【注释】［1］曾信：指曾经受到楚王信任。即屈原曾经担任左徒，在内改和外交方面都曾起过重大作用。［2］命诏：即“诏命”，指怀王制定并发布的法令、文诰。昭，用作动词，使光明。［3］奉：继承。照：照临下土，使万民受惠。［4］明：辨明。嫌疑：指法度中疑惑难明的问题。［5］属：委托，托付。贞臣：屈原自指。娭：同“嬉”，游乐。此句是说，君王重用贞臣，自己就可以安乐无事。［6］秘密事：指屈原与怀王商讨的许多机密大事。载心：藏在心里。载：放置。［7］治：治罪。［8］纯厖：指思想纯正朴厚。泄：泄漏。［9］蔽晦：蒙蔽对方并使之昏暗。［10］虚惑：把无说成有叫虚，把假说成真叫惑。误：指误人。欺：欺骗。虚、惑、误、欺：都指谗人蒙蔽君王所用的种种手段。［B11］参验：比较、验证。考实：考察核实真相。［B12］谗谀：指那些进谗言、阿谀奉承的小人。溷：同“混浊”，指小人混淆是非的谣言。［B13］盛气：指君王大怒。盛：强烈。过：责罚。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤［1］惭光景之诚信兮［2］，身幽隐而备之［3］。
临沅、湘之玄渊兮［4］，遂自忍而沈流［5］。
卒没身而绝名兮［6］，惜壅君之不昭［7］。
君无度而弗察兮［8］，使芳草为薮幽［9］。
焉舒情而抽信兮［10］，恬死亡而不聊［B11］。
独鄣壅而蔽隐兮［B12］，使贞臣而无由［B13］。
闻百里之为虏兮［B14］，伊尹烹于庖厨［B15］。
吕望屠于朝歌兮［B16］，宁戚歌而饭牛［B17］。
不逢汤、武与桓、缪兮［B18］，世孰云而知之［B19］吴信谗而弗味兮［B20］，子胥死而后忧［B21］。
介子忠而立枯兮［B22］，文君寤而追求［B23］。
封介山而为之禁兮［B24］，报大德之优游［B25］。
思久故之亲身兮［B26］，因缟素而哭之［B27］。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑［B28］。
弗省察而按实兮［B29］，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰中旦而别之何芳草之早夭兮［B30］，微霜降而下戒［B31］。
谅聪不明而蔽壅兮［B32］，使谗谀而日得［B33］。
【注释】［1］被离：“被”和“离”都是遭遇的意思。谤：毁谤。见尤：指被责罚。见：被，受到。尤：责备，责怪。［2］惭：惭愧，此处反义而用之。景：同“影”。“光景”，犹言明暗。“光”指明处之行事言；“景”指暗处之自守言。诚信：真诚而守信。［3］身幽隐：指自身埋没隐蔽，实指流放。备：具备。此二句，各家说法不一。［4］玄渊：深渊。［5］遂：就。自忍：狠心。沈流：沉在水流的中央，即投水而死。［6］卒：终于。没身、绝名：均指死去。［7］壅君：受蒙蔽的君主。昭：明白。［8］度：计量长短的标准和器具，这里指辨别是非的标准。［9］薮幽：沼泽。芳草不在园圃而在沼泽的幽僻之处，喻指贤臣外放，不在庙堂，而在荒野。［10］焉：怎么。舒情：抒发感情。抽信：展示其诚信。［B11］恬：安于。不聊：不苟且偷生。［B12］独：却。鄣：同“障”。“阻塞”、“鄣壅”、“蔽隐”，指小人在君王面前进谗言，谗言造成障碍，蔽隐贤才。