郑厉公和虢公杀死了王子颓，纳周惠王回到洛阳复位。郑厉公又出资宴请周惠王，也把乐舞演奏了一个遍。
大夫原伯说：“郑侯效尤，也将有大祸。”尤就是错误，效尤就是仿效别人的错误，也要倒霉。
果然，五月，郑厉公薨。（诸侯国君死，叫薨。“公”，是人们对诸侯国君的称呼，而周天子则叫“王”。“公”死叫做薨，“王”死叫做崩。王比公大，崩比薨响！）
秋天七月，鲁庄公的母亲，文姜女士，也薨了。
鲁庄公二十二年（公元前672年）
作为文姜的儿子，鲁庄公小时候一直苦闷无聊。一天他跑到郊外寻找人生的意义，站在一个游览用的台子顶上，忽然看见下边人家的院子里有个闺女，非常漂亮。那女孩随即跟着俩丫鬟，走了出来。鲁庄公当即找到了人生的意义。跑到台下，堵住人家女孩，进行自我介绍。
女孩吓得哇呀一下就跑。鲁庄公在后面追，女孩逃进院门，把大门一闭。鲁庄公在外面反复许诺：“你跟我好吧，好了以后，我叫你做夫人。”夫人当然是个很大的官儿，这女孩对于当国君夫人，很有兴趣，而且鲁庄公长得也是“美目盼兮”（《诗经》上的形容他的话）。女孩说：“你发誓。”
鲁庄公就捋起袖子，用刀子割出血来：“我要不娶你当夫人，有如日。”
于是，女孩把门打开了，叫鲁庄公进去。俩人当即就完成了人生的第一次亲密接触。
鲁庄公把这女孩（名叫孟女）从家里接到公宫，要立她做夫人。但是母亲文姜却不同意，因为孟任不是贵族家庭出身，不配当夫人，当妾还可以。夫人最好还是从齐国选，以拉进两国关系。
但是鲁庄公又任性，就拖着，硬是不去齐国娶正夫人，拖了一年又一年，直拖了十多年，拖到自己三十多岁，就是不去齐国娶媳妇。期间，孟女只好做妾，还给鲁庄公生了个孩子。
如今，鲁庄公三十五岁，实在拖不下去了，母亲文姜都已经被他拖死了。于是，今年冬天，在安葬完母亲后，鲁庄公亲自到齐国，求聘齐国宗女，做自己的夫人。
鲁庄公二十三年（公元前671年）
秋天，鲁庄公把父亲鲁桓公的宗庙的柱子都涂成了红色。这是为了把宗庙妆点一番，未来迎娶了新人，在宗庙里办婚礼，新人觉得脸上有光。鲁庄公拖了这么久才去娶人家闺女，人家早不高兴了。以此作为讨好和补偿。
当时涂东西用的漆，都是植物漆，从漆树上割下来的，比现代家装材料更环保、更健康。为了调出颜色，也要加入氢氧化铁、朱砂、铅粉、金粉、银粉，凑成各种色泽。当时的家居物件比如箱子盘子杯案，常漆成漆器，连士人战车兵所用的戈的戟的柄、盾牌也都涂漆绘画，人和马匹的皮革甲胄也是涂上黑漆，上作红画。上了战场，又奢侈又威武。
鲁庄公二十四年（公元前670年）
春天，鲁庄公检阅了宗庙上的红彤彤的美丽的柱子，又要求工匠，把椽子上都雕刻出美丽的图案。
大夫御孙终于忍不住了，说：“臣听说，俭朴，是百德之首，侈汰，是恶之最大。先君桓公素来俭朴，而国君却要把大恶放在他的庙门，与先君何益？”
鲁庄公不听。
鲁国是个讲礼的国度，把柱子涂红色，是超越了诸侯国君的礼仪等级了，雕花，也是过于奢侈。不过，比起后代帝王，这实在已经是俭朴得很了。
秋天，齐国宗女——齐姜，终于来了。鲁庄公又叫宗亲妇人在婚礼上与齐姜相见时，也要手执着币帛，这样更隆重些。当时贵人在场合上见面，手里要捧着东西，互相施礼。
大夫御孙忙又说：“这也不行啊。贵人相见，是要手执物品以示诚敬，诸侯执玉，太子执帛，卿执羊羔，大夫执雁，士人执野雉，庶人执鸭子，以此标明等级。而妇人呢，从宗亲到以下，依其贵贱，不过是执榛子、栗子、枣和肉干而已，这就是礼。如果婚礼上叫妇女也跟男人一样，也执币帛，那么男女就无别了。男女之别，是国家的大节，国君乱此大节，如何使得？”
也就是说，女的要低于男的，这在婚礼仪式上的亲戚们中间都有体现，如果男女平等了，鲁国就要亡国！呵呵。
鲁庄公当然也没有听。
婚礼结束后，鲁庄公（37岁），终于算是有了夫人了。而他早年认识的孟女，这时则忧愁哭泣，自不必说。不过，鲁庄公很有心机，就是不跟齐姜夫人生小孩。他那意思，是要让自己和孟女生的公子般，未来做太子。不能叫孟女当夫人，未来能当个国母，也行啊。
鲁庄公二十五年（公元前669年）
春天，陈国大夫来鲁国访问，鲁陈开始结好。
夏天六月二十七日，太阳出现日环食。鲁庄公命击鼓，吓唬天狗。并且宰杀牛，用牛来祭鼓。按礼，只有正月时候出现的日食，才在朝廷击鼓，以祈祷。因为正月是纯阳，天却黑了，需要赶紧拯救太阳。其他时间，则不需。
