空手而来的信徒
有一次，一个信徒前来拜访赵州禅师，因为没有准备供养的礼品，就歉意地说道：“我空手而来！”
赵州禅师望着信徒说道：“既是空手而来，那就请放下来吧！”
信徒不解他的意思，反问道：“禅师！我没有带礼品来，你要我放下什么呢？”
赵州禅师立即回答道：“那么，你就带着回去好了。”信徒更是不解，说道：“我什么都没有，带什么回去呢？”赵州禅师道：“你就带那个什么都没有的东西回去好了。”信徒不解赵州禅师的禅机，满腹狐疑，不禁自语道：“没有的东西怎么好带呢？没有的东西怎么好带呢？”
赵州禅师这才指示道：“你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西！”
信徒仍然不解，无可奈何地问道：“禅师！就请您明白告诉我吧！”赵州禅师也无奈地道：“和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。要把去恶行善的心提起，要把争名夺利的心放下，作为一个正常人，最根本的就是认识到行善是自己分内的事情，止恶是自己应尽的责任，何况你是一个禅者。”
信徒至此才稍有契悟！
【道破禅机】
放下执著，提起幸福
说到“放下”二字，似乎人人都能说出一番道理，诸如放下名利，就得到了清闲；放下贪欲，就得了平和；放下恐惧，就能得到心安；放下烦恼，就能得到快乐；放下傲慢，就能得到进步……然而十有八九却不知道放下什么，如何放下？
正所谓身在局中者迷，许多事真的要你放下总是很难很难。一天，悟德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
悟德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到悟德禅师会向他们提出问题。
累的了。”
过了片刻，甲说：“我现在拼命地劳动，就是为了老了之后能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
乙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
丙说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
悟德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是被迫劳动、年老和死亡，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”
悟德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了爱情，才有快乐。”
乙说：“有了金钱，就能快乐。”丙说：“有了名誉，就有了一切，就能快乐。”悟德禅师说：“那我提个问题，为什么有人有了爱情却很痛苦，有人有了金钱却很忧虑，有人有了名誉却很烦恼呢？”信徒们无言以对。悟德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值。名誉要服务于大众，才有快乐。”
禅宗里的“放下”，不是真的让你什么事都不去做，什么人都不去想，而是让你放下内心的执著。世事无常，你的心态也要跟着外界的变化而变化，做到了随遇而安，你就得到了想要的幸福。
钱财为何物
有一个刚出家的小和尚问禅师：“钱财为何物？”禅师没有回答小和尚的问题，而是给他讲了一个故事。从前，有一位国王，名叫难陀。这国王拼命聚敛财宝，希望把财宝带到他的后世去。他心里想：“我要把一国的珍宝都收集到我这儿来，不能让外面有一点剩余。”
