我身居在灵光普照的古灵台院内，三千多年的灵光犹如三千多年的日月光辉，把来自天籁的冥冥之音、氤氲之气聚集一起，成为这古灵台院内特有的气氛。我敢自豪地说，这是周文王三千多年前看准的风水宝地，自然有他别开洞天的优势，心灵和灵光交织一起，神清目爽，荡气回肠。我早些年就有一种感觉，古灵台院内有一种气场，只有用心灵体味才能感觉得到它的神秘和深刻。对于从事艺术创作的人来说，需要这种“气场”，这种“气场”容易触发灵感。古灵台院内的感觉和别处的感觉不一样。进入创作状态，要找一种感觉，找一种灵感和智慧完全来源于感觉良好的自然心态，方可进入佳境，或诗文或书法就有不同一般的造化。
我曾在文王身下的阁楼里蜗居两年之久。有一天夜里，我梦见一条大龙摆身摇尾地向我游来，盘附在头顶的天花板上，文王在上，龙从文王身边向我游来。我静静地躺在床上望着龙。我一生做的梦不知有多少，梦见龙还是第一次。这是一次非常真实的梦，我敢对文王和龙说。这个梦简直是我自然心态的一次真实坦露，梦见龙就梦见了天子，人们有“真龙天子”一说，梦见天子就有皇恩浩荡，这浩荡的皇恩会助你时来运转、马到成功，天子定然会器重你，时时会呵护你，你会有贵人相助。这没有丝毫的附会成分，更不能信口胡说。这个梦至今六年了，我没有对任何人说，如今流淌于笔端，变成文字，写进我的著作，让更多的人知道，也完全是一种自然心态的表白，和到处乱讲完全是两回事，龙也会感谢我的，我更会加倍地敬仰热爱龙。“文王在上，於昭于天。”龙在文王身边游动，向我微笑着游来，我在床上真真切切地看龙，这完全是自然心态和真实的文王发生的一种感应。
为什么有这种感应？潜意识里总觉得，自己从小历经磨难，饱尝酸甜苦辣，忧患意识愈来愈强，同情、怜悯、软弱伴我一生，渴望人间真情是我最大的愿望，能唯一解脱困惑的就是我潜意识里也就是我骨子里的最本质的东西得到张扬，时时与自然亲和，寻求心灵的慰藉。于是就选择了诗文和书法，追求高古与清丽的自然心态。因此，20多年来，我是全身心地投入，宗教般的虔诚，不能有半点的虚伪和做作，更不能华而不实，应当脚踏实地用心血浇灌。人们都知道，高雅的艺术能揭示大自然中美的精华，汲取精华就像蜜蜂采花一样在万花丛中采集百花酿蜜，才能真正酿出蜜来。心诚则灵，就是这个道理。我对于艺术的痴迷程度，可以说达到了忘我的地步。父亲瘫痪在老家，无人照管，我每周回家一次。洗衣、寻医、做饭。妻子又在乡镇工作，每月都不能回一次家，我带着两个孩子，还要赡养年迈有病的父亲。周末我带着为父亲做好的饭送回离县城15华里的家里，单位房间里留着两个孩子。尽管如此，我努力地干工作，承担所有家务，玩命地在诗文、书法上下苦功。这些高雅艺术和我这个支离破碎的家交织在一起，我真正体会到了现实生活的无情，而纯洁的艺术有情，生活把人磨得残缺不全，而艺术能把人重新修复。周末回到家里，土炕的这边是瘫痪的父亲，另一边是我的诗歌和散文初稿。回到单位，一间仅有8平方米的房间里有两个不懂事的孩子无休止地缠着我，做饭的案板就是我的书案。生活和艺术是两种操作方式，我一手操作着生活，一手操作着诗文和书法，生活锻炼意志，艺术磨炼心志，二者既矛盾又统一。艺术更是一种苦行僧式的追求，这苦上加苦，就有说不完道不明的刻骨铭心的感受，能与自然贴紧的心态是二者完美的结合。苦受惯了，就觉得命当如此，不能怨天尤人，也无法找捷径，解脱自己，应当面对现实，正视生活，平平淡淡才是真。对于艺术这个行当，虽不能成为大家而名传千古，不能登堂入室，但我想毕生精力和心血的付出能达到一种境界，也是不错的。
