俞伯平出了门订了张高铁票会D市去了。在高铁站打电话给林园园说：“一会到D市，你来接我一下。”林园园说：“好”
俞伯平很快就到了D市，林园园看到俞伯平很高兴说：“你今天就回来了，这么早，假期还没结束了。”俞伯平说：“心情不好，明天到公司把事情安排一下，过两天我们出去散散心去。”林园园说：“到哪里去玩啊！太好了，好久没出去玩了。”俞伯平说：“还没考虑好了，明天定吧，回家去吧。”到家后俞伯平泡了一杯茶坐在客厅里发愣。林园园说：“咋么了，这次回家好像和以前不一样啊？”俞伯平喝了一口茶没说话。这时林园园的手机响了。林园园接了手机电话是她母亲打来的。
电话里叫她回家去一趟，林园园答应着。打完电话林园园说：“妈妈给我打电话，叫我回家去一下有点事，真想陪你，我晚上来你这。”俞伯平说：“家里有事你回去吧，我一个人静静。”林园园一个人离开俞伯平家，俞伯平一个人走进书房拿了一本书打开看了下去。一会俞伯平想起来离此处有一座寺庙名叫云露寺，观中有一长老名叫明一大师，前些日子去过有过一面之缘，想想不如去道观与明一大师聊聊。想到这里俞伯平起身走出家门，开车径直去往云露寺。
车子行驶在郊外，沿路的风景真不坏，梅兰河那一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。劈面就有江岸的红叶和去天不远的青山向你招手。车子走进群山之中，秋色宜人，俞伯平想起南朝的文章《山川之美》，山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。
俞伯平想这些年一直在和这座城市沟通，会仔细观察每一个人脸上的喜怒哀乐，会认真抚摸每一处与自己有接触的事物，自己会用心聆听这座城市充满悲欢的节奏..渐渐地自己与融入到这个城市里来。
这样的奔波，从刚开始的不适应到最后的习惯与坦然，才感觉到自己的成长。当俞伯平想多年之后回首过去的时候，在这里的日子，会成为自己人生旅途中的重要一程？
人无止途，终点永远都是下一站，而庆幸的是，喜欢欣赏沿途的美景，自然的美丽都能让人深深的陶醉其中，喜欢傍晚华灯初上的安静祥和，喜欢都市夏天浓雾环绕的高楼，喜欢那条铺满青石板和鹅卵石的林间小道，喜欢车轨上突然飘至的大雪，喜欢春夏秋冬，喜欢雨露风雪，这就是我们的生活。
突然想到，漫漫人生路，重点不是取得了如何骄人的成就，而是习惯享受生活中的乐趣和幸福，而沿途美不胜收的美景，其实是生活最美好的点缀。
车子穿行与山中的小路，眼前出现大片的竹林，仿佛被包围在竹的海洋里。青翠的竹林在阳光的映照下更加摇曳生姿。沿路是条蜿蜒的小溪，冰凉的山溪水，发出潺潺的流水声，当一阵风吹过的时候，竹叶相互重叠，而竹叶在微风中拨动平静的溪面，发出沙沙的响声，让人陶醉。山间的泉水，以它特有的胸怀，给竹以甘甜，给竹以滋润，让每一竿竹都依偎在自己的身边，她甚至把每簇竹的影子都紧紧地揽人自己的怀抱，她与竹形影不离。竹林的边上还有一眼泉水潭，那静静的潭水面上，倒映出竹子的青青倩影，像极了那翩翩少女在对镜梳妆。山涧清泉的丝丝细水飘洒于竹林之中，滴在竹叶之上，水落竹叶轻敲春，心思也滑过红尘，裹着世外的悠闲，凝结成一首悠扬、飘逸的轻乐，甜润而柔美，动听而悦耳。穿行其中就如在仙境中一样，此时此刻细听着竹林流水声，心已再也听不到别的声音，那种安祥、和谐让我如痴如醉。俞伯平打开车窗，在翠竹林中呼吸带有竹叶清香的空气，好一个神清气爽，似如轻舟荡漾在翠竹掩映的海中，风湿漉漉的吹着，飘荡着新鲜的竹绿气息，置身于这竹的世界，真正让你感受到大自然的美丽，快乐地徜徉在竹海沐浴，洗涤所有的烦恼。
