我们学道，学的可不是孤隐道，孤隐禅。学天道最后还是要返归大道，脱离了大道的天道是孤阴不长孤阳不生的。
什么是个动中求静呢？我们说道家三戒：静心简缘无欲，静心就是老子的守中，是最重要的一点，另外我对自己又加了一训：灵动。就是要灵活地动起来才行，不动怎么能有所成就呢？道就在生活当中，静坐只修性命不修心性是不行的。
我以前以为静就是心情平静，没有把心和情、意、念这几个概念分开，就好像没有把三魂七魄分开看一样，其实这里面有很大不同很大门道的。心情平静只是静心的外相，它是入定的第一步，但等到了入世修行的更深入的境界，其实是无关紧要的。大智若愚，大伪似真。放开天性，让情绪去释放，但就这样柴米油盐接地气的生活背后若是有一颗永远平静安乐的心，这才是最高的境界。这种亲自行走体验生活的修行才是大乘。
故而原本自修自炼的金蝉子坐不住才要去世间走一遭，才从小乘度转到大乘。
真正的佛菩萨和真人把别人和自己都当平等的人看，而不会自高一等。他们在世的时候都是活生生的人，跟普通人一样和弟子们开玩笑，一起吃吃喝喝拉拉家常，而不是神坛上闭目打坐的雕塑。
现在这世上也就三点最宝贵：信任，真性情，以及把人当人看。
修、行，修、行，我们劝人学道，是要抱着一颗行走的心，认真去爱，用力去活，用心去体验，而不是劝人去学人家躲在深山里面坐苦禅。当然你要到了人家高僧高道那种境界，因为修为需要而入山闭关，那才另说。但是我们大多数人都是凡夫俗子，说是学道修行，其实我们都还差得远哩！
动中求静，很适合现在的我们呀。
