈原的人，叫什么名字？”
“哎呦，”众人俱觉好笑，“谁还记得他们？你就会调笑哩，你是嫌我们今日笑得不够吧？”
姚氏却一板正经，说道：
“你们真地不要笑，这里面还有个做人的大问题。那些陷害别人的人，虽说谋得一时恩宠富贵，风光虚荣好些时日，可是身后也不再有人记得他们了，只有屈原永垂不朽。所以，做人还是要做好人。”
“哪样做才算好人？”孩子们问道。
姚氏沉吟了一会儿，说道：
“做人，要像我们竹园的竹子那样，笔笔挺挺有正气，猗猗森森有劲节。平生不要做皱眉事，晚来睡觉才安稳。”
大家正说得热闹，吃得欢然，忽然岳飞望着二门，惊喜不已。