因为国王贪恋财宝，所以他规定：谁想结交他的女儿，就要带着财宝当见面礼。他吩咐在身边侍候她的人说：“要是有人带着财宝来结交我的女儿，把这个人连同他带的财宝一起送到我这儿来！”他用这样的办法聚敛财宝，全国没有一个地方还有金钱宝物，所有的金钱宝物都进了国王的仓库。
那时有一个寡妇，只有一个儿子，她对他极为疼爱。这个儿子看见国王的女儿姿色美丽，容貌非凡，非常喜欢，但是他家里没有钱财，没法结交国王的女儿，为了这事，他生起病来，身体瘦弱，气息奄奄。她母亲问他：“你害了什么病，怎会病成这个模样？”
儿子把事情告诉了母亲，说：“我要是不能和国王的女儿交往，必死无疑。”
母亲对儿子说：“可是国内金钱宝物，一无所剩，到哪里去弄到宝物呢？”母亲又想了一会儿，说：“你父亲死的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱。自己用那钱去结交国王的女儿。”
儿子照着母亲的话，就去挖开父亲的坟，从嘴里取出那枚金钱。他拿到了钱，来到国王女儿那儿。这时国王的女儿便把他连同那枚金钱送去见国王。国王见了，说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你在哪里弄到这枚金钱？你一定是发现了地下的窖藏了吧！”
国王用了种种刑法，拷打这寡妇的儿子，要问清楚他得到钱的地方。寡妇的儿子回答国王说：“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。我母亲告诉我，先父死的时候，口中含着一枚钱。我挖开坟墓，由此得到的这枚钱。”
国王派了亲信去检查真假。这亲信果然看见了此人父亲口中放钱的地方，这才相信了。国王听了亲信的报告，心里暗自想道：我先前聚集一切宝物，想的是把这些财宝带到后世。可是那个父亲，一枚钱尚且带不走，何况我这么多的财宝呢？
故事讲完了，禅师问小和尚：“钱财为何物？”
小和尚答道：“身外之物。”
【道破禅机】
不要过于看重钱财
我们生活在一个贫富差距日益拉大的时代，人们似乎开始认为金钱才是使他们幸福的原因，于是纷纷追逐金钱以求实现传统意义上的幸福。
然而真相却是：一个人越是过于看重钱财，往往会距离幸福越远。因为不管你赚多少钱，钱财终究只是身外之物，生不带来，死不带走。
陶朱公原名范蠡，他帮助越王勾践打败吴王夫差以后，功成身退，转而经商。后来辗转来到陶地，自称朱公，人们都称他为陶朱公。他谋划治国治军的功夫高明，经商赚钱的本事也不差，后来他的二儿子因杀人被囚禁在楚国。陶朱公想用金钱赎回二儿子的性命，于是决定派小儿子带着许多钱财去楚国办理这件事。长子听说后，坚决要求父亲派他去，他说：“我是长子，现在二弟有难，父亲不派我去反而派弟弟去，这不是说明我不孝顺吗？”并声称要自杀。陶朱公的老伴也说：“现在你派小儿子去，还不知道能不能救活老二，却先丧了长子，可如何是好？”陶朱公不得已就派长子去办这件事，并写了一封信让他带给以前的好友庄生，交代说：“你一到之后，就把钱给庄生，一切听从他的安排，不要管他怎么处理此事。”
长子到楚国后，发现庄生家徒四壁，院内杂草丛生，按照父亲的嘱咐，他把钱和信交给了庄生。庄生说：“你就此离开吧，即使你弟弟出来了，也不要问其中的原委。”但长子告别后并未回家，而是想：这么多钱给他，如果二弟不能出来，那不是大亏？欲留下来听候消息。庄生虽然穷困，但却非常廉直，楚国上下都很尊敬他。陶朱公的贿赂，他并不想接受，只准备事成之后再还给他，所以那些钱财他分毫未动。陶朱公长子不知原委，以为庄生无足轻重。
