【原文】曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」
【翻译】云谷禅师说：“大多数人都有一颗妄心，胡思乱想，终究为阴阳所束缚，怎么会没有命数呢？但是只有不懂修行的普通人有命数；非常善良的人，命运拘束不了他（肯定变好）；非常恶的人，命运也拘束不了他（肯定变坏）。你二十年来，被孔先生算定，命运一点都没有变化，你岂不是凡夫？
【解读】前面云谷禅师嘲笑他是凡夫，了凡先生没有生气，反过来问为什么说他是凡夫。云谷禅师给他解释，“命运没有改变，就是凡夫”。
一般人，不懂的修行，都会胡思乱想，有一颗胡思乱想的妄心。而且他习以为常，从来没有想过还可以不胡思乱想。只要你有胡思乱想，有念头，你就被阴阳所束缚。阴阳也就是我们所说的大自然，为什么你会被大自然所束缚呢？其实不是大自然束缚你，大自然不会束缚任何人。是你自己束缚了自己，是你自己的胡思乱想，是你自己的见解束缚了你。你有胡思乱想、有这种见解，就跟天地宇宙有相互作用力，你对它产生一个作用力，它就对你有个反作用力。我们学过物理的都知道作用力与反作用力。所以说，束缚自己的其实就是自己本身。
曾经跟一位中医学过一招，只是摆一个姿势，练好了，可以养生、可以强身健体，练得再好，甚至可以防身。他教我每天都练半个小时。我照办了，每天都练，虽然没有坚持太长时间。但是有收获。
我就发现真正的自由不是用力，而是放松。那个动作是静止的，不是让你练用力，而是让你练不用力。怎么不用力怎么来，但又不是松松垮垮。刚开始练半个小时会出汗，甚至大汗淋漓。很奇怪，不用力反而会出汗。等练一段时间就好了。
当我练了几天，我就发现，自己特别自由，身体很灵活。虽然身体是静止的，但是感觉很灵活。
所以，真正的道，不是用力，而是不用力。我们习惯性的用力了，实际是错了。不用力，才是真正的自由。
我觉得跟这里的不起心不动念是一个道理，真正回归平静、回归自在、回归本性，也就是回归无为，命运就完全掌握在自己手中。
也许，你还不能完全理解到底什么叫不起心不动念，但没关系，你先知道有这个理念。我们习以为常的“想来想去”是不对的，有一种智慧是不用想就能知道。先了解这个理念就好了，后面越学越懂，自然就能做到一些，最后能做到圆满，你就成圣人了。如果原理不懂，只是刻意压制住念头，可能是不对的。经典里有原理有方法，要按照经典做，我们一步步讲解，大家就能有所了解，这才是万全之策。不然学的不是经典里讲的，到时候又误解，那就麻烦了。经典肯定是没有问题的，那么多人都按这个学成了，我们没学成，肯定是我们学的不好、做的不对，要跟经典对照。所以，不要着急，我们一起来学。
【原文】余问曰：「然则数可逃乎？」
【翻译】我继续问说：“难道命数是可以逃的吗？”
【解读】了凡先生真的很受教，他会一步步的问下去。云谷禅师也很会引导，他明白了凡先生的心理，所以每一句话都说到他的心坎上，就启发他想问的心，这样一步一步才成就了这段佳话，才给我们留下了这部改造命运的经典，也在我们南京栖霞山留下了圣迹，到现在还有多少人去膜拜！
命运肯定是可以逃的，不然咱们费这么大劲学习干嘛。命运是掌握在自己手中的。任何人告诉你说，通过外在的东西给你改变命运，那都是不靠谱的。能够改变命运的只有你的心，你的心变了，你的命运就变了，你的心没变，只是在外在上给你改改风水、挪挪家具，那是不靠谱的。所以，有的风水大师不怎么给人看风水，而给人讲《了凡四训》。很著名的秦东魁老师就是，大家可以看看他的书，《你是自己命运的设计师》，他还讲过《弟子规与幸福人生》，一定要好好看看。
人家说“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书”。
实际越往后越重要。我给大家解释一下，大家就懂了。
“一命、二运”，是讲的时间，你出生的日期已经定了，我们没法选择。你的八字里的“命”跟“运”是连在一起的，从这个层面上讲，这里的“命”跟“运”是改不了的，因为出生日期时辰没法变了。“运”只是跟着“命”，哪一年发生什么事的时间节点；“命”只是告诉你说会怎么样，但没告诉你具体时间，“运”呢，是“命”里的这些事的具体时间，来龙去脉，所以叫“运”。从这个层面上说，是改不了的。
