孙小羽在箭扣长城山脚下的旅店里买了一把不知名的刀一出鞘就是光芒*人，寒气流动连杜凡都能看出是一把好刀，但是他却不明白小羽连刀面都没看见就肯花五百元买下这把刀便追着小羽要问的清楚。孙小羽就告诉他这箭扣长城上定是有什么古墓存在，如果他没有猜错的话应该是明代永历年时候的古墓，配合旅店老板的说辞那十有八九是传说中的郑和疑冢又被称为三宝墓。
郑和是云南昆阳人，乳名三保。郑和本姓马，云南昆阳州（今昆明市晋宁县）宝山乡和代村人，圣裔（穆罕默德先知后裔），生于明代洪武四年（1371年）。郑和的先世是西域布哈拉人，即元朝的色目人。元世祖忽必烈推翻南宋王朝，建立元王朝。元王朝部队于1253年，攻占了位于云南地区的大理国，征服了当地各民族，并于1276年设置云南行省，派郑和的先世…回族人赛典赤·赡思丁·乌马尔统治云南。赛典赤·赡思丁·乌马尔为阿拉伯语音译，“赛典赤”是贵族的称呼，“赡思丁”意为宗教的太阳，“乌马尔”是其本名，意为长寿。由于赛典赤·赡思丁·乌马尔治理云南政绩显着，深得民心，他死后被元世祖忽必烈封为“咸阳王”。父亲原名米里金，汉名马哈只（马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”），袭封滇阳候，母温氏。宣德八年（1433年）四月郑和在印度西海岸古里去世；赐葬南京牛首山。
郑和墓至今还是有着非常大的争议和谜团的当时郑和去世于印度古里而在牛首山的墓葬不过就是一个衣冠冢这是众人皆知的但是在盗墓界更有流传郑和共有九处疑冢称为郑和疑冢又称三宝墓也有称为宝船葬。传说当年郑和下西洋带回无数珍宝朱棣命郑和将这些宝藏藏于九处，郑和告诉朱棣他将会终身看护这些宝藏哪怕死后所以他命人仿效下西洋的郑和宝船又打造了九艘分别葬于九个不同的地方，不过在郑和最后一次出海远航后就去世了所以这九个藏有宝藏的地点也就成为了谜团，也有人说过当年郑和曾将这九个地方绘制在一张航海图上但是至今也没有人真真见过这张航海图。但是在盗墓界流传着一个关于郑和宝藏的传说在北京郊外一处地方就有郑和宝藏也就是郑和疑冢之一，很多年来无数的人都怀疑箭扣长城所处的黑陀山中就有一处疑冢但无数的土夫子在不同的年代中也未有找到过这黑陀山中的郑和疑冢。
孙小羽就是凭借着在旅店里买来的这把宝刀来断定这里有明代古墓而是不是郑和疑冢那他自然也不能肯定，既然旅店老板都知道这里有个三宝墓那姑且将其当为郑和疑冢。杜凡那也是盗墓界中响当当的人物了但是还是不解小羽凭什么就拿着这把龙朔国刀不像龙朔国刀，千章国刀不像千章国刀的古代兵器就能确定这里有古墓还是明代永历年间的？孙小羽告诉他在旅店买的刀是一把轻便的斩马刀，刀身窄而又锋利无比如同一把宽面长剑但是刀头切角略弯乍一眼看看如同一把千章国刀但是看刀鞘上的花纹就知道并非千章国工艺，说着他们已经来到了自己的车子旁小羽在后备箱里取出一块布用力的将刀鞘上的灰拭去才发现刀鞘上刻有苍劲有力的花纹最为明显的就是一只燕子，当时永历朱棣曾被封为燕王所以在明朝时期有非常多的东西用燕子当饰纹，杜凡一看就是明朝永历时期的风格。最为特别的就是那刀柄和刀鞘的口子，刀柄上有一圈圈如同现代工艺的螺纹而刀鞘口内部同样也有这样的螺纹虽然只有寥寥几圈但是非常明显它们的用途就是将刀柄固定在刀鞘口内，斩马刀的刀身和刀柄几乎是同长而刀鞘做斩马刀的刀柄就如同我们现代人的折叠伞一般的道理完全是为了携带方便。