从古到今盗墓就是三百六十行外七十二行的行首，一个个传说中的古国王都；一座座将相候王的墓穴都逃不过经验老道的盗墓贼眼睛。传闻盗墓行当中以搬山卸岭；发丘摸金四派为发源而后的个个流派中都带着这四派的迹象，虽然传说中的四派已经无法寻根考证但是孙小羽口中的寻风遁水；觅穴勘林；分土辩泽；闻声观山四个流派和传说中搬山卸岭；发丘摸金倒是有几份相似之处。
寻风遁水流派有寻风和遁水两种绝技，这两种绝技是按照风水玄术之法寻找陆地上或水下的古代墓穴与宝藏的古术奇法，和传说中的摸金校尉寻墓的分金定穴之术颇为相像。一处好风水的地方都会用上一句话“藏风聚气；匿水汇财”，而寻风遁水一派就能靠着世代口口相授的夜观星辰；昼看山川；涉山踏水；闻言测名等等的古法找到帝王将相的聚气汇财；藏风匿水的宝地。不光这样寻风遁水流派中的传人一般都是知识渊博；武艺超群的文武双全之辈，他们不但要精通天文地理；史记文韬还要掌握玄术周易；八卦奇门之法，因为盗墓是一种高风险工作所以寻风遁水流派的传人必须还要有精湛的武艺而这种武艺也是世世代代家族相传的。寻风遁水一派的人不光能用古法绝技找到陆地山脉中的古墓宝穴同样他们还能用秘诀之术找到藏匿在水中的宝藏，孙小羽就是寻风遁水流派的嫡传后人掌握寻风和遁水两种绝技所以才能在四川找到张献忠的水下沉银。然而说起这个流派的两种绝技说上三天三夜也不为过，看似寻风和遁水只有两种绝技但是光是寻风一技中就包涵八十一术，而遁水一计也有三十六术是一门非常高深的古法学问。
觅穴勘林从字面上来讲就是寻找洞穴勘察森林其实觅穴勘林流派的盗墓技术并非如此肤浅，所谓觅穴确实是寻找洞穴的一种技术但是这种寻找洞穴的技术不是寻找普通的洞穴而是藏匿宝藏的山洞或是古墓洞穴这种绝技看似和前者的寻风遁水派的寻风术和相似其实它们的概念完全不同，寻风是用古学玄术寻找墓穴而觅穴则是要来的科学的多，它是有仪器和工具配合寻找宝洞暗墓同时还配有入洞挖洞的工具和方法，旋风铲就是其中一种较为传神的工具。勘林之法要比觅穴之术来的复杂很像是传说中发丘派的作风不过在勘林之法中最值得一提的就是防身保命之法，勘林之法共有八部其中前七部都是要和觅穴四书配合所用，第八部就是防身保命的方法和物件，北地玄珠；定尸丹；妙心药等都出自勘林第八部之中。杜凡就是觅穴勘林流派的后人这个流派不是很讲究传人的文化修养和武学修养但是有一点是必须讲究的那就是每一个传人必须有精湛的医术，所谓的医术不是现在的西医而是古时的医法，一定要精通炼药制丹的方法所以在勘林八部的第八部中也记载了许多克制尸变和防止尸毒等丹药的制作方法。觅穴勘林之术又被盗墓行中之人称为盗墓医学。
分土辩泽流派中有三宝分土剑；鬼辩策和制泽术。所谓分土剑是分土辩泽流派世代相传下来的一样宝物是一把七尺青铜剑，打铸于何时何代都已经无法证实。这把剑不但可以克制鬼怪僵尸同时也能使得墓穴中的机关暗弩全部失效，它既削铁如泥也能插地分土是盗墓行中的神兵，但也有人说分土剑一说并不可信只是分土辩泽流派的人有着象传说中搬山道人一样破解机关的高超技艺，不过分土辩泽流派的传人大都剑法高超而且轻功了得延续至今。