但是你能改的是空间。就是“风水”。风水很简单，就是讲阴阳。
但是单纯的从空间上改还不行，为什么？因为空间，常常你也不能自主啊。有好风水的地方，你能住的了吗？什么是好风水，什么是坏风水，你能分得清吗？今天我跟你说，这个地方风水好，你住这吧，当然我不会看风水，我只是打个比方，结果你住这了，可是没过几天，你被迫搬家了，或者旁边施工，把你风水给破了。你怎么办？你能左右的了吗？结果你搬家，搬到了一个风水不好的地方，但你不知道。
所以，靠这些外在都不可靠。
最根本的是什么？是人心。你自己的那颗良心。
其实最重要的风水，就是人心。我们老家那边常常说，人嘴是风水，要多讲好话。现在大家都明白了，那叫“正能量”。人嘴是风水，人的行为不也是风水吗，人心不更是风水吗？
明白了这个，你就知道积阴德，比看外在的风水重要。有人要给你看外在的风水，跟你收很多钱，建议你不要走这条路，还是修身养性、知善知恶、努力做一个好人，这个最重要。
在《了凡四训》“积善之方”中，有一个故事，明朝的少师杨荣，被赐号“文敏公”，位至三公，做到太师。称呼文敏公比较尊重，称呼名字“杨荣”，有点不尊重了，但为了表达方便，我们还是称杨荣。大家见谅！
你看了凡先生称呼是“杨少师荣”，把名字放在最后，只是指明是哪一位少师，还是称呼“少师”，这是尊敬。《了凡四训》里称呼名字，都是这个称法。你看古人对于别人的尊重！要自得于心，诚于心，形于外。要能体会这个用心。
杨少师的曾祖与祖父呢，曾经救了很多人。后来，一位仙人就化为道者，来告诉他家说：“你的祖上有阴功（阴德），子孙会显贵，应该葬在某地”。
你看，仙人指的那个地方肯定是风水宝地，那他怎么才能选中那个风水宝地的，还是因为积德。
这样你就明白了，积德的重要性了，积德比风水有用。
在后面的一个故事也是，莆田林氏家的老母，做了很多好事，也是一位道人告诉他一个风水宝地，告诉她，她家以后子孙的官爵，如芝麻籽那么多。果然有“无林不开榜”之说。就是只要开榜，就有他们林家考中，历代簪缨甚盛，考上功名的、当官的非常多。
你看积德比风水重要。
而且，你即使住的地方风水不好，你只要心善，那边的风水自然变好。这叫福人居福地，福地福人居。如果你心不善，你住了一个好风水的房子，那风水也会被你破掉，自自然然就变成坏风水了。这个道理要懂。
当年刘备骑的的卢马，人家告诉他说，那马妨主人，劝他把马送给自己的对手，他不这么做，他认为这是不义的，对人不好的东西怎么能给别人呢，哪怕自己的对手、自己的仇人也不行啊。（实际，在刘备心中，并无仇人，只是形势所迫，成了对手而已，仁者无敌，就是这个意思）。
结果那个马不仅没有妨主人，反而在危难之时，飞跃而起救了刘备。
在汉朝气数快尽之时，刘备能够从一点点力量，重新建立蜀汉，与魏、吴成三足鼎立，真的，就是靠他的仁义之心。
看历史要会看，读了经典，看历史，你才能看得准啊，不然把历史当作八卦、当作小说看了，该吸收的道理没吸收到，不该吸收的反而理解错了全吸收了。所以古人说：“先读经后读史，则论事不谬于圣贤;既读史复读经，则观书不徒为章句；读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。”
你看，你肯定要读经才行，不然你会对历史事件理解有偏差。
在《三字经》里也说：“经子通，读诸史，考世系，知终始。”
你看，也是让你先读经啊。这个很重要，一定要先读经典，不然那历史事件你理解不了。
那为什么“读书”更重要呢？我想，你应该明白了。不读书你怎么懂得积德啊！
不像古代社会，风气淳朴，大家都习惯积德了。但是如果你不读书，你还是不知道怎么积法，只有那些大善人才可能积到大德。所以我们要多读书明理才能懂得积德。
所以，这里的读书，不是我们一般意义上的读书，而是读书明理，读圣贤书，学这些善恶的道理，才能懂得怎么做善事。
我们现在就是在读书，等你把《了凡四训》学通了，你就知道怎么积阴德了，命运自然就改了。
大善之人，数拘束不了他，他的命运肯定是越来越好；大恶之人，数也拘束不了他，他的命运肯定是越来越差。这个大家要提防、要懂得，要多积德，多读书，读经典。
