漩宇二郎转头对孟青城道：“辛村师父十分难得来到华国，听说了孟先生对于春日的慷慨帮助，特地以此感谢孟先生。”
孟青城微笑道：“确实是上等好茶，辛村先生的茶道修为也令人叹服，多谢漩宇先生款待。但请不用多礼，漩宇春日是我家正气武馆的学生，保护她的安全是我的责任。”
“孟先生过谦了。看来孟先生对于茶道也有造诣？”漩宇春日问道。
“造诣谈不上，只是家父喜欢喝茶，有些耳濡目染罢了。”
“令尊也喜欢喝茶，不知何时有幸能邀请令尊到此用茶。”
“我老爸喝茶喜欢简简单单。”孟青城笑道，真叫贺青龙像这么喝茶，贺青龙恐怕要戒茶了。
漩宇春日却有点不喜，“我国的茶道，并非以茶道礼仪束缚人对对茗茶的享受，而是从茶道的礼仪中，帮助人去体会茗茶的和敬清寂。”
孟青城摇头道：“你应该知道，亚马台的茶道是传承于华国的禅茶，那你可知道华国禅茶的起源？”
漩宇春日静静道：“我国的茶道，旨趣就是禅宗，讲究茶道即是禅道。至于华国禅茶的起源，我自然是听说过的。”接着便讲起禅茶的起源。
华国唐代大中年间，禅宗高僧赵州和尚明心见性，修为高绝。参访赵州和尚的的僧俗四众，络绎不绝。
一天，来了一位参访僧人。
赵州和尚问：“汝可曾到此间？”
僧答：“曾到。”
赵州和尚：“吃茶去。”
一天，又有一僧人来访。
“曾到此间？”
“未曾到。”
“吃茶去。”
就这样，对于“曾到此间”、“未曾到此间”的僧人，赵州都给了相同的答复。不仅如此，赵州和尚对于开悟的人，未开悟的人，穷人，富人，都给与“吃茶去”的答复。
旁边的常住和尚却十分不解，这样岂不是毫无礼节么？对于长者、贵人要给予特别的尊重才是。而开悟之人与为开悟之人同是“吃茶去”的待遇，那么开悟又有何用？
于是便向赵州和尚问道：“曾到与未曾到都回答吃茶去，敢问和尚意旨如何？”
赵州和尚说道：“常住。”
“在。”
“吃茶去。”
漩宇二郎结果话头，缓缓道：“赵州和尚所谓的此间，并非是指寺院而是指了悟的境界。三次吃茶去，其实是禅师对于‘抛却一切分别执着，平常心即是道’的表法。”
孟青城端起茶杯，指着杯内的茶水道：“你们瞧，这便是茶道！”
漩宇春日和漩宇二郎对视一眼，都从对方眼中看到一丝疑惑。
“我师父也曾对我讲过众生平等的道理，平等便如同这茶水表面。”孟青城将茶杯轻轻摇动，茶水表面却始终不变，“开悟者，未开悟者，贫者，富者，都平等如这茶水表面。然而赵州和尚‘吃茶去’的本意，是叫学人了悟众生平等的道理，以此为根基，断分别执着，从而进修菩提之道，却不是叫人真的去执着于品茶。”
孟青城也讲起了亚马台茶道的历史。禅茶发展到宋代，大禅师圆悟克勤将“禅茶一味”传授给日本僧人荣西，禅茶正式传到亚马台，此时禅茶是以禅为主，以茶为辅。亚马台的茶道还未真正的形成。
荣西之后又过去百多年，亚马台禅宗出了一位奇人一休宗纯（就是《聪明的一休》的原型）。一休宗纯是佛教史上少见的狂气逼人的禅僧。行为十分怪诞，有点类似于传说中的济公。有人叫他“狂云子”，也有人叫他“瞎驴子”。
一休主张禅宗应走出寺院，走向草莽。他的思想和宗教实践，吸引了当时很多文化艺术界人士。人们纷纷皈依一休宗纯学禅，通过参禅，将禅的真髓注入文化艺术形式中去。这一时期是亚马台文化发展的高峰时期。而亚马台艺道，大多是在一休宗纯的影响下形成的，茶道当然也不例外。
当时在一休宗纯门下参禅的高徒中，有一位茶人名叫村田珠光。一休和尚很看中村田珠光，甚至将宋朝圆悟克勤的墨宝赠予他。村田珠光将圆悟克勤的墨宝挂在茶室中，每日专心参禅、点茶。终于悟出“禅茶一味”的道理：“佛法并没有什么特别的形式，就只存在于每日的生活之中。对于茶人来说，佛法就存在于茶汤之中，别无他求。”
