诚然，我们不能狭隘和悲观地把“杀人”说成是一种兴趣——尽管客观上存在这一“性质”对人的影响；但至少可以说“杀人”是认识上的混乱或迷惑带给他一时行为失控后的产物——虽然他的“一时”长达三天，它的“产物”震惊四座。
马家爵在底层（即童年时代）应该是自由的，快乐的，加上他的聪明和好奇，兴趣和认识应该打开过许多房门，但“客观”这只无形的手，在他处在三层或四层的时候限制了他，然后又直接把他领到了八层，沿途几乎没有给他停留（兴趣和认识）的时间，现在倒好，经过了八层的大风大浪，他又自然的进入了九层——虽然下面还有许多层的许多房门他还没有打开过。——而那些房间里住着的也不是什么高深的知识，只是人类千万年来积累的“寻常知识”。——所以，“拔苗助长”正像它原始解释的一样，会使事物枯竭、死亡的。
下面，再顺便窥视一下“智慧”。“智慧”既不决定人的社会位置，也不代表人的认识深浅，更不左右人的兴趣方向。
“学好千日不够，学坏一日有余”，这句古语不是没有内容的：很多事物都是遵循了“思正”和“思负” 的规律，智慧也不例外。“学好”是思正行为，思正行为没有终点，因此，别说千日，就是万日也不会见到终点——那怕他是“智慧千古第一”。而“学坏”是思负，思负是有终点的，因些，有些坏事一步就到了终点。“学好”需要智慧，像艺术、像科学、等，而“千日”恐怕还不够人学会“行走”呢——尤其在今天的艺术和科学面前 。“学坏”也需要智慧，像偷赌、像玩弄“人”或“钱”，而“学坏”还有个特别之处，就是“伤及自身”，通常愚人还没有学得“太坏”就已经是伤痕累累；因此，太坏的人通常又是蛮“智慧”的人；那么，“一日”对他们来说，也就有可能绰绰有余。
（马父母怎么也不会明白那样聪明、机灵、乖巧的儿子会做出那种事情），所以，自己聪明不值得高兴，生了一个聪明的子女也不值得高兴，值得高兴的是自己有“思正”的兴趣，子女有“思正”的兴趣。我们有许多聪明人只知道挥舞着手中的聪明却不知道怎样使用它。
也就是说，站在个人位置上的人要么是兴趣贫乏，要么是太想突出自我。
第二类人，是站在家庭位置上的人。
由于人的“懒惰”在人的本性中，在人的生命中占的比重相应较大，由于生活是细小事情组成的；由于“家庭”是人类经过筛选、经过确认，是对个人最有利，对集体最有利、对人类的发展最有利的一种生活方式，因此，家庭往往被人看得很重，从社会规范、社会稳定的角度看，是规章、法律在控制着人的贪婪，人的自私，人的恶毒，但从家庭的角度来看，家庭也是具有控制人的恶念作用，这也是为什么有些罪犯在法律的面前不肯认错，却会在警察用“家庭因素”作为政策攻心的情况下俯首称臣的原因。所以，“家庭”在一个人的心里位置就可能超出一切，那怕只是由于家庭中的一个人的原因。这类人的人数也是最多的。
以家庭为中心的人，其生命的目的主要是服务自己家庭的，不管此人怎样勤劳，怎样贤惠，都是局限于为家庭服务。他（她）也只能在家庭这块垦地上拾取到真正的快乐。他对别人的关心、同情大多只是一个形式（有时也带有一种互利的交情），一个给自己和家庭脸上抹金的美容方法。这类人谨小慎微，生怕给家庭带来什么损失。他们在工作中属于听话类的，属于缺少主见，没有创新意识的人。这类人看起来对社会没有什么害处，为了家庭的幸福，不去惹别人，不去触法；其实恰恰相反，从长远看，对社会危害最大的可以说都出自这类人。——马家爵可以让大众学到很多东西，认识很多事物，但这类人除了让社会一时（这里的“一时”可能是一个朝代）稳定之外，几乎没有多少值得称道的地方——要是依然没有对“家庭”有新认识的话——尤其是在中国。人生活在社会上，家庭是社会的一分子，但在这类人心里，社会是他们家庭的一分子；社会能为他们家庭做贡献的时候，社会才存在于他们心里。中国人的素质普遍低下，在我看来，不是中国人不想素质高，而是“社会”和“家庭”在中国人心中，“家庭”更重要。——什么“矿难”，什么“9.11”，什么“海啸”，只要没有影响到自己的家庭，它就像打在手腕上的一针“皮试”，要不了二十四小时，身心的一切又都恢复了原样。