穿过竹林，云露寺座落山脚下俞伯平停了车，走进庙里。云露寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比、挺拔苍翠。第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿**有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
俞伯平走进后院径直去找明一大师，大师住在庙后部的一处小院。青瓦粉墙、木门铜锁那是记忆里的中式院落。推开木门，俞伯平说道：“明一大师在吗？”里面答出声音：“那位，进来吧。”俞伯平走进房间，里面倒也简单，只是一床一桌，几张椅子，还有大大小小几个木盆。明一大师很麻利地拿起一块抹布，将椅子抹了一下，请俞伯平坐。小和尚忙取了杯子倒茶。明一大师说：“茶不好，多多包涵。”俞伯平说道哪里，端起茶杯抿了一口。却发现这茶还真的不错，暗香绵绵，苦中带甘。喝了一会儿茶，俞伯平说：“这茶很不错。”明一大师慈眉善目身穿一件袈裟，精神矍铄。看到俞伯平说：“俞施主，咋么想起到我这就里来了。”俞伯平笑笑：“路过这里想起大师了，就来你这里了。”明一大师笑道：“真是路过吗？”俞伯平说：“大师就是大师，这都看出来了！”明一大师说：“俞施主今日到我这里来，想必是有心事而来吧，”俞伯平说：“今天到大师这来，也没什么事，主要要来向大师讨教讨教，不知大师可有心情？也希望大师不吝赐教。”明一师傅：“今日倒是没什么事，俞施主不妨说说。”
俞伯平说：“为什么佛教一谈到幸福不能只涉及当下，还必须考虑将来的死亡？”
“我们的幸福观需要观察。
现在这个时代，人人每天上班、努力工作，就是为了幸福。但如果不知道人身存在的意义，苦苦追求今生的名利，不一定能得到幸福，甚至后世可能更加痛苦。
比如，很多人在追求幸福时，没有满足感，要求不断攀升，一直达不到自己最满意的状态，就痛苦万分。而佛教告诉我们，该争取的可以争取，但没必要过于贪求，追求自己力量以外的东西。
我本人来说，对每天的生活都很知足。知足不是懈怠和消极，而是在努力的同时，对结果并不强求，有一种满足。若能如此，每个人都能得到幸福。要知道，幸福就是内心的满足。
与此同时，幸福又不得不谈到死亡。因为人都会死，对于死，几乎没有一个人不怕。如果提前知道死是怎么回事，就会早做准备，死亡来时也能从容面对。如同军人先要操练，上了战场，才能游刃有余地面对敌人。
遗憾的是，许多人对死亡不仅没有准备，反而掩耳盗铃，一听到“死”就不高兴。前不久有个96岁的老人，医生说“你可能不行了”，他火冒三丈去打医生，嫌他说话不吉利。
回避死亡，其实没有任何意义。有生必有死，也就是生就是死，死就是生，对死应该有个正确态度，尤其要明白死亡并不意味着终结，它只是今生的结束，却是来世的开始。基于这一点，佛教在谈论幸福，尤其是来世的长远幸福时，不得不谈到死亡。
俞伯平点着头，又问：“请问大师有神灵吗，我要如何对待神灵了？”
“神灵在每个人的心中，信有不信则无。我们的态度应是不信奉但不妨恭敬。
人有德行，死后才能转生为神、为天人，何况有一些神灵本身也是皈依佛门、发愿护持佛法的。我们虽然不归投、依止他们，但要有基本的尊敬，不要随便批评、轻侮。
菩萨对众生一律平等恭敬，我们也要随学菩萨。