孙小羽说这种刀不适合用于战场但是非常用于有限空间中的存放，在朱棣时期郑和宝船中就有这样工艺的斩马刀因为携带方便节省空间所以被郑和采纳使用。孙小羽还告诉杜凡这种斩马刀还有一个名字叫“燕王刀”，可能是为了拍当时朱棣的马屁的缘故吧！这种燕王刀只有配发给郑和宝船上有地位的武将，因为这种刀在战场上的实用性不大所以没有大规模的配制给当时明朝的军队也只有郑和船队上有地位的武将才有所以这燕王刀非常罕有。说着孙小羽将这把燕王刀连同买来的枪支一同塞进了一个常常的背包中，他们一直要在野外探险所以常会带些武器防身所以都习惯带一只长型的背包来掩人耳目，北京毕竟是龙朔国的首都管制刀具非常严格别说是枪支了，所以孙小羽背了一个包在黑陀山里行走倒是不让大家引起怀疑。
黑陀山，怀柔境内，与箭扣咫尺相对，常常是京驴们做连穿的去处，顶峰视野很好，周围的小山头众星捧月般，算得上是雄踞一方，但是山风凛冽。黑坨山是军都山的主要山峰之一，海拔1534米，位于怀柔区西北约40公里的西栅子村北4公里处，属于怀柔、延庆二县交界处，当地村民将“黑”读为第三声。天气晴好时，能在黑坨山顶俯视崇山峻岭中绵延的古长城，唐长城与明长城在此处交汇而后各自飞入北、西、东的群山之中，南面与黑坨山相对的便是箭扣长城。景区丛林茂密，山青水秀、峰峦叠嶂，水声潺潺，山势巍峨挺拔，空气清新，一年四季都可欣赏到佳景。
孙小羽和杜凡爬上山峰望着远处在细细看来，小羽低头看了下手里的罗盘嘴里道：“东行北走伏龙卧凤，拌星君王将相漂泊。看来我们脚下的黑陀山确实是一个非常适合安葬武将的地方。”
杜凡也算是觅穴勘林的高手可是听的小羽所说之言还是有些不懂赶忙问道：“哎！你刚刚说的那两句话是什么意思？”
孙小羽指着远方的地形道：“在寻风计中有一句为‘九位刁斗西风寻，南云飘来武林风。东行北走伏龙卧凤，拌星君王将相漂泊。’这一句就是形容将相墓穴的地形外貌，你看这里东行北走长城如龙山脉如凤而我们脚下就是所谓的拌星将相位，一般这里都比较适合安葬武侯将相。”
杜凡还是不惑的问道：“你又为什么如此肯定我们脚下的将相是郑和的疑冢呢？”
孙小羽笑道：“这关键就是在漂泊两个字上。你看山势而北走但看山涧溪流去向曲折回转适合安葬一生漂泊的武将。加上我手里这把古刀足可证明郑和疑冢就在我们脚下。郑和葬于印度而国内的所有的墓葬皆为衣冠冢，而这里可能就是所谓的九处藏宝之一。”
“藏宝？”杜凡疑惑一看嘴里道：“我觅穴勘林之术中有寻宝之技能但是我怎么就没有感觉出来？”
孙小羽看了下杜凡诧异的问道：“我还真是怀疑你小子是不是倒斗界中的佼佼者呢？连郑和宝藏这个传说也没有听说过？”
“废话我当然听说过不过就是没有听全罢了！”杜凡理直气壮的说道。
孙小羽摇摇头将关于郑和宝藏的来龙去脉和杜凡说了一番。说来在龙朔国的盗墓界哪朝那代没有几个叫的响亮的人物，从远的的商汤就不说了就说近的在清朝晚期北京城内就有一号人物叫踏马雪此人就是一个极其厉害的盗墓高手传闻他能独自一人倒的大穴，那说在北京城内就有这号人物那黑陀山上的郑和疑冢不早就不保了吗？就算踏马雪不来捣腾这个疑冢那指不定还有后人而来，不是在这个黑陀山上就陆续都会有人来寻那三宝墓嘛！那为何小羽还自信满满的认定这个所谓的郑和疑冢还在呢？