修道之人的终极目标是什么？术法神通不是，无双名势不是，通天富贵亦不是，长生久视才是天地大道。此生任你如何英雄，又拥有何等丰功伟业，死了便是枯骨一堆，黄土一抔，你拥有的一切外在都无关你的本质，真正所有的只是你的命，你的身体。但人寿百年，不如龟，不如树，不如世上其他长寿之物，人注定要老、要病、要死，那是谁规定了这些？
世人皆曰神，有无上之神灵主宰这世间万物生灭，因果轮回。同时有一种人相信，人亦可不死，必然有一种方法能打破这种先天桎梏，窃来自己生命，此术被称为长生之术，又称为偷天之法。这种人道法天地，明悟阴阳至理，知道阴中有阳，阳中有阴，有一种大平衡，而人体亦有阴阳，但其中的平衡不能长久，如油灯灯芯与灯油，灯油能助燃灯芯，但有油无芯却不能燃，人体真阳便如灯芯，一旦耗尽，便不能逆转。人死如灯灭，若想长久，便要续上那跟灯芯，用什么来续？用太阴，这里说的并不是在真阳耗尽的时候用太阴续，那样只会死的更快，而是在人体真阳方盛未衰之时采补太阴之华，此时真阳未损，不易磨灭，太阴之华能使自身真阳更加凝练，凝而不散到了一定程度，阴阳便能平衡，真阳便能吸收太阴之华，待得真阳壮大渐趋圆满，圆满而真正不损，方能阴阳互济，至不死不灭境界。
其实血并不能帮助刘牧之看到太阴之华，如果这种道理能通，那市井上的屠户早就成仙了。这还得归功于那他服用的金鲳鱼肉和鱼骨粉，黄金鳞和金鲳本为一体，金鲳把太阴之华通过鳞片吸收到己身上炼化，金鲳鱼的血肉在这个过程中与鱼鳞之形成了一种稳定的关系，刘牧之每天服用金鲳鱼肉，加上这些天吃的比较多，他的血液里已经含有微弱的金鲳鱼肉的气息，黄金鳞被血液里的气息所激发，这种效果又传递到刘牧之全身，他现在就变相的成为了那条黄金鱼，是故能看到了那些太阴之华。
但是能够看到是一回事，能够采炼又是另一回事。他将鱼鳞拿远了一些，发现自己能看到的太阴之华仅仅只在这一片黄金鳞周围，范围非常小，又取了另外一些黄金鳞，没有抹血，鳞片周围便看不见太阴之华，赶紧抹上，那一团团氤氲之气就出现了。他把眼睛探太阴之华里，想看看在这太阴之华下的世界是怎么样的，但他什么也没有看到，忽然心中一动，他看向了躺在石桌上的鱼肠剑，他知道那些花纹里还残留着自己的鲜血，这一看之下，刘牧之呆立当场。
他眼中的世界完全不一样了，他看见了流云飞逝，似是一缕，又似一片，或化为龙，或化为虎，瞬息万变；他又看见了星辰，一颗接着一颗，缀满了漆黑的天幕，无数美丽的光芒交织着，然后它们又如水一般流动起来，仿佛那里有一条无尽的光河，诸天星辰只是其中一些微小浮沙。浮沙尽去，一轮硕大的圆月出现，它遍体通透，散发出的柔和的清辉，仿佛世间一切的温柔都来源于这里；他又看见了一轮巨大的太阳，骄阳似火却比火都要浓烈无数倍，他感觉到一股炽热似乎从血液里体窜起，下一刻便要将自己燃为灰烬。画面又转，他看见连绵不绝的山脉，山脉之间点缀着河流湖泊，他想要看清楚一点，便有飞鸟冲天而起，直上霄汉，之后他又看到猿、鹿、虎、羊，以及各种奇形怪状，前所未见的生灵，画面再次转变，世界被白雪笼罩，不时有凌冽的风霜从脸上刮过，他的脚下是一片极薄的冰层，他甚至能够看到冰层下游动的鱼儿，突然，一张血盆大口将冰层撞破，猛地把他吞噬，被吞噬之后，他却感觉不到丝毫痛楚，再睁眼时，他仍在院子里。
刘牧之从长久的震撼之中回过神来，他赶紧再看向匕首，却又什么都看不见了，他心中又失落又疑惑，自己现在是不正躺在床上，而这里的一切只是个傻小子的荒诞梦境？旋即他就把这个想法否定了，因为他发现黄金鳞和鱼肠剑身上的鲜血已经凝固住了。刘牧之持起鱼肠剑，口中喃喃道：“若你我当真有缘，请助我一臂之力。”说完，他脸部露狠色，在自己的手掌割了一剑，鲜血顿时流淌出来，他将鲜血均匀的涂满剑身和所有的黄金鳞，随即将黄金鳞全部贴在了自己额头以及眼皮之上，他额上金光闪闪，太阴之华立即环绕在他的双目之前，待他再去看鱼肠剑时，方才的画面却没有出现，他看到了一段古老的文字，刘牧之没有学过这些字，但他每看一个字，就自然而然能领会其中的意义，所有的字连起来便是：
“道渺难寻，若高天之云，若虚无之风，可见不可形，可会不可言，无数前人先哲，皓首穷经，呕心沥血不能得之，吾亦深受其苦，然非一无所得，宝器鱼肠，剑理天成，揣而观之乃悟生死玄通。吾深感窥道之艰，如履薄冰，遂留《逆冰纪要》于此，以供吾辈前行。须记，凡求此道者，必舍此身念，执一而往，如身心不坚，左右踟蹰，必损于永劫之下。”
这是一段留言，留给参破鱼肠剑机缘的人的一段话，意思是说大道难寻，无数向道之士为其耗尽心血，这个留言人参悟了鱼肠剑的奥妙，在剑纹里留下名叫《逆冰纪要》的修炼心得，并叮嘱后世向道之心必坚，不然会折损在大劫难之下。这一段话教刘牧之看的欢天喜地，眉开眼笑，深感黄天不负苦心人，自己苦苦寻求的仙家秘法终究还是找到了，这周八极也真是的，直接告诉自己不就得了么，非要整的这么玄虚，不闲累得慌么？
刘牧之看完这段话之后，又有大篇大篇的文字文字浮现出来，他目不转睛的盯着，深怕遗漏了任何一个字，这些字他还是一个都看不懂，但每解读一个字就会有相应的意思浮现在他的脑海中。
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清……”
这一篇讲的是“原道”，推究了“道”这个概念，比如道在空间上无处不在；在时间上无穷无尽，在形态上，看不见，摸不着，但能伸能缩，能刚能柔；其作用又无所不能，它不依赖任何东西而存在，并始终存在，它自给自足，却能造化万物，万物之意似乎连那高高在上的神明都囊括了进去。这对刘牧之的认知无疑是极具颠覆性的，在他，或者说世人的认知里，高天上有无数神明仙佛，它们主宰这世间的一切，它们给予或者剥夺，世人须敬畏、须供奉、须服侍，现在这些文字告诉刘牧之有一种被称之为“道”的东西要远远高于任何事物，所有的一切都来源于“道”，它才是唯一，是永恒。
而修道之人的那个“道”字，便是这唯一的道，有人会说用唯一不准确，因为大道三千，但需知三千是一个虚指，道是三千，也可是三万，但不论是三千还是三万都不是道，道，可道，非常道，它无处不在，无物不是。
刘牧之看着看着，忽然觉得脑袋一热，似乎有什么东西钻进了自己的脑海中，他再看看那些文字时已经消失不见，他心中大惊，这万世不寻的机缘难道就这么消失了么？
