【原文】试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」
余遂礼郁为师。
【翻译】我们试试他（孔先生）的算命技术，无论巨细，都非常灵验。我于是又启发了读书的念头，向表兄沈称请求帮助。表兄说：“郁海谷先生在沈友夫家里开馆，我送你去寄学非常方便。”
于是，我就拜郁海谷先生为老师。
【解读】我们碰到一个算命的，总是会想着去试试他算的是否会准，如果算的准，我们会更加相信他。实际上，了凡先生对于命运的相信也是一步步的过程。刚开始相信孔先生算的是准的，然后开始去读书，考取功名。后面发生的种种事情，才让他坚信命运的存在。直到三十几岁碰到云谷禅师，才明白改变命运的原理。中间隔了近二十年，非常长的时间。
当时的社会也是有钱人家才能有这个财力请得起私塾先生，但是周边没太有钱的人家也是可以去寄学的。甚至可以不用交学费。只要你热爱学习，人家都很欢迎。
所以之前的老师备受尊重，之前的大富人家也受尊重，因为他们真正的慈悲善良。
而不像我们现在，老师也只知道赚钱、富人也只知道赚钱，人家当然就不尊重你咯。为富，一定要仁，不然你会被骂的。哪天你遭到难了，你仁，人家才会帮你，不然等你落魄的那一天就没人来帮你了。所以，不管穷与富，为人一定要厚道，多帮助别人，这样你的生活才会好。
不要以为有钱的人一定一直有钱，有权的人一直有权，不一定的，这些东西都有可能转瞬即逝。晚年落魄的，很多年轻时都很风光的，甚至有钱有势。所以，在有钱有势的时候，要多做好事，这样才能福报绵延。没钱没势的，更要多做好事，这样才能转变为有福报。
之前拜师很重要。不是老师需要你拜，你拜他，他又得不到什么好处。是你得好处。你不拜师你学不好，为什么？因为学习贵在诚心，拜师是要你的诚心，不是老师需要你拜，是你的诚心需要你拜。
所以，明白了这个原理，你就知道中国之前的师生关系为什么要那样，种种的设置都是为了让学生有诚敬之心。因为对学生最重要的就是那个诚敬之心。诚敬心是学问的根本，那些设置就是为了教育。
不懂的人以为那是不平等，懂的人才知道，那是伟大的教育方法。像之前，老师的穿着跟学生是不一样的，那是为了方便行礼。让你一看就知道，那是老师，就要给老师行礼。这样，学生才尊重老师，学习才能学好。
甚至，我们小时候，老师的厕所跟学生的厕所是分开的，这样我们才会更加尊重老师。如果跟朋友一样跟老师相处，时间长了，诚敬之心下降，损失最大的就是学生自己的前途。
你想想，之前的教育，是不是时时是让学生保持对老师的恭敬啊。这是大学问！
因为学问的根本，是诚敬之心，因为那是本性的本体，也是万事万物的本体，因为万事万物的本性是一个。多么重要！
【原文】孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。
【翻译】孔先生为我算命：县考童生，第十四名；府考，第七十一名，提学考，第九名。明年去参加考试，三处的名次与孔先生算的完全一样。
【解读】这三次考试都是考秀才，三次考试全过了，才是“秀才”。所以，秀才不是那么容易考的。你看，能考上秀才，就对了凡先生与他的家人诱惑那么大，就“弃医从文”了。可见，之前的“秀才”含金量是非常高的。之前我们也论述过“秀才”的一些特权与待遇，就知道地位有多高。往往在一大片地方，能出一两个秀才，就不得了了。我们那边，好多村加起来，好像就一个秀才。所以，大家都不喊他的名了，直接说某秀才，就知道是谁了。
之前的教育体制是非常严密的，因为国家是以“教育”为中心，全民都为教育服务。所以，“教育”“文化”做的好，经济也好，各方面都好。要明白根本！
县考，是县里面安排的考试；府考，就是地级市安排的考试，就像扬州、泰州之类的，像山东的泰安市就是地级市。提学考，就是省里安排的考试。但不一定要到省会去考，因为省里的主考官会到各地府、县去监考。这个真为老百姓着想了，因为之前出远门不容易，花费也不少。考举人，才到省城去考，是中央政府派人下来监考，也是这个模式。为老百姓省路费了吧。考进士，那必须要去京城了。因为考进士的人也不是普通人，都是举人老爷了，人数肯定也不会太多，而且考中了，还可能到京城做官，去一趟京城也是合情合理的。所以，国家的设置还是非常人性化的，真正为老百姓着想。所以，这个制度实行了这么多年，笼统来说，那是上千年，当然每一个时代之间，会有一些少许的变动。当精神不变。伟大的教育！
