庚一院长之所以是一代传奇，更重要地是因为他的寿命。
大明王朝一共存在三百多年，而庚一院长的出生，比大明王朝的建立更早！
有史以来，从来没有过人类寿命突破一百五十岁的记录，而庚一院长一下子就活了三百多岁，其中的离奇与神秘就不言而喻了。
寿命的长短，对于普通人来说，自然是很重要的：谁不想活得更久呢？
而对于修行者来说，活得更久的意义更加重大。
寿命越长，用于修行的时间就越长，对于修行的体验就越深，关于修行的积累就越多，那么就会有更多的时间、更多的机会、更多的可能去突破下一个境界。
人类的修行境界，是在不断突破的，这里的突破，一方面是指修行者在境界上的突破，一方面是指后代的修行者在不断突破前人的境界。
人类，从古至今，从不知修行，到修行启蒙，到后来有人开始粹灵，于是人类进入了粹灵境。
以粹灵境为标志，人类的世俗界与修行界逐渐有了划分，因为，大部分人是无法粹灵的，也就等于无法修行。
但是，修行，是否只限于粹灵境？如果不是，那么下一个境界是什么？先人们并不知道，直到后来，有人突破到了聚灵境。
再后来，有人突破到了念灵境。
再后来，有人突破到了散灵境。
再后来，有人突破到了意灵境。
再后来，就没有后来了，因为修行界停留在意灵境的时间已经超过了人类从开始修行至突破到意灵境的时间！
修行，似乎止于意灵境！
最开始，大多数人都接受这种说法。
但是，逐渐地，有人开始质疑。
因为，很多意灵境的大修行者都感受到，随着自己对前人心得的不断参悟，随着自己对修行感悟的不断累积，隐隐约约都觉察到在意灵境之后还有一个境界。
自此，长久以来一片苦闷的修行界看到了前进的希望，越来越多失去动力、没有目标的修行者开始努力，朝着那个很可能突破的下一个境界而奋斗。
而太学院，也正是在这一时代而建立的。
可直到今天，也都没有谁能够突破到意灵境之后的境界！
修行界，逐渐流传开了一个猜想：为什么在意灵境之后，大家再也无法突破呢？是因为修行者的寿命不够长！
修行界在意灵境停留的时间太久了，因此历代以来积累的关于意灵境的信息也非常之多，古今强者关于意灵境的讨论也就越来越深入，越来越接近修行者所认为的真实。
理论上，只要修行者的寿命足够长，那么他们就有足够的时间去积累、去悟道、去突破，只要意灵境之后还有更高的境界，那么突破意灵境之后的另一个境界就完全是有可能的事情。
但是，偏偏，修行者的命没有那么的长。
一般而言，意灵境的修行者，能够活到一百三十岁左右，极个别的，能够活到一百四十岁。
有史以来最长的长寿者，也就只有一百五十岁。
但这位长寿者，却丝毫不通修行，只是一位普通至极的寻常百姓。
这让当代的那些修行者很是疑惑，所以这位寻常百姓生命中最后的二十年都是在无数修行者的保护或者监视或者说是像看动物一样地观察中度过的。
意灵境的强者没人敢拿来观察，一个寻常百姓还不能拿来观察么？
不过，既然是希望从这位老者身上发掘出一些关于寿命有用的信息，这帮修行者也没有谁胆敢犯众怒去虐待他，反倒是好吃好喝、出入随侍地时时刻刻保护着这位高龄老者。
直到，这位老者的寿命越过一百四十岁，意灵境的大修行者也惊动了，加入到观察老者的行列。
最终，这位老者没有迈过一百五十岁的坎儿，死去了。
老者死去之后，他的身体发肤、血肉骨骼被修行者里里外外研究了个遍，但是都没有什么特别的发现。
这件事情的发生，代表着受困于数万年无法破境的修行界越来越注重对寿命的研究。
不过也有很多人嘲讽这是有些无聊的修行者打发无聊的一种无趣的、懦弱的做法。
这些人代表着修行界传统的观点：修行，还是应该关注修行本身，在有限的生命内尽量地不断为突破做准备才是正道，没看见人活一百五十岁连粹灵境都不是么？
但是，庚一的出现，让大家有了一种很真实的期待。
三百多岁！
三百多岁是什么概念呢？
这些站在太学门前迎接庚一院长的白发苍苍的老人们，他们的父亲、他们的爷爷，他们的父亲的父亲，他们的爷爷的爷爷，他们的父亲的父亲的父亲，他们的爷爷的爷爷的爷爷，都接受过庚一院长的指点！
而现在，他们也是当父亲当爷爷当老字辈的人了!
