《矛盾.离愁.心路》
题记：泪！原来只有成为珍珠的时候，才有人懂得去保护和呵护！我只有成为风的那个时候，才有丰收和小露。
人，总是生活在冲突的矛盾之中，它们相互缠绕交错，藕断丝连。生活的苦恼，不在于复杂冗乱，而在于伤感悠长。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，诗人把本来缠绵的送别，写得令人读来畅快淋漓，似乎只有敬酒之意，而没有消逝之情。生活何不少一份忧虑？多一份释怀？“心儿向往着未来，现在却常是忧郁。相信吧，快乐的日子将会到来”，怀着平日看星星，十五看圆月的心理，我们能更快的迈过许多坎儿，即使风雨多大，无论前途多么泥泞，心儿永不消停它鲜红的颜色。
“每天都有新太阳”，不能坚持的太阳，我们无法改变，却可以学会适应。毕竟所有的生物都是需要阳光的呵护的。接触很少，给予很多，付出很大，辛勤更多，太阳永远会指引我们走向光明的征程。“晚风吹浪，胜似闲庭信步”，这种适应力还是要有的。孟子有了这种，从顽童变成了亚圣；孔子有了这种能力，从吹鼓手，礼官成为了教育宗师圣贤；老子有了这种，从平民百姓成为了道家老君，千古圣人！
感人至深的爱，比相伴长情更有温度！《宝莲灯》中，二郎神杨戬是沉香的亲舅舅，却不惜一切代价，奉天帝命令，阻止沉香开山救母！是他，将自己的亲妹妹困于华山；是他，将沉香的姑母打得魂飞魄散；是它是沉香自废功法，尽失仙力！然而这终究不是一个悲伤的故事，当沉香开山救母的那一刻，令他感慨叹惋的是——所有的谜底这才揭开：杨戬左右为难，念于亲情，又迎命于玉帝，只好通过磨砺使沉香得到真谛，实现自己的目的。三姑母被他打得魂飞魄散，他却又收了三姑母的魂魄细心的侍养，最后又使它重新魂；他费了沉香修炼之功，又暗中使他重获更为强大力量！无言的爱，虽有距离，心却一样。谁说量子纠缠不是有强大的“合心能量”？谁说远在海外的一只蝴蝶，无法激起海内狂躁的风浪？
两难的情况是最大的窘境，也是最难抉择的心灵激荡。我们总是时时处在这样的间隙之中，出不去也进不来，像沙漏，像葫芦，像流星，必要的时候，如果不做出正确的选择，会导致那“错了一个小数点”的悲剧。“失之毫厘，差之千里”，看似微小的变化中，往往有奥斯特指针偏转了一点点而引发的科学发现。有时候，明明扪心自问几许？“我不该呀。”但这又有什么办法，就像张震岳的《再见》中唱的那样：“不回头的走下去……”
我们往往在生活中会悟出许多金子般的道理：人是一个矛盾体，在矛盾中成长，同时也会使自己变成一块海绵，或一根弹簧，亦或是一堵围墙！“本来无一物，何处惹尘埃”，思想幻化成的情感，帮助了人，却也常常会牵动许多颗坠动的心。看到一个人坐在树下的石桌，单手托腮，眉头紧皱，或许你有足够的能力能猜到了他正在思考，但却永远无法琢磨透；爱着一个人，你可以看见卿卿我我，暗送秋波，却也无法知道互相究竟深爱着对方什么！人心是难以揣摩的，环境，自身，诸多因素的干扰，使得思维不断发生形式上的“蹦蹦跳跳”。我们伴着李太白梦游天姥，跟着老杜感怀青莲何处，随着陆放翁忆战场狂风，和着东坡回首，十年生死，两难相忘。月初行走于笔端，在逍遥的环境下，放笔狂言，泣不成欢，当哭难言！
悲是一段难忘的记忆，唯有细品，才有真回味！据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。就是这平凡中有真切的“爱情”，深深的震撼了他的心灵，他写词纪念，就有了流传千古的《雁丘词》：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
离别的凄美，富有诗意，感人肺腑，令人读之潸然泪下。倘若我们细细的去品味，便能体会到其中的深意：双飞的燕子都有这般情意，更何况人呢？凡鸟却为一所痴，从一而终，但人间又有几人能是自己最好的永远的依恋呢？总而言之，自己是瞒不了自己的。
矛盾的人呢？你们还处在矛盾之中吗？化有形为无形，化干戈为玉帛，承新使命，从心出发，回首莞尔一笑，不过三两抹墨迹，着得古色丹青！
弓长贤敏十一月二十四日夜