庄生向楚王进谏，说某某星宿相犯，这对楚国不利，只有广施恩德才能消灾。楚王听了庄生的建议，命人封存府库，实行大赦。陶朱公长子听说马上要大赦，弟弟一定会出狱，而给庄生的金银就浪费了，于是又去见庄生，向庄生要回了钱财，并暗自庆幸。庄生觉得被一个小孩子欺骗，很是恼怒，又进宫见楚王说：“我以前说过星宿相犯之事，大王准备修德回报。现在我听说富翁陶朱公的儿子在楚杀人被囚，他家里拿了很多钱贿赂大王左右的人，所以大王并不是为体恤社稷而大赦，而是由于陶朱公儿子的缘故才大赦啊。”楚王于是下令先杀掉陶朱公的次子，然后再实行大赦。结果陶朱公的长子只好取了弟弟的尸骨回家。长子回家后，陶朱公大哭说：“我早就知道他一定会杀死他弟弟的！他并非不爱他弟弟，只是因为他年少时就与我一起谋生，手头不宽裕，所以吝惜钱财，而小儿子一出生就看见我十分富有，所以轻视钱财，挥金如土。以前我派小儿子去办这件事，就是因为他舍得花钱啊。”当然，生活中不能没有钱，因为金钱可以换来许多的物质享受，可以买很多漂亮的衣服和鞋子，可以买更大的房子以及更好的车子，可以改善你的生活，可以让你去想去的地方旅游……但是人活着并不是只为了赚钱，赚钱只是幸福生活的一部分，人生还有许多事值得你去做，有许多人值得你去珍惜。
贪图安逸的老鼠
有一次，德高禅师问他的弟子：“什么最可怕？”
有的弟子回答：“骄傲！”有的弟子说：“嫉妒！”还有的说：“自私！”
德高禅师笑而不答，良久才开口给他们讲了一个故事。梁上有一只老鼠不小心掉了下来，不过幸运的是它没有摔死。为什么呢！原来它掉进一个坛子里，坛子里盛着大半坛大米。它的运气真是好到了极点，老鼠高兴得手舞足蹈起来。不过很快它就收敛起它的得意忘形，它是一只警惕的老鼠。它扒着坛子口环顾着四周，确定没有危险后，便开始愉悦地享受着大米的美味，一通猛吃后，它倒头就睡。
这是一个被主人遗忘的坛子。老鼠见这里很安全，干脆就住在了坛子里，吃在坛子里，睡在坛子里，过着衣食无忧的生活。老鼠也曾想过还是回到从前的窝里去，但是他想想老是跑来跑去的多累呀，还是住在坛子里舒服。
老鼠就这样每天吃饱了睡，睡好了吃。日子一天天过去，坛子里的米已经露底了。老鼠醒来后，一顿就把坛子里剩下的米吃完了。它想，米吃完了，不得不回老家了。它朝坛口跳去，却发现想要跳出坛口简直就是做梦。它费尽心机尝试各种办法后精疲力竭地瘫在了坛底……有一天，这个坛子终于引起了主人的注意，因为坛子里冒出一股臭气——老鼠尸体腐烂的气味。望着弟子们若有所思的表情，德高禅师说：“贪图安逸的老鼠自绝出路，人有时也会像老鼠一样因太贪图安逸而走向绝境。”
【道破禅机】
物质不能替代幸福
物质上的富足是许多人梦寐以求的目标，在它面前，许多女人会迷失方向。聪明的女人懂得不强求亦不贪图，能够随心地选择；愚蠢的女人往往像坛子里的老鼠一样，过分贪图，最后自食恶果，与幸福失之交臂。
有一个年轻美貌的妻子，非常爱她的丈夫。她的日子过得宁静、幸福。当她的丈夫下班回来后，家里充满了她的欢声笑语。
“今天你给我买了什么？你没有忘记你的小傻瓜吧？”
他从来没有忘记过。因为，他们两个人如胶似漆。可是有一天，他突然下了岗。
这样一来，他不得不重新开始，他对妻子说：“我得去报名考驾驶执照……”
渐渐地，他再也没能给她带回小礼物了。他是这样痛苦，她的心里很不是滋味。最后，她再也忍不住了，泣不成声地对他说：“亲爱的，看着你为我受煎熬，我再也受不了了。有一个男人，他有汽车，有别墅，每年还去旅游。我想还是让他受受苦吧……”