神灵未出三界，仍属轮回众生，所以我们应该以平等恭敬一切众生的心态去对待神灵。不过了不要把佛、菩萨、神混为一谈。佛菩萨已超出三界、了脱生死，而神无论能力多强、福报多大、寿命多长，都还是在轮回三界当中随业浮沉，因为他们不知道缘起性空的道理，无从了断生死轮回。要解脱轮回，只能皈依佛，修学佛教授的法，依止僧团和登地以上的菩萨，而要成办世间的事情，可以请求具有相应能力的神灵给予帮助，但终究不如直接祈祷佛菩萨妥当、有效。观音菩萨三十二应遍尘刹，千处祈求千处现。有人觉得祛病消灾，求神有时更灵验。我想这是心诚不诚的问题。诚心求神，能感应神的护佑；诚心求佛，能感应佛的护佑，而佛的护佑加持更持久、圆满。”
俞伯平说：“大师真是高人，为什么很多事情明知道是错的，别人却都说是对的，我只好说是对了？”
明一说：“其实我们都是神经病。”俞伯平楞了一下看着大师。明一接着说：“有个故事：从前有个王国，其中有个算命的算得非常准。他告诉国王，七天以后会下一场雨，雨水是有毒的，谁喝了这个雨水，就会发疯。国王听后，便把自己的井盖起来，不让雨水进入，但却没有通知其他人。七天后，果真下了雨，当老百姓喝了雨水之后，都疯掉了。只有国王和身边的几个人没有疯，但所有的疯子都反过来说国王是疯子。国王实在无法承受，最后也喝下雨水，与大家一起发疯。
现在的事实就是这样，全球七十亿人大都奉行着同一种世界观和人生观，只要谁说出一些不同的观点，很多人会认为他是精神病，其实我们都是精神病。当所有人都是精神病的时候，这个精神病就合法化、合理化了。所谓的合理合法，就是符合公众的理念。从无始以来到现在，人世间的规律都是这样。释迦牟尼佛却打破了这个规律，所以很多人想不通，说佛教是错误、消极、悲观的。其中的缘由，就与前面故事所讲的一样。”
俞伯平笑着说：“看来我要经常到这里俞大师学习，不过今天看来，我的病情不轻啊！不知道精神病几级了？”
明一大师说：““佛教说深奥也深奥，佛经浩如烟海，佛法有三藏十二部，修行法门有八万四千个。但说浅近也浅近，有名的禅宗六祖慧能是个目不识丁的粗人，却能成为禅宗衣钵传人。其实我想佛教并不是叫人求神求仙，只是叫人在俗世寻求人生的真谛。所以佛经说，佛法在世间，不离世间觉。过去人们对佛教有个大误解，认为佛教是悲观的，厌世的。其实不然。佛教所提倡的东西，对人类社会的进步很有意义。即使在现在，也是很有意义的。比如说，佛教主张弃恶从善，这对改善社会治安就有好处。佛教主张无缘大慈，就是说对与自己毫无关系的人也要关心爱护，这也正如儒家提倡的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不仅对人，对天下万物，佛教都主张要有慈爱之心，反对杀生，反对破坏自然。这同现代环境保护意识有共通之处。现在全世界不是都重视可持续发展吗？如果人类早就按照佛教教义做事，人类的生存环境不会糟到这个地步。所以，这个……我的话不一定对，今天，俞施主来这里看来有些心思啊，不妨说来听听？”
俞伯平说：“那倒没什么心思，大师不妨说说，？”
明一说“那么我就直言了？从你面相上看，你正运交桃花啊。”俞伯平忙说：“这桃花运是交得还是交不得呢？”明一说：“这就不是交得交不得的事了。命该如何，就是如何啊。”
俞伯平笑道：“大师既然说我叫我桃花运，你看这二字如何看“爱度”。”
明一大师说：“留影传闻事不难，开篇风流也枉然，梦觉乡音耳际响，总被人情相纠缠。施主喝茶。”俞伯平沉默无语拿起笔记下这几句话。
俞伯平又与大师聊了一会，就起身告辞了，一路上想着大师的话开车往家开去，突然想起来林园园一天没给自己打电话，出了什么事吗？于是拨通了林园园的电话。