而制泽术其实就是绘画地图的一种方法学会此术的人能在很短的时间里将他所见的河泽山川的地形全部绘画下来不但如此也能按自己的推敲和别人的诉说将古墓和藏匿宝藏的地方丝毫不差的画出来，技术更高者能按照找到的古墓资料绘画出古墓中的大致情况和机关分布。鬼辩策又称鬼语是一种与墓中鬼怪交谈的方法其中也有破解墓中诅咒的方法这种奇术到也就只有听闻过真有其事恐怕只有黄均这个分土辩泽的后人才会知道，不过黄均确实识的很多稀奇古怪的文字和符咒。
盗墓行中流传最广的一种技巧估计就出自闻声观山一派中的闻声之技了，闻声之技中有一种教你如何乔装打扮打听消息的一种方法，这个流派一旦想打那个帝王将相墓穴注意的时候往往会派出一干人等乔装打扮成货郎；马客；过路商人等不同行当的人到他们准备下手的附近打听关于那些古墓的消息和情报，因为这种打探消息的事情不是一；两个人能办妥的事所以闻声观山一派会用上很多人打扮成不同行当去打听墓穴的情报也就这样闻声之技一种也就传开了，不过外面流传的闻声之技不过是闻声观山流派闻声之技的皮毛更深入的技巧也就只有陈家代代嫡传，当今除了陈少生恐怕没有第二人知道闻声之技究竟有多深奥。至于观山密术也是一个非常传神的盗墓古法有纸人术；入阁法；移山引流之道等十六术，术术奇妙无穷。如果说闻声之技颇像卸岭一帮的话那观山之法要比卸岭有甲要来的高明百倍。
“望”；“闻”；“问”；“切”四字用于盗墓上是再恰当不过了，而寻风遁水；觅穴勘林；分土辩泽；闻声观山四派也离不开上面的四个字有时候盗墓古法要比现在的高科技还要来的灵验。
上京外滩的一间露天咖啡吧中孙小羽和金希文面面相对的坐着边述说着寻风遁水；觅穴勘林；分土辩泽；闻声观山四个盗墓流派的大致边等着杜凡；黄均；陈少生和柳文涛。
金希文听的几乎是傻了眼一会儿带着一点疑问道：“那你是寻风遁水流派的后人，按你所说凭着你们流派的古法秘诀应该可以找到黑水城了为何还要杜凡等人的帮忙呢？”
孙小羽道：“听我父亲身前说过盗墓四族流派源于隋朝末年，本是同宗同门祖师爷共收了孙；杜；黄；陈四名弟子也就是我们四家的老祖宗，祖师爷生怕四个弟子以后为了营生不顾同门情谊便将毕生所学分成四术分别传授给四名弟子，这样一来四个弟子平日里盗些个散墓凭自己的本事倒也应对的绰绰有余，如果遇到大墓的话那同门四人必须同气连枝；各用绝技；取长补短方能成功，单靠一人之力是万不会成功的。这也就是孙；杜；黄；陈四家为何祖祖辈辈都是世交的缘故之一。黑水城远离中原被无边大漠所吞噬我的寻风遁水之术虽能找到黑水城的真确位置但是如何全身进入全身而退都是要考虑在内的，黑水城就如果一个大墓穴不凑足一个技法齐全的盗墓团伙又怎么将这个传说中的西夏大墓穴给撬开呢？”
金希文听到此时脸上露出一股兴奋的表情打了响指道：“这实在是太酷了。”
“酷？什么酷？”柳文涛在小羽和金希文的身边走了过来道：“你们在说什么太酷了？”
孙小羽笑道：“她是说我们即将组成的“盗墓团伙”太酷了。”