［B13］由：机会，办法，途径。作者死前唯一的愿望就是有直抒胸臆的机会，但这一点都不能做到。［B14］百里：即百里奚，春秋时虞国大夫。晋国灭虞，百里奚被俘，作为陪嫁臣入秦，后出走，被楚人拘。［B15］伊尹：商汤时贤相。传说当初他只是一个奴隶，被秦穆王用五张羊皮换回，任用为大夫。［B16］吕望：即姜尚。［B17］宁戚：春秋时卫国人。［B18］汤：商汤。武：周武王。桓：齐桓公。缪：同“穆”，指秦穆公指伊尹假借善于烹调的名义求见商汤，说调国就跟调味一样，汤因而任用他为相。［B19］孰：谁。云：语助词。知之：了解他们，指百里奚等人。作者借百里奚等人得适明主的故事，慨叹自己生不逢时。［B20］吴：指国君夫差。信谗：听信谗言，指吴王夫差听信太宰嚭的谗言，逼死伍子胥一事。弗味：不加玩味，即不经过仔细琢磨的意思。［B21］死而后忧：指伍子胥死后不久，吴为越国所灭。［B22］介子：人名，介子推，春秋时晋人。［B23］文君：指晋文公。寤：同“悟”，觉悟。追求：指寻找介子。［B24］封：加封。介山：介子推死后，绵山改名为介山。禁：即指封介山禁民上山打柴。［B25］报：报答。大德：指介子推的恩德。优游：形容其德之广大。［B26］久故：故旧，相交很久的人。亲身：指左右不离的亲近的人。［B27］缟素：白色丧服。哭之：哭祭介子推。［B28］或：有的人。訑谩：蒙骗、欺诈。訑通“诞”。此句是说有的人欺诈却被信任不疑。［B29］省察：调查实情。［B30］芳草：喻贤才。［B31］微霜：不太明显的小霜。戒：警告。比喻暗中的谗言。［B32］谅：诚然。聪不明：即听之不明。［B33］日得：一天比一天得势。得：得意。以上二句是说，君王听之不明而有所蒙敝，致使小人日益得势，占据高位。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩［1］。
妒佳冶之芬芳兮［2］，嫫母姣而自好［3］。
虽有西施之美容兮［4］，谗妒入以自代［5］。
愿陈情以白行兮［6］，得罪过之不意［7］。
情冤见之日明兮［8］，如列宿之错置［9］。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载［10］。
乘泛泭以下流兮［B11］，无舟楫而自备［B12］。
背法度而心治兮［B13］，辟与此其无异［B14］。
宁溘死而流亡兮［B15］，恐祸殃之有再。
不毕辞以赴渊兮，惜壅君之不识［B16］。
【注释】［1］蕙、若：蕙草和杜若，均为香草名。［2］冶：艳丽。“佳冶”，指丽人。［3］嫫母：传说中的丑女。姣：容貌妖媚。这里有卖弄风骚的意思。自好：自以为美好。［4］西施：春秋时越国的美女。［5］自代：谗人排除别人而代替其位置。［6］白行：表白行为。［7］不意：没有料到。［8］情冤：此为对文，情，指真情；冤，指冤曲。情冤，是说真情与冤状。见：同“现”，显现。日明：一天比一天明显。［9］列宿：众星。错：通“措”，“错置”，安放、罗列。［10］自载：自己控制乘载。意谓乘坐不配上笼头和缰绳的骏马奔跑，肯定会摔跤。［B11］泭：木筏。下流：顺流而下。［B12］舟楫：船桨。自备：义同“自载”。此句意谓在急流中顺流而下，不用船桨也很危险。［B13］心治：凭主观办事。［B14］辟：通“譬”。此：指上述“无辔自载”、“无楫自备”。无异：没有什么不同。［B15］溘死：突然死去。流亡：流而亡去。［B16］识：知。指顷襄王不知奸佞误国，楚国正面临覆亡的危险。