妻子说的那个男人已经上了年纪。为了讨得这位年轻美貌的女人的欢心，第二次约会时，他就送给她一只钻戒。她觉得那个男人肯定爱她爱得发了疯，不然怎么会送这么贵重的礼物，心里别提有多高兴了。“他能做我的父亲，但这没关系。”女人鼓励自己道，“他能满足我的物质需要。”
没过多久，他俩搬到一起住。他每次回家都给她带回一件纪念品。一次，他给她买了一辆轿车。另一次给她买了一件貂皮大衣，以及诸如此类的小玩意儿。每回送她礼物时，他都说：“我加班加点干活，完全是为了你。”她高兴得像个小孩子。
“只是你别太苦了自己。”那女人低声对他说，“你知道我是多么爱你……”
晚上，她给他煮咖啡，给他讲各种逗乐的小故事。两个人就这么幸福地生活，并且按照他们的意愿建造了一个带花园，游泳池以及其他设施的别墅……可是有一天，她心爱的人没回家，倒是来了几个经济警察，把他们家的一切东西，别墅，轿车，貂皮大衣，等等，都查封了。“他贪污了好几百万。”警察向她解释道。
“天哪！”可怜的女人伤心地哭了，“我怎么一直没觉察呢！”
随后，她也被抓走了。
花花绿绿的票子，豪华的房子，名牌的车子，是许多女人想要的择偶条件，但物质终究是水中月、镜中花，看着真实，其实虚华。如果你的内心被物质虚荣所充斥，错把它当作爱情，那你将体会不到真正的爱情滋味和幸福。
见影谓己有
据《大庄严论经》第十五卷记载，释迦牟尼说过这样一个充满哲理的故事：
有一个富家媳妇，因为经常被婆婆责骂，便赌气走进林中，想自杀了结性命。自杀没有成功，她便爬到树上，想暂时安歇一个晚上。树下有一个泥塘，她的身影倒映在水中。
这时，走来一个婢女，挑着水桶准备取水，看见水中的倒影，以为就是自己，便自言自语地说道：“我长得这样美丽端庄，为什么替别人挑水呢？”立即打破水桶，回到主人家中。她对大家说：“我长得这样端庄美丽，为什么还让我干挑水这种粗活？”大家议论道：“这个婢女大概是被鬼魅迷住了，所以才会说此蠢话、干此蠢事。”也不理睬她，又交给她一只水桶，再叫她去取水。婢女重新来到池塘边，又看到了富家媳妇的倒影，便再一次打破了水桶。
富家媳妇在树上目睹这发生的一切，忍不住笑了。婢女见水中之倒影笑了，便有所觉悟，抬头一看，见一个妇女坐在树上微笑，她容貌端庄，服饰华丽，非己可比，觉得很羞惭。
释迦牟尼说：“我为什么要讲这个故事呢，是因为世上有倒见愚惑之众。”于是释迦牟尼说了一首偈语：“末香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦尔，谓从己身出。如彼丑陋婢，见影谓己有。”
释迦牟尼所说之偈，是从婢女误认富家媳妇之倒影为自己的角度来阐述的，他把这种现象，称作“倒惑”。倒惑所看到的假象，实质上是一种心理活动，或者说是一种潜意识。婢女为什么会“见影谓己有”呢？因为在她潜意识中，就是希望自己长得漂亮，摆脱粗重的劳动。她上当了，她是上了自己眼睛的当吗？不是。她是上了自己求美之心，怕苦之心的当。
【道破禅机】
摘掉虚荣的紧箍咒
幸福很简单——和亲人朋友围在餐桌前，热闹地吃着饭；每天下班回到家，孩子就把拖鞋给你提过来；和爱人一起去郊外露营一次；在你暮年的时候，白发苍苍，满脸皱纹，一双手苍老而干枯，但身边有与你年龄相仿的老伴，两人的手紧紧握在一起，在河边、在广场上悠闲地散步……这些都是幸福。然而当你的头上戴上虚荣的紧箍咒，禁锢的不仅是你的脑袋，还有你想要的幸福。
男孩和女孩是一对青梅竹马的恋人。有一天，男孩女孩牵着手去逛街。当经过一家首饰店门口时，女孩一眼看见了摆在玻璃柜中的那条心形的金项链。女孩心想：我的脖子这么白，配上这条项链一定好看。男孩看见了女孩眼中那依依不舍的目光，他摸摸自己的钱包，脸红了，拉着女孩走开了。几个月后，女孩的20岁生日到了。