“噢！”柳文涛一笑道：“这算什么我带来的消息还要酷。”说着拿出一叠资料道：“我用了一个上午翻阅了所有关于黑水城的资料，你们猜怎么这？我发现了两座黑水城一座就是现在已经公开的位于内蒙古阿拉善盟额济纳旗达来呼布镇以南的黑水城也就是格兹洛夫发现的黑水城，还有一座也位于阿拉善盟内但是它位于阿拉善左旗一处具体位置现在还无人知道。”
“阿拉善左旗？”孙小羽一惊问金希文：“文文！你确定看到的丝绢佛图是科兹洛夫从黑水城带出来的？”
金希文听到这里问道：“干吗怎么问？”
孙小羽道：“如果我没有猜错我们要去的黑水城是还没有被发现的黑水城因为它更接近于贺兰山。”
金希文此时更是一头的雾水搞不清楚小羽和文涛这葫芦里究竟卖着什么药？孙小羽就将在楼兰古城中的壁画和贺兰山腹地发现的壁画的事情详细的和金希文道来，金希文才明白原来小羽调查贺兰古国的背后有这样一连串的线索。孙小羽更为相信他们要找的线索应该在那座还未被发现的黑水城中但是问题是这平白无故的怎么又会冒出另一个黑水城？
待杜凡；黄均和陈少生到来后方才有了答案，他们三人常年在外以盗墓为营生自然知道一些个未有发现和开发的古墓和遗址的传闻，这第二座黑水城的传闻在他们的圈内早就被盛传的妇孺皆知。
这第二座黑水城建于何年何朝代大家都不知道但是有一点是确定的那就是在阿拉善左旗的黑水城要比西夏时期的黑水城早上很多年。传闻这座城池也因建于黑河边上而得名“黑水”但是常年累月下来黑河流向的改变原本的绿洲成为了荒漠曾经繁荣的城池就开始衰败了不过传说还未结束这座衰败的城池一直延续到了西夏皇朝初年，因为周边大规模的沙漠化才彻底弃城，孤零零一座空城淹没在无边无际的大沙漠中久而久之被冠上了“鬼城”的称号。传说中还说到因为此城困于沙漠中很难寻觅到，被西夏开国皇帝李元昊所看中用来盛放宝藏，西夏鼎盛时期整个西夏皇朝的倾国宝藏都藏于这个大漠鬼城之中为了将这个城池一直保密下去李元昊又在额济纳旗黑河流域附近建造了一座城池取名“黑水”来取代西夏王朝在大漠中的“宝城”，所以在盗墓寻宝的圈子中这个传说中的黑水城有冠上了一个动人的名字“西夏黄金城”。很多寻宝的人走进腾格里；乌兰布两座沙漠中去寻找这个失落的黄金城池但是都被大漠所吞噬，更多人相信“西夏黄金城”的故事只是一个传说。
黄均将这个谜一般的城池诉说了一边后拿着资料道：“真是没有想到这个“西夏黄金城”还真有此事看来也该我们发一把了。”
杜凡在一旁插嘴道：“只可惜进“黄金城”“亡灵城”踏进城池九死一不生。再说了文涛的资料也不是很详细究竟在这个大漠中能不能找到这座“西夏黄金城”还是个问题呢？”、陈少生在一旁发话了道：“我觉得应该没有问题凭着寻风遁水；觅穴勘林；分土辩泽；闻声观山四个流派的技术加上文涛赋有科学依据的资料应该能找到这座所谓的“西夏黄金城”不过在我们要去找这个“黄金城池”之前我们还要去请教一个人来了解一下更详细的资料。”
黄均和杜凡同意的点了下头但是文涛；小羽和文文却是一头雾水不知道他们三个人在说点什么？也不知道还要见那一个人来了解详细的情况？
故事说到这里大家是否有点迷惑从楼兰寺庙的壁画到传说中的“黑水城”又称“西夏黄金城”这里面似乎没有任何关联的线索但是又有着藕断丝连的联系，祭血杯又和这个传说中的“黄金城池”有着什么样的关系呢？