【译文】追忆曾被重用的时光啊，替君王颁布号令整饬国家。遵循先王的功业普照下民啊，明确法度绝无含混不清。国家富强法度完善，委任于忠臣君主就安宁。勤勉从政不辞劳苦啊，虽有小过失君主也能宽恕。我心地纯正办事无疏漏啊，竟遭到谗人的嫉妒诽谤。君王怨怒对待臣子啊，不把是非黑白辨清。蒙蔽了君王的耳目啊，他虚言蛊惑却把圣君欺骗。君不验证考察啊，毫不思索就放逐忠良。听信颠倒是非的谗言啊，盛怒之下将我指责。
为什么忠良本无罪啊，却罪过相向又遭到诽谤。悲叹的是表里如一真诚守信啊，持守这好品德却身居幽隐。面对江水幽暗深沉啊，就要忍心投水自沉。个人不过淹没身躯和名声啊，痛惜君王受蒙蔽不能醒悟。君王没有准则又不省察啊，竟使那芳草埋没在湖泽。如何抒发情思和展示真心啊，我将坦然赴死决不会偷生。正是小人蒙骗君王啊，使忠贞之臣无路可行。听说百里奚是俘虏啊，当初的伊尹善于烹调。吕望曾在朝歌做屠夫啊，宁戚边敲牛角唱歌边在喂牛。如不是遇上圣明的君王啊，世上谁能知道他们的贤明。吴王听信谗言不辨忠奸啊，逼死伍子胥却遭来灭国之忧。介子忠心自焚深山啊，文公醒悟了才去求寻。封介山不准上山砍柴啊，报答忠良的恩泽。想起介子是自己旧交啊，晋文公身着缟素为之哭诉。有人怀抱忠信守节而死啊，有人心怀诡诈却不被疑。不加考察也不核实啊，只听信谗佞小人虚假的言辞。芬芳与污浊混杂在一起啊，又有谁肯去细细地分辨。为何芬芳花草过早夭亡啊，只因微霜的降临预示死亡。诚然听觉不灵而受蒙蔽啊，才让那批谗佞小人日益得势。
自古以来嫉贤就成恶习啊，硬说香草和杜若不可佩戴。嫉妒美人的芬芳啊，丑妇却自认姣美而卖弄风骚。纵有那西施的美貌啊，那批小人却挤进来把她取代。我本想陈述表白行为啊，却遭来责罚祸患出乎我预料。是非曲直总会清楚啊，就如同灿烂的群星一样明了。乘着骏马奔驰啊，却没有辔衔任意行。泛起木筏顺水而下啊，却不用船桨任漂游。违背法度硬要一意孤行啊，如上面危险譬喻没有两样。宁愿突然死去顺流长逝啊，担心的是国家再次遭遇大祸殃。不说完心里话就投入深渊啊，我痛惜被蒙骗不知真情的君王。
【赏析】《惜往日》篇名取自诗第一句的前三个字。
《借往日》的创作与《怀沙》相去不远，诗人甚至选择了死亡的具体地点。篇中表明诗人希望通过自己的死来使君主有所醒悟，因而对当年受君王信任而勤勉为政的往事加以回忆，申明自己不得不死的苦衷，对了解屈原的生平有重要的史料价值。
橘颂
后皇嘉树［1］，橘徕服兮［2］。
受命不迁［3］，生南国兮［4］。
深固难徙［5］，更壹志兮［6］。
绿叶素荣［7］，纷其可喜兮［8］。
曾枝剡棘［9］，圆果抟兮［10］。
青黄杂糅［B11］，文章烂兮［B12］。
精色内白［B13］，类任道兮［B14］。
纷缊宜修［B15］，姱而不丑兮［B16］。