庚一院长自小就是天资最出众的人，而且，打小他破境的速度就很快。
不到二十，就已经是聚灵境。
不到三十，就已经是散灵境。
不到四十，就已经是意灵境。
可以说，庚一每一次破境，都在打破修行界的记录。
然后，当然，庚一也就一直停留在意灵境，从未有他再次突破的消息传出。
但是，修行界对庚一院长境界的猜想从来没有停止过！
用四十岁修炼至意灵境，而剩下的三百多年总会发生些什么吧？！
然而庚一本人对此却没有过任何表示，一直在安安静静地修行、教书、修行、教书。
理论上，庚一是这个世界上修为最高深的人，也是战斗力最强的人，所以没有谁会蠢到用观察一百四十九岁普通老者的方式去探查庚一的境界。
但是庚一跟太学院的学生们却是亲密无间，所以这些少男少女当中也会经常有人向庚一本人询问关于他修行境界的问题，庚一每次都是不以为恼，但答案始终都只有一个：“我也不知道自己的境界是什么。”
不知道？
不知道里边的奥妙可就大了去了。
推脱，可以说是不知道。
然而，修为到了庚一这个地步，他并没有推脱的必要啊。
如果不是推脱，那么“不知道”又是什么意思？
是突破了？
还是没有突破？
尽管庚一的说法是“不知道”，但“不知道”这三个字仍然引起了修行界很大的想象：
不知道，就意味着不确定，如果庚一停留在意灵境，那么他的修行境界就是确定的意灵境，不存在知道与不知道、确定与不确定的问题；
也就是说，庚一至少是触摸到了意灵境之外！
这个消息足以让修行界疯狂。
很多久居深宅的老祖宗、归隐山林的老怪物都或早或迟地赶往太学。
于是，太学的兴盛程度更胜以往。
随着庚一的出现，太学回归的场面甫一开始就进入了高潮。
在场的，能够认出庚一的多半是各家势力的老一辈，他们纷纷躬半身行礼。
看到老祖宗们都躬身行礼，各家的晚辈自然是不敢亦步亦趋地跟着行礼。
而看到这些平常高高在上的大人物都纷纷行礼，周围的百姓虽然不明所以，但都知道能让这些大人物纷纷行礼的必然是更大的人物，于是也就跟着行礼。
不过，躬身是都躬身了，行礼是都行了，但是躬身行礼的人心里的想法却是不大一样。
老一辈们大多是发自内心地尊敬而行礼，寻常百姓是亦步亦趋跟着躬身，而各大势力的晚辈们虽然也都躬身，但是心里却是在寻思：犯得着么？
犯得着么？
是晚一代普遍的想法，太学已经消失五十年了，五十年当中音信全无，对他们来说，太学只是一个传说、一段传言、一则故事和一片空地，他们既没有在太学接受过教育，也没有感受过太学的强大，加上本来就年轻气旺，处在天不服地不敬的年纪，要他们低头行礼，还真是很为难。
感到为难的还有一位，那就是当今皇帝。
而立之年的景晟帝年正是一代君王最有精力的阶段，他也是在太学闭院之后才出生的一代，没有了太学这个庞然大物的皇族，可以说是万年来最熠熠生辉的皇族。
从小到大，景晟帝感受大的只有皇族的强大，只有朝廷的强大。
而登基之后，景晟帝感受到的只有君权的强大。
这五十年来，皇室和朝廷集聚的修行力量很是庞大，在景晟帝看来，御极天下的梦想很可能在自己手中真正实现！
