在村子的南边曾经有个老祠堂，后来修了马路整个村子往北边移动了，修了新祠堂，老祠堂那边也就荒废了。听人家说，这个建老祠堂用的木头都是从大老远的梅山山上抬回来的。修祠堂的时候出过不少事故，不仅有人受伤还有人活生生摔死了。要说修祠堂都是祭祀祖先造福后辈的事情，为什么还会出那么多事故，有些说是巧合，还有就是下面这个故事。也流传的最多。
那时候还是民国，镇子上有个地主有个小女儿，叫做什么已经无从查证了暂且叫她文秀吧。文秀天生聪敏伶俐，地主过50岁寿辰请了一个戏班子。文秀特别喜欢唱戏。跟戏班子的班主要了套衣裳也上台去给老地主唱戏祝寿，地主反而大动肝火，那时候唱戏是卑贱的工作，只有那些无依无靠的孩子才需要从小去练习杂耍东奔西跑的去唱戏。看着父亲生自己气，文秀也十分生气委屈极了，她扔了头饰哭着就跑到后面化妆台，有一个年轻的男人刚好在化妆。他不仅能说会道更加比其他人懂的女孩子的心思。因为学戏曲儿出身，话语之间尽是书卷气。两个年轻的人就这样认识了。这当然是不被文秀的父亲接受的。可是女大不中留呀，文秀还是偷偷跑出去与男孩约会。丫鬟玉儿嘴紧所以很长时间文秀的父亲都没有发现。但是事情总会有败露的一天。
半年之后，文秀怀孕了，这下子根本瞒不住了。文秀只好和父亲坦白。两个人跪在地上，文秀父亲也算是有头有脸的人。家里出了这样的事情，岂不贻笑大方。果然他大动肝火，先是让人绑了她们两个。接着就是拿玉儿泄愤。玉儿被活生生打死在大堂之中。玉儿是从小被卖进来的，是死是活从来都是东家的主。无论文秀怎么求情，玉儿还是死了，死不瞑目。文秀的父亲命下人裹了一条席子扔去了梅山。接下来就是文秀和唱戏的小生。看着玉儿的死，文秀对父亲也是恨到了心里。既然如此，父女缘尽。在房间关了两天，两个人就被赶出了家门。碍于文秀父亲的财势，小生也被戏班子赶出来了。这两个人没有任何糊口的东西，饿一顿饱一顿，文秀很快就小产了。毕竟亲生的骨***秀的娘亲几经劝说，文秀父亲让人把文秀又接回了家中。可是文秀已经疯疯癫癫的没有人样。有事没事就躺在大堂中间在地上翻滚。
“疼死我了，别打了，别打了”
明白人已开就知道是怎么回事，下面人就议论纷纷说文秀是被玉儿上了身。文秀的娘亲请了个仙姑，仙姑说是要去梅山找到玉儿的尸身镇住才行。文秀的父亲说那尸体没有埋葬指不定被野狗吃了怎么还找得到。仙姑就说，尸体要是有怨气，就连畜生都会退避三舍。
一行人跟着仙姑去了梅山深处。到了扔尸体的地方，那个两个下人先是找了一圈再确定的说，就是这个山洞，怎么没看到了。两个人拍拍衣服上的灰就准备爬出山洞。一个爬出来了，后面那个却被东西挂住了。前面的人使劲的往外拉，结果两个人都掉了进去，再去看，两个人都摔死在里面。来的人都笑的腿哆嗦想往山下跑，仙姑就拦住了她们。说要是遇到了鬼打墙谁都跑不了。仙姑先是拿出来一个铜佛放在手上，然后拿来一块猪血浸过得红帕子，里面放了一道符还有一袋子生米。仙姑让她们都跟着自己走最后面那个人千万不要回头，一手端佛一手撒米，好不容易下了山。走最后的那个人说一直有一双手搭在自己的肩膀上，感觉是趴在自己的背上，走回家整个人已经累得脸色泛白休克过去。仙姑对文秀的父亲说，在大堂放一个大坛子，晚上文秀又会去大堂。果然文秀又去了大堂这次文秀却不是躺在地上而是在唱戏。仙姑明白过来，她生气的对文秀的父亲说，这里现在有两只冤魂，现在这个不是玉儿。文秀的父亲只好老实回答，说接文秀的时候，下人下手太重了，把唱戏的小生打死了也扔在了梅山那个山洞。
仙姑闭上眼睛，说道，你再去拿三个坛子。文秀父亲疑惑的问道，不是两个吗？怎么又变成三个了？仙姑指了指大堂上的两个凳子说，你看，那椅子下面有什么？文秀父亲一看，确实两个黑乎乎的人影。可是凳子上根本没有人。仙姑说这个就是下午摔死的两个。
仙姑说，他们都来了，然后叫人把围在大堂柱子上的红线拉起来，这样整个大堂就被封住了。每个柱子上都贴上符。然后就命人把新鲜的黑狗血往里面泼，就看到里面有嗖嗖的声音，然后就是坛子咕噜噜的滚动。文秀就倒在血中，口鼻都是白色泡沫。仙姑封好坛子，就让人把四个坛子埋在梅山。坛子上面种上了安息香树说是可以平息怨气超度他们。结果十几年后建祠堂，有人说梅山的树正合适不小心就砍了那四棵。
有人说老祠堂晚上没人的时候，可以听到唱戏的声音，还有人说看到过一个打扮奇怪的女人在祠堂吃蜡烛。关于老祠堂的传说或许随着那些腐朽的木头也渐渐淡去在村子的日渐繁华中。