【注释】［1］后：后土。皇：皇天。“后皇”，喻言天地。嘉：美好的。［2］徕：同“来”。服：习惯、适应。［3］受命：受天地自然之命。不迁：犹言天赋是不能够迁移的。［4］南国：南主。［5］深固：指根深蒂固。以其受命独生南国。难徒：难以迁移。［6］壹志：意志专一。［7］素荣：白花。［8］纷：繁茂的样子。“纷其”，纷然，都指纷然盛茂可喜。［9］曾枝：指橘树的枝条累累。曾同“层”。剡：尖锐。棘：刺。“剡棘”，橘树枝上的尖刺。［10］圆果：指橘树的果实。抟：同“团”，圆形。［B11］青：指橘未成熟时的颜色。黄：指橘已成熟时颜色。此句承上“圆果”说，有的橘子已熟，有的尚未成熟，故青黄不齐，杂糅可见。［B12］文章：文采。此处指橘子的表皮色彩。烂：光彩夺目的样子。［B13］精色：鲜明的颜色，指橘表皮。［B14］类：类别。任道：任道之人。此二句意是橘已经全熟，剖开外貌赤黄，内瓤洁白，故可与任道之人同类。［B15］纷缊：义同“氤氲”，指浓郁的香气。宜修：“美好”，形容修饰得恰到好处。［B16］姱：美好。丑：众。此句是说橘树之美好，与众不同。
嗟尔幼志［1］，有以异兮［2］。
独立不迁［3］，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮［4］。
苏世独立［5］，横而不流兮［6］。
闭心自慎［7］，终不失过兮。
秉德无私［8］，参天地兮［9］。
愿岁并谢［10］，与长友兮［B11］。
淑离不淫［B12］，梗其有理兮［B13］。
年岁虽少［B14］，可师长兮［B15］。
行比伯夷［B16］，置以为像兮［B17］。
【注释】［1］嗟：赞叹词。尔：你，代指橘树。幼志：指橘树初生时就具有的特征，如“受命不迁”、“深固难徒”等秉性。［2］异：指与一般不同。借橘来说已能。［3］独立：不依傍。不迁：不变易。“独立不迁”一句进一步申明上文所说的“受命不迁”。［4］廓：空阔，广大，指心胸宽广。无求：指没有庸俗的追求。［5］苏世：清醒于世。［6］横：横绝，指特立独行的性格。流：指顺流而下。“不流”，即不随波逐流。［7］闭心：与“自慎”同义，均为坚贞自守的意思。［8］秉德：持有美好的品德。［9］参：合也。“参天地”，是说天无私覆，地无私载，自己的美好品德与天地相合。［10］岁：年岁。谢：凋零。“并谢”，犹言并谢之时。“愿岁并谢”等于说愿与橘树岁时相从代谢。［B11］长友：长期与橘为友。［B12］淑：善。离：丽。不淫：不惑乱。［B13］梗：通“耿”，正直，指橘树的枝干。理：指树的纹理。［B14］年岁句：指平岁小。［B15］可师长：可以效法。［B16］行：品行。比：近。伯夷：殷末孤竹君的长子，与其弟叔齐反对武王伐纣，因不食周粟而饿死在不周山上，是古代人们心目中的义士。“行比伯夷”，就是指橘树那种“受命不迁”、“深固难徙”的品格，近于伯夷。［B17］置：立也。像：榜样。
【译文】世间孕育那佳美的橘树，生来就适应这里的水土。秉受天赋之命不可迁徙，生长在这南楚国度。根深蒂固难以移植，志向是那样专一。绿色的叶子白白的花，繁盛美丽使人欢喜。累累枝条锐利的刺，滚圆的果实挂满树。由青变黄渐渐成熟，花纹斑驳颜色绚丽。赤黄的皮肤洁白的瓤，表里如一与君子同质。香气芬芳风姿秀，容貌美好的出类拔萃。
啊！你幼年就有的志向，与众不同实在不一样。坚定的兴趣绝不从俗，让人发自内心把你赞赏。根深蒂固难以移植，心胸开阔无庸俗要求。头脑清醒独立在大地上，善于思考不媚俗。固守信念坚贞自守，始终没有任何失误。怀抱美德无私心，融合苍天大地的尽头啊。我愿与你同生共死，愿做你永远的朋友。你有美好的品德与外貌，坚毅性格和高尚的追求。年纪虽幼小，美德可以效法发扬。品行可与伯夷相比，永远是我心中的榜样。