这关系到郑和疑冢的另一个传说，传闻所谓的九处藏宝地更本不是藏着宝贝而郑和从海外带来的九样诡异的东西究竟是如何九样东西谁也不知道，更邪乎的是说郑和船队在南洋带回一位降头师在九处藏宝的地方下了一种叫魔神降的降头只要谁一接近这九处地方就会灰飞烟灭。那盗墓界不乏有些爱财不惜命的主也传闻民国的时候有一位也是京城盗墓高手叫燕拔毛曾盗过郑和疑冢结果不说什么也没有拿到回家后没几天就七窍流血死去一个月后家中所有的人全部七窍流血而亡，故此盗墓界真真的高手也极少去碰的这个墓穴何况就是一个疑冢对于他们来说也得不偿失。那又有人不明白了为何小羽就敢去那郑和疑冢呢？不怕也得了什么降头之类的要命的东西？那自然有着小羽的打算第一他身边不是还有个精通医理的杜凡吗！再次就是世上究竟有无降头之说还有待考证的，也估摸着就是什么海外带来的病菌之类的玩意。
孙小羽和杜凡边走边聊没有盏茶的功夫就来到了一片茂密的丛林前面，小羽一把拉住杜凡的手叫他停了下来看着那片丛林道：“看来就是这里了。”
杜凡对照着地图一看发现这里是围绕黑陀山众多山头的一处，而这个山头又有不同之处它是双峰而起虽然不高而且被丛林掩盖不容易发现但是细细看来就如同女子的*一般双头凸起下宽上尖，双峰之间的空隙如同一个V字型。
小羽看了下罗盘又仰天看了下天空道：“就是这里了。举杯为水这V字形的空隙就是个杯子，双峰为雀这两个山峰就是雀台，我猜在往里面去就是我们要找的郑和疑冢。
杜凡到现在还是不明白问道：“话说我们不是来找李文光的吗？为什么要找郑和疑冢啊？”
孙小羽思付了一下道：“我在想李文光被那块如同脑子的石头粘在手上发疯似的就失踪，而天朝大厦的人在箭扣长城一带找他。那他为何要来这里呢？”
杜凡把头摇的如同一个拨浪鼓似的，小羽心里明白那块半个核桃大小如同人脑的石头根本不是石头，既然李文光和天朝以及金中基扯在了一起那自然也脱不开寻找贺兰王都的干系，如果诡异的石头能控制心智又跑到这黑陀山来定是和传说中的郑和疑冢有关，更有可能李文光也在找所谓诡异的东西。因为在黑陀山盗墓界的传说就只有郑和疑冢那小羽自然联系到李文光会在郑和疑冢中，至于在疑冢中干什么那也不得而知。
随着小羽的指点两人走进了那茂密的丛林，这片丛林和周边的一样高矮错落有致厚厚的树叶掩盖了地上所有的表示，虽然这两个山坡里面的山坳不是很大但是要在这里找到郑和疑冢的真确穴眼倒也非易事，且不说地上没有任何表示就是这山坳内上千平方米的地方大小盗洞居然有上百个，有的甚至是盗洞之上打盗洞不过这些盗洞在杜凡和小羽这等盗墓高手的眼里一看便知道是废洞，也就是没用的盗洞。这些没用的盗洞被厚厚的树叶盖着那无疑对小羽和杜凡两人就是一个巨大的危险如果一个不小心脚踩空掉进了盗洞中那估计也就剩下半条命了，还有就是代表这里早就被土夫子们光顾了不知道多少边了估摸着从朱棣后一带皇帝开始到现在这巴掌大的地方也是被人铲了平，平了铲。这说明郑和疑冢很有可能是子虚乌有就算有估计也早就被盗空了个底朝天。
孙小羽和杜凡一看到这个情况心里早就凉了大半截，不过很快小羽又来精神了，因为他回头看了下那进来的双峰似乎有些蹊跷在细细看来那双峰之间的空隙居然不是V字形了，而是一个竖立着的头宽细脖圆肚窄底的花瓶，那这说明什么说明双峰前后的山势不同如果是这样小羽估计双峰雀台的侧面有猫腻。