由于“他”的胆小怕事、谨慎和顾虑，他的自我保护意况就会很强，而在这样的自保意识下，他就属于那种“没有大出息的人”，而他的“家庭意识”又不能不叫他有所作为，在这样的矛盾面前，他做出一些道德之外，法律之内的像“挖社会主义墙角”之类的事来就不足为怪了；而这类行为在人群中传播的速度也是极快的，危害更是藏于无形之中。（这也是“社会主义”的中心思想与人类选择的“家庭”中心思想无法统一的地方，尤其是在人的认识还处在低下的近现代，这一点，“苏联解体”、“中国改革开放”，以及世界上其他社会主义国家的改革都给我们做了说明）。顺便说一下，缺少了对人本性的深刻认识，缺少了据于这一认识之上的对人类发展规律的深刻认识，不管是在怎样的社会形态之下，社会发展都不会一帆风顺的，只是前进的道路上遇到弯路的多少不同，弯路的半径不同而已）。
由于他把家庭看得高于一切，由于他把自己看成家庭的主力，其自满、自大、以及自私心理也就会越来越强，而一个人自私心理严重，能力必须受到制约，可以这样说，“自私心理重”、“自我保护强”与“个人能力差”具有因果关系（关于这点后有阐述）。简言之，只要可行，只要对自己或家庭有利，只要没有进入法律的范围以内的事情，他们一般不注重后果和形式，尤其在“道德”被这类人的传播因素搞得变形的时候。由于同盟渐多，他们的本质不但不易暴露，甚至容易让人理解成自然现象。它的危害主要在于破坏后代饭碗，误导人的认识，把人类发展规律向“思负”临时转变，尤其是对亲人和后人的影响更是存在于潜移默化中——这是一种本质上的影响，严重或普遍情况下，社会根基就会扭曲，社会大厦就会出现危机，直致灾难出来纠正思负规律。——“潜移默化-本质上的影响”就像癌症一样，等到发现时大都已晚了。而“纠正思负规律”也恰似“化疗”一样，“毒瘤”祛了的同时，其他损失也是惨重的。
其实，这类人的表现形式和手段方法并不高明。当然也无需高明，就像愚人过多，骗子无需高明一样，因为有“众人理解”一般都是坚不可摧和适用的，就像现在女人脚下的尖头鞋在她们每个人看来都是很美一样。他们对成功的标准也是做到其目的的尽可能实现，“有身份”、“出人头地”，有时不光是为了个人荣耀，也是为了加快实现这些目的的速度。他们的思想和视线高度已经达到了屋檐，已经不至于让“感受”饿死。他们既是社会大厦所需的砖，又是时代车轮上的黏黏虫——纵然牺牲了自己也要减缓社会前进的步伐。
现在大部分的需求之物都是服务于“家庭”或是个人，进一步说，现在许多商品的性质是，过多的满足了人的懒惰，过少的照顾了人的好奇心，这就使人在感受和获得快乐方面趋于一隅，甚至是有意把人带向“重复感受里”的空洞，——把人类的衍化向动物回转的嫌疑。这种失衡就相当于把所有的积蓄都存进了银行作为未来个人“懒惰”的保障，而不是把一半的钱财投资在今天的好奇上，投资在更多的再认识上，投资在更高级的感受上，——难道这种投资除了有一点点风险，就不会带来成倍的“需求之物”——即“高级享受”吗？
把自己完全放在家庭之上的人，其思想狭隘，感受单弱，认识浮浅已是看不见的事实；试想，家里的空气怎能与室外的空气相比，家里的壁画怎能有自然的山水美丽，就连家里昂贵的金鱼也不比一条丑陋的野生小鱼更快乐，而他们反而认为家里一切都好。——我用这些简单的对比只是想证明被某种框架束缚的那怕是最聪明的物种所能获得的感受也是有限的，只是他们没有尝过海鲜的味道，不知道海洋的深意。而人的最大也是最终的需求就是“感受”，也只能是感受，“物质”充其量只是个“中间人”的角色；但在许多人心里，“物质”的重要显然大大超过了“感受”的重要；不得不说，这是一个认识上的本末倒置的遗憾。
当然。这并不是说只要自由，不要什么形式或规则，这显然也是偏面的，这里存在的“矛盾与和谐”还是得由什么都不是的“责任”出来调剂，也只有社会进步的产物“责任”才能解决。——但遗憾的是：责任在很多时候都已被“错误”控制——只要没有错误出现，就是具有责任的，只要有错误出现（往往还是大错误），那个貌视责任，腋夹“亡羊补牢”，其实却是错误或灾难带来的纠正行为，出来扛起了责任的大旗。——责任的认识也正是一切关于人的认识、社会的认识、未来的认识之总和。只有在这个“总和”之下，人思想上的困惑、行为上的矛盾，感受上的单弱，需求上的贫瘠，才会改变。