村田珠光就是茶道的开山祖师，也因此，茶道与禅宗之间确立了法嗣关系。
漩宇春日和漩宇二郎都听得呆了，他们万万没想到孟青城会对茶道有如此深的了解。
漩宇二郎小心翼翼地道：“听得出孟先生对于茶道还算认可，又为何会不喜茶道礼仪呢？茶道礼仪本是茶道的一部分啊。”
孟青城将茶杯递给漩宇二郎，笑道：“我想请问漩宇先生，你从这杯茶中，喝出的是禅意，还是茶意呢？”
虽然此刻茶水已经凉了，但漩宇二郎顾不得凉茶伤胃，细细抿了一口茶水，只觉得经过孟青城这么一说，好像还真喝出了点特别的味道，但又说不出是个什么味道，只能愣愣看着孟青城。
“如果辛村百合先生再用茶道冲一次茶，茶意和禅意会不会增多或减少呢？”孟青城笑道，“禅意与茶意，本自不二，本自不一，由心而起，也由心而灭。漩宇先生何必执着？”
漩宇二郎叹服：“活了快五十年，今日才体会到一点‘禅茶一味’的真滋味，多谢孟先生！”说完便是一拜。
“不必如此。”孟青城赶紧将漩宇二郎搀扶起来。
漩宇春日一脸崇拜道：“华国文化博大精深！青城哥哥真厉害。”
“千利休大师的中兴茶道之后，这已成为另一种文化和技艺了。”孟青城看了看时间，“千休利提出‘和敬清寂’的茶道宗旨，也令人赞叹”
漩宇二郎沉思一会儿，“但禅宗是茶道的灵魂，若没有禅意，喝茶只是喝茶，何必称为茶道呢？”
“禅宗追求觉悟，本不拘泥于形式，然而无所形式，对于觉悟又无门而入。”孟青城缓缓道，“千利休大师的‘和敬清寂’，也给禅意留有后路。只看后人造化，是从‘和敬清寂’中体悟世间礼法，还是能从‘和敬清寂’中入于禅宗觉悟。”
孟青城举起茶杯，“一杯茶中，既可以融汇世间礼法，也可以导入出世间的觉悟。这并不能说茶道失去灵魂，结果如何只在于后人的选择。千休利对于茶道发展，也符合佛法圆融的宗旨，可称之为伟大。”
漩宇二郎终于心服。
高立国、亚马台国的文化都是承袭华国。高立国竭力抹去他们文化中华国的痕迹，或者干脆将他们所承袭的华国文化说成是他们自己的，前段时间诗仙李白就被高立学者考证成高立人。亚马台人较之高立人，倒是不隐晦自己文化中承袭华国文化的部分。但也有其狼子野心，亚马台人一直妄图霸占华国文化正统的名分。
实际上，无论高立国还是亚马台国，站在文化的角度上，面对华国都是极度自卑的。高立国和亚马台国做出这种种的可笑行为，无非就是为了掩饰这种自卑。相反的，华国却对于他们各自的文化的特异性，都给予了充分的肯定和尊重。这才是我华夏泱泱五千年文化传承者应有的气度，也是应对这些跳梁把戏的最好方法。
孟青城看看世间，已经下午了，便告辞离去。
漩宇春日挽留道：“青城哥哥再陪我一会儿啦。”
孟青城心里有事，坚决离去。漩宇二郎送了一份礼物，半斤拇尾茶，孟青城笑纳了，正好可以孝敬老爸。临走时漩宇二郎又送上一张名片，孟青城也收下了。
等孟青城下了楼，漩宇二郎仍然感叹道：“真是一个优秀的青年！更加奇特的是，他还是一个白种人！”
漩宇春日摇摇头：“是啊，但禁术卷轴偏偏就在他手上。”
漩宇二郎一愣，“你确定？”
“我亲眼见到他使用多重影分身之术。他是德鲁伊，又是青成山弟子，我们先不要轻举妄动，叫辛村百合先派人盯住他！”漩宇春日道，“希望他还没有发现禁术卷轴的秘密。”
“没有漩宇家的血继限界，绝不可能打开禁术卷轴的秘密。”漩宇二郎沉声道。
“我父亲什么时候能到？”
“大哥已经很久没有联系我了。带这么多忍者进入华国，实在太过冒险，只希望他们别出事。”漩宇二郎一脸担忧。
“父亲一定不会有事的！”漩宇春日安慰自己。
透过落地窗，漩宇二郎看到孟青城已经走出了大厦门外，不由感叹：“真是可惜了。”