晋国（位于山西西南角）国君这时是晋献公，已经在位八年。晋献公有个爸爸，名唤曲沃武公，爷爷叫曲沃庄伯，祖爷爷叫曲沃桓叔。之所以都带曲沃两个字，是因为这是他们家族的世代封邑（山西闻喜县）。他们家族本不是君族，曲沃桓叔是晋文侯的弟弟，受封在曲沃。但是，曲沃的这一枝，野心勃勃，世代跟都城里的君族互相讨伐战斗，来回杀了五六十年。终于，曲沃武公攻破了都城，灭了晋君缗，篡位上去当了国君。
晋献公就是曲沃武公的儿子。
晋献公反思本家族的成功，本家族是晋君族的亲族，反倒夺了晋君的权，那么，未来自己的亲戚，是不是也会夺自己的权呢？
于是，晋献公就想把自己的爷爷庄伯、祖爷爷桓叔，所生下的所有的男性子孙（除去自己的爸爸和自己这一枝），称为群公子，全都杀掉。以免他们再抢自己的位子。
怎么杀呢？
晋献公修了个很华丽的新城，叫聚城，叫群公子都搬家住进去。
冬天，晋献公发兵围攻聚城，把群公子全给杀光了。
这是大夫士蒍给他出的主意。随即，以士蒍为大司空。
晋献公杀完群公子，感觉心情不错，不再担心君权旁落了。这也算是加强君权了吧。晋献公加强君权不是靠搞土改，比如废除分封制，而是砍人脑袋，虽然也同样起到加强君权的作用，但不持久啊。一旦不再砍人脑袋了，君权就又削弱了。
不过，公族亲戚们都死绝了，异姓的人才就有了晋升当官的机会。而齐国鲁国，都是君族子弟世代为官。齐国能任用一个布衣出身的管仲，是难得的特例。晋国经过这次清洗，反倒有了勃发崛起的平台。
鲁庄公二十六年（公元前668年）
群公子也没有都被杀光，一些残余的，逃跑南下去了虢国（河南西部三门峡地区），投奔虢公。虢公觉得晋献公这是太欺负人了，也不讲亲情了。
于是，秋天，虢公替群公子北上讨伐晋国。
冬天，虢公再次侵晋。
鲁庄公二十七年（公元前667年）
春天，齐桓公、鲁庄公、宋桓公、郑文公（郑厉公的儿子）、陈宣公，再次在幽地会盟。这次会盟的原因是，陈国前段时间发生君位之争，败掉的公子陈完投奔齐国，引发胜利的陈国国君就宣布叛离齐国。如今，陈国又宣布重新与齐国亲好，听齐桓公领导。于是，搞了这次会盟。
秋天，晋献公打算南伐虢国，以为报复。
大司空士蒍说：“不可。虢公自从上次匡扶天子之后，就甚是骄狂，如今他屡屡侵害我国，如果很轻易地就战胜我们，他势必更加骄矜，于是弃其民众，为所欲为。到时候我们再伐他，他拿什么来抵御？所以不如再忍几年。”
晋献公于是不出兵。
那边虢公就想了个办法，派出大量的流亡浪人，住在自己北境的沿境旅馆里，没有职业，专干的事就是日常过境骚杀晋国边邑之民，天天折磨晋国。但是晋国君臣就是忍着这个痔疮，不把屁股抬起来，过来和虢国相打。
鲁庄公二十八年（公元前666年）
晋献公的媳妇，有两个来自狄国（蛮族的），分别叫大狐、小狐，大狐生下重耳，小狐生下夷吾。晋献公觉得家里的狐狸还不够多，就去骊戎又抢来了骊君的俩闺女，大闺女叫骊姬，生下奚齐，小闺女生下卓子。骊姬是俘虏来的，地位最低，但她知道发奋图强：花样百出的床上功夫，使晋献公获得了别人所不能给予的满足，骊姬遂鹤立于诸狐之群。
晋献公还有个正夫人，来自齐国，也叫齐姜，生下了申生。因为是正夫人所生，所以是既定的太子。
性感骄人的骊姬很有志向，打算把申生、重耳、夷吾全给搞掉，以便自己生的奚齐能当太子。
晋献公还有俩同性恋男朋友，分别叫梁五和东关嬖五（不是日本人），于是骊姬贿赂这两个五，叫他俩对晋献公说：“曲沃，是您家族从前的封邑，历代祖庙的宗庙都在那里。蒲城和屈城，是边境上的两个要地。这些地方不能没有主人啊。如果宗庙之地没有主，则对民众不威武。边境之城没有主，则外面的戎狄就轻视，会犯我边疆（当时全国各地都散布有戎狄蛮族，称为北狄、西戎、东夷、南蛮，连河南、山西、山东、河北都有戎狄，洛阳附近都有）。不如叫太子申生去主宰曲沃，重耳去主宰蒲城，夷吾去主宰屈城。这样，就内外安定了。”
晋献公觉得这主意好，于是把这仨公子全给打发走了，太子申生去曲沃当主子，二公子重耳去蒲城当主子，三公子夷吾去屈城当主子。三个公子都去了外地，从此都城里就剩骊姬生的奚齐了。骊姬和这两个“五”，开始说太子申生的坏话，而父子又相隔遥远，于是日渐产生猜忌和嫌疑。（后来诸葛亮说“申生在内而危，重耳在外而安”，完全是看史书“只观大略”导致的囫囵吞枣，说的根本不对。在外只能危，而且这俩都是在外。）
冬天，鲁国发生饥荒。臧孙辰跑去齐国买救济粮。
鲁庄公二十九年（公元前665年）