【赏析】《橘颂》是屈原早年的作品。橘颂，即颂橘。通篇赞美橘树“受命不迁”、“深固难徙”的美异品格，以此来象征自己高尚的美德。
诗以四言为主，咏物不即不离，格调清新，可以说是我国古代早期咏物篇章的典范。
悲回风
悲回风之摇蕙兮［1］，心冤结而内伤［2］。
物有微而陨性兮［3］，声有隐而先倡［4］。
夫何彭成之造思兮［5］，暨志介而不忘［6］。
万变其情岂可盖兮［7］，孰虚伪之可长。
鸟兽鸣以号群兮［8］，单苴比而不芳［9］。
鱼葺鳞以自别兮［10］，蛟龙隐其文章［B11］。
故荼荠不同亩兮［B12］，兰茞幽面独芳［B13］。
惟佳人之永都兮［B14］，更统世以自贶［B15］。
眇远志之所及兮［B16］，怜浮云之相羊［B17］。
介眇志之所惑兮［B18］，窃赋诗之所明［B19］。
【注释】［1］回风：旋风。摇：撼。蕙：芳草。［2］冤结：怨恨、郁结。［3］物：指蕙草。陨：落。性：通“生”，指生机。［4］声：指秋风之声。“声有隐”，指秋风乍起声音较低。倡：同“唱”，引申为开始的意思。［5］造思：追思。［6］暨：及。志介：犹言志向坚定。［7］万变：指自身的各种坎坷遭遇。情：指诗人坚定的信念。盖：掩藏。［8］号：呼群之意。［9］苴：枯草。比：挨在一起。［10］葺：“楫”的假借，本为划船的桨。“葺鳞”，鼓鳞。自别：自以为有别于旁类，即自我夸耀的意思。［B11］文章：文采，指蛟龙鳞甲。［B12］荼荠：苦菜与甜菜。不同亩：不能种在一起。［B13］幽：指长在幽僻之处。［B14］佳人：喻君子屈原自比。都：娴雅，美好。［B15］更：经历。统：古人称一个朝代为一统。“更统世”指历览古今。贶：这里有比的意思。“自贶”，自许、自比。［B16］眇：通“渺”，遥远。远志：远大志向。［B17］相羊：同“徜徉”，飘流不定的样子。［B18］介：耿介持守。眇志：深微的意志，即上文“远志”。惑：当从一本作“感”。［B19］窃：私下，谦词。赋诗：应指本篇，诗人由回风摇蕙的悲秋，感慨一切美好事物遭至摧残。诗人想要倾诉一切内心不平和愤慨。所以上文可看作是本篇的序诗。
惟佳人之独怀兮［1］，折芳椒以自处［2］。
曾歔欷之嗟嗟兮［3］，独隐伏而思虑［4］。
涕泣交而凄凄兮［5］，思不眠以至曙。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去［6］。
寤从容以周流兮［7］，聊逍遥以自恃［8］。
伤太息之愍怜兮［9］，气于邑而不可止［10］。
乣思心以为续兮［B11］，编愁苦以为膺［B12］。
折若木以蔽光兮［B13］，随飘风之所仍［B14］。
存髣髴而不见兮［B15］，心踊跃其若汤［B16］。
抚佩衽以案志兮［B17］，超惘惘而遂行［B18］。
岁曶曶其若颓兮［B19］，时亦冉冉而将至［B20］。
薠蘅槁而节离兮［B21］，芳已歇而不比［B22］。
怜思心之不可惩兮［B23］，证此言之不可聊［B24］。
宁溘死而流亡兮［B25］，不忍此心之常愁［B26］。
孤子吟而技泪兮［B27］，放子出而不还［B28］。
孰能思而不隐兮［B29］，昭彭成之所闻［B30］。
