劈柴、挑水、扫地,单调无聊的日子日复一日,一绝师太还没有做出任何表示,解渴同学也没有勇气开口。难道这几个假期就要这样在荒山野岭被义务劳动荒废掉!
某一天,一绝师太对解渴同学说:“其实你蛮有潜质,你筋骨惊奇,是个练武奇才。”
“请教师太是什么意思?”
“我问你,你现在挑水多重?”
“一百斤。”
“挑着百斤担子在陡坡山道上健步如飞,且桶中水未泼溅一滴。”一绝师太平静道。“你现在劈柴是不是一斧到底?”
“是的。”
“而且每斧不偏不倚正对中轮。”一绝师太平静道。“你现在扫地落叶是不是不再回旋?”
“是的。”
“这些都体现着练武的潜质,力道强劲、步态稳健、出击精准、反应敏捷和刚柔相济。”一绝师太平静道。“练武贵在坚持,所谓的武功奇才都是练出来的,所有看似不可能的技能都由于熟能生巧,只不过奇才熟生巧的过程明显缩短。”
解渴同学心里很清楚,自己一直都在被考验,他等的就是今日。
这已经是第五个假期!
毕竟是练武奇才,解渴同学的武功突飞猛进。他如此期待下一个假期,那会是武功水平到达巅峰的一个假期,对此他深信不疑。
解渴同学草草主持完那对校园情侣的婚礼便匆匆启程,再度奔赴无名山之巅的千年古刹。
解渴同学觉得中国婚礼虽然表面上中西合璧,却难逃传统婚礼遗留的拜堂尴尬,又达不到西方婚礼仪式的严肃程度。用心思索的人始终觉得有点不伦不类。
不过娱乐至上的现场又有谁真能用心思索!
主持校园婚礼现场,解渴同学借近距离之机览遍林双的体态特征,他真的无法发现与美绝姑娘有丝毫样貌上的差别,而她们的言行举止却完全是天壤之别。一位是现代校园的校花纯清秀美,一位是古代深闺女子天香国色。
奔赴山中,却不见美绝姑娘。尽管每次看到都难免心动,但她不是他上山的目的,他全身心致力于如此神奇的中国功夫。
练武之余,某夜昏黄的油灯下解渴同学执起毛笔写下一封寄往梵蒂冈的信。
“主教大人:
首先向你致以真挚的问候!
我们的教会全世界四处传教,并且无论农村或城市都有我们宏伟的教堂。但是我们绝不会想过将教堂修建于山顶或峭壁。而中国几大教派偏偏这么做,归隐于最偏僻之地互不相干,与世无争。
中国古代民间有三教九流及三六九等之说,中国教派在民间的排位在中流后排,可见历史意识就决定无论任何教派都难以进入上流社会。
我们在教堂举行的婚礼,这里却在酒店举行;我们用以做弥撒和忏悔的教堂在这里却被插满了烟雾弥漫的香火;我们的耶稣被跪拜着,人们口中祈求保佑:身体安康,丁财两旺,福如东海,寿比南山,六畜兴旺。
这里的圣诞节纯粹是商家的集体促销节;这里的圣诞树完全卖不过中国春节结满果子的橘子树。
这片曾战火纷飞千疮百孔的土地却未出现过一次所谓的‘圣战’。
我想,写了这么多现象估计大人您心中的疑惑已经在减少。
另外,这里的教派都会中国功夫!
还有,我们教会经费的捐赠明显不敌多森寺僧人的开光仪式,我把身上的十字架也拿去开光了,不知这样有何不妥。
此致
敬礼”