“真的对你很重要的，里面含有先辈留下的河图洛书真迹。”黑猫突然严肃的说道，下了天宇一大跳。
“你说什么！河图洛书，传说中天赐的祥瑞！”
“嗯，是这样的。“河出图，洛出书”，在古代被认为是一种祥兆，如麒麟出、凤鸟现一样，视之为天下太平、国富民安的治世征兆，历代皇帝都大造此“祥瑞”，以示其天意所归，万民所向，粉饰太平盛世。那么这种被封建社会文武百官奉为为难可贵的东西，究竟是什么呢？又是什么时间形成的呢？”
啪，“让你说重点又卖关子，我拍死你！”天宇举起手又准备打下去。
“停停停，我们继续。”黑猫蜷缩着身子。
“河图、洛书最早是指天赐的祥瑞，古人认为，它们的出现，就预示着圣人的出现、国家的兴盛、人民的幸福。古代有许多关于河图、洛书的传说：
《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图在东序。”
《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”
《墨子·非攻下》：“天命周文王伐殷有国，泰颠来宾，河出绿图，地出乘黄。”
《管子·小匡》：“昔人之受命，龙龟假，河出图、雒出书、地出乘黄，今三祥未见有者。”
《周易·-系辞上》：“河出图、洛出书，圣人则之。”
综上所述，河图、洛书出现不止一次。
汉代刘歆以河图、洛书来解释《周易》八卦和《洪范》的来源。他说，伏羲为王的时候，天赐以河图，伏羲根据河图画出了八卦。大禹治水的时候，天赐以洛书，大禹根据洛书而陈述了《洪范》。《尚书》伪孔安国传中说得更神奇而又详细，称伏羲为王的时候，有龙马出河，伏羲根据龙马身上的花纹画出了八卦，这就是河图。大禹的时候，有神龟从洛水中负文而出，其背上有数至于九，禹就是根据此而成《洪范》的九类常道，这叫“天与禹洛出书”。
到了宋代，关于河图的说法更加奇特和多样，还出现了各种各样的有关河图、洛书的图画。
从河图、洛书的演变历史进程来看，先秦的那种作为祥瑞的河图、洛书到底是什么没人知道，有人说《尚书·顾命》所说的河图是古代的地理书，更有人说是精美的玉器。汉人曾创作了关于河图、洛书的神话，宋人始作黑白点子的河图、洛书，四十五的河图与“九宫算”有关，五十五的洛书却和古人对方圆关系的理解有关，所以并非虚构，虽然我才被复原了一部分，但记忆中的河图、洛书就在三霄洞中。”黑猫傲娇的盯着迷惘中的天宇。
“这么说你也不知道真实的下落咯。那我是不是又可以凑你了！”天宇将话记在了心里，外表阴森森的抓起黑猫。
“小宇，马首领叫我们吃饭了，快出来，小宇？在吗？”白雨喊着黑暗屋子。
“靠，居然这么迟了，吃完饭再来收拾你。”
黑猫可怜的看着天宇：“等等，我也要吃的，说的我好饿！”