如果说，为了骗取保金，父亲把儿子杀死是一个个别错误，儿子把母亲杀死也可以说是一个个别错误，“马家爵事件”如果还是一个个别错误，那么，“毒奶粉”杀死数十个崭新的生命，我们依然把它说成是个别错误的话，那我们显然是不负责任和人性全无了，即使它们一个个真是个别事件，那么，它们逐步提高的内在级别又做何解释呢？难道非要等“9.11”、“剧院大爆炸”出现，那才不叫个别吗？
恐怖事件发展到“9.11”是一种升级，这种升级似乎还没有停止的迹象；当然也是一种社会形态或骄傲下的产物。“自私自利”发展到“大头娃娃”也是一种升级，这种升级似乎也没有停止的迹象，也是一种社会形态或骄傲下的产物。它们在表现形式上各不相同，也有“明暗”之分，它们在性质上就大致相同了，都是灾难性的，它们在本质上更是如出一辄，都是为了某种尊严和荣耀，都是社会责任的丧失。
如果说见到“马家爵事件”叫人痛心的话，那么，见到“大头娃娃事件”那才真是叫人寒心。作为一个奶粉厂，不可能只有一两个自私恶人，我就怀疑里面可能还有“高级”技术人员；生产奶粉的普通工人也不可能不知道奶粉质量和对婴儿的危害，可是，“知道内情我可以不吃、不买、不用，但我绝没有责任把它说出！”
身在明处的“恐怖事件”或许好解决，身在暗处的“大头娃娃事件”要想解决，恐怕难度将大大提高，因为“检测癌症的机器”还是“老机器”。谁又知道它昨天在安徽出现，今天在江苏出现，明天会不会在上海出现呢？谁又能肯定它不能变成“无头娃娃事件”呢？谁又能断言它就是这一“思负”的终级所在呢？正像“9.11”难道就是恐怖分子的最经典之作吗？人类没有完结，事物没有认清，“残酷的手段”也终是会发展的。（今天的中国，食品安全早已到了警戒线之外：不管是在养殖、种植还是在加工环节，都普遍存在唯利是图，不论手段和后果的严重情况；而人们还是照样养的养，卖的卖，吃的吃。）
我在这一层里提到让人寒心的“大头娃娃事件”主要是借用奶粉厂里的普通工人，因为她们（如果允许我武断的话）大多是有家庭的妇女，她们是不会让自己的子女食用她所生产的奶粉的，正像她们是不会受到法律的制裁，依然会领着“大头娃娃”厂最后一个月的工资回家的。
也就是说，站在家庭位置上的人是一个家庭的奴隶，这同“是金钱的奴隶”、“荣誉的奴隶”、“权威者的奴隶”没什么两样。——只要使他（她）处于“想做奴隶而不得的地位，他是不问什么道德的质问，责任的怒斥，都要千方百计使自己做稳了奴隶的位置”。
第三类人，是站在集体位置上的人。
想把自己放在集体位置上的人不多，但也不少，像那些不甘心庸庸碌碌生活的人其潜在意识就是符合这一位置的，但通常在发展的过程中，会由于懒惰的原因，由于好奇心不能给自己找到一个新颖而又有潜力的目标，或是由于认识欠缺所产生的顾虑，而使大多数人在绿油油的旷野绯徊，最后走回第二类或第一类人的位置上，也有些人走到了这个位置上却又会被沉重的或是飘然的荣誉给压下或是迷失。这一位置也代表了“认识和兴趣”进入一个较高的层次，被“留住”或“迷惑”的概率也就相对较大。就连焦欲禄都不能算是合格的这类人，他有一个责任上分布不均的欠缺（或者说这层楼里有些房间的门他还没有打开过，特别是里面往着“自我保护”的房间没有打开过）。就是对家庭、对自己责任心不强，是一种把资金帐户（感受）里的所有资金都买入了一家自己并不了解的上市公司股票的行为，他所做到的是事业上（近乎于形式上）的辉煌，而不带个人人生的辉煌，这两者之间也不是不能兼顾的。——当然，我们每一个人的外在模样都是社会的产物，每一个人的行为都受到时代的限制，每一个人的意识、思想和感受都受到了自己知识结构的影响。而尊敬的焦欲禄同志给我的印象正是“高贵的人性”和社会主义里“某些思想”共同产生的一个偏离均衡的类型。
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