【经文校正】
含德之厚，比于赤子。毒虫不螯（1），猛兽不据（2），攫鸟（3）不搏（4）。骨弱筋柔而握固（5）。未知牝牡（6）之合而朘（7）作，精之至也。终日号（8）而不嘎（9），和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥（10），心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
【词义注释】
（1）螯：读shì，有毒腺的虫刺人。
（2）据：兽以爪抓物。
（3）攫鸟：鹰鸟类以爪攫物的鸟。
（4）搏：抓、扑。
（5）握固：手握得很紧。
（6）牝牡：雌性与雄性。
（7）朘：读zuī，男孩的生殖器。
（8）号：大声喊叫或啼哭。
（9）嘎：嘶哑。
（10）祥：吉凶的预兆。
【白话译文】
从道中禀受最深厚的，莫过于婴儿。毒虫不刺他，猛兽不抓他，恶鸟不扑他。柔弱的小手握得很紧。不懂性事而“小雀子”常常勃起，精力充沛极了。成天大声啼哭而不嘶哑，内气调和极了。知道调和就是自然，符合自然就是明白人，奉养过度是不祥之兆，故意使劲就是逞强。强壮接近衰老，不合道的原则，不合道的原则，就会加速死亡。
【原意解说】
所谓“含德之厚，比如赤子”，主要表现为“二至”（精之至，和之至）、“二无”（无欲无求）；前者反映在体能上，后者反映在人与物的关系上，凸显出一幅天真谐协的图景。老子认为这是一切修道者应达到的境界。如第十章讲：“专气致柔，能如婴儿乎”，第二十八章又讲：“常德不离，复归于婴儿”，此处讲“毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏”，以及第五十章的“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”，都是同一旨趣，处处体现“和”的伟大作用。本章又讲“知和曰常”，常就是常道，可见“和”就是道用的具体体现，人能处处顺应自然，就合乎道，就能持久；一切“益生”、“使气”等反常行为，都违反自然。不仅无益于自身，反会加快衰老、灭亡的进程。