时间长了，磨难多了，也就惯了。少说空话，多干实事，多付出，不怕吃亏，不计较个人得失，什么事都会迎刃而解，心态也就会平和坦然，处事得当。
大自然勃勃的生机和永恒的魅力在于四季的交替和春云夏雨秋风冬雪的洗礼。阴晴圆缺，花开花落，生老病死是生命的规律。人亦如此。真正明白了这些，自然的心态亦如承载万物的自然一样真实可信。
心态的自然不能感天，也不能动地，不能泣鬼也不能降神。自然的心态是潜意识的思维过程上升到理性的行为习惯。这种习惯如风云雨雪、日月星辰的活动规律一样顺其自然，因而心灵的感应是自然的律动形式。具体地来说，就叫“天人合一”。因为你的劳动和付出，符合自然规律，顺乎天意，合乎事理，很容易与自然亲和，就会出现与自然感应的现象。龙在梦中出现，是天子下凡，把吉祥带给人间，会带来福音，我命中多苦多难，一直想摆脱困境，因而思维中常常在追求幸福，渴望人人奉献爱心，这样的心态长久伴随着磨难，梦中的龙是我思维意识里最神圣的吉祥征兆。因而龙也会看见我艰苦的生活和沉重的劳作，龙也会被感动的。龙是中华民族的象征，代表了中国人优秀的品质，诗文、书法是属于最高情操的思维，她是中华民族的文化精髓，应当和自身的生命融为一体，一生为之奋斗。我的心血和付出的代价，感动了文王身边的龙，龙也感应了我。
后来，我由灵台文王阁楼搬到下院一房间，普通的再不能普通了。是单位分配给我的。门口的院子很宽敞，古柏参天，花繁似锦，灵光莹莹，文脉莽莽。我的房子不同一般的是，门口水平向外延伸，有三处景观造化不凡：最外面的一尊北魏“千佛碑”，至今已有1200多年的历史；佛碑向前3米处以半圆形式生长着11棵民国时期的县长张东野亲手植栽的柏树；那半圆稍向前处矗立着“抗战阵亡将士纪念碑”，纪念碑距我门口有3米。我每日在房子里挥毫研墨或赋诗作文，或坐或站，这两座碑正好和我“三点一线”呈水平状，古柏把“纪念碑”非常对称地以半圆形式围起来。古柏和这两座碑子，一如岁月和历史的镜子，岿然不动，向人们演绎着风雨沧桑。我一介书生，在咫尺之内赋诗作文，挥毫疾书，也在演绎着我的生命历程。千佛碑一千多岁了，为抗战而阵亡的将士离开我们也60多年了，古柏至今也60多年了，而今的我只有40多岁，与之相比，我无地自容。我能活多少岁，这不能由我。我是一个有生命的活物，古柏是活物，两座碑表面是静止不动的，但它永远是人们心目中的丰碑，游人络绎不绝，导游滔滔不绝地讲述着，天天讲，月月讲，年年讲，讲到什么时候能完结呢？恐怕要讲到地球毁灭。地球毁灭是一个未知数，而我想不到的是这两座碑和我垂直一线，又谁来讲我呢？卑人恐怕没有这个造化和福分。讲我有什么价值呢？因为我永远成不了佛，也当不了英雄。佛是什么？佛是释迦牟尼，是人们朝拜上天一方透明如玉的净土，是灵魂和肉体的完美统一，是心灵如镜的明月，是与日月天地同辉的光芒。修炼成佛必须要达到这样一种境界，才能成正果，这是世间至高完美的境界。境界又是什么？是天人合一的最高思维物化了的自然规律，说穿了就如一山一水一草一木一土一石的生命律动，原汁原味的自然与真实，自然的真实是生命的永恒。佛与自然永远回归宇宙，它是不灭的，心中有佛，可与日月同辉和天地共存。心中的佛又是什么呢？大象无形，是有非有，似无非无。那么，英雄是什么？是实实在在的人为之奋斗、流血、献身、捐躯而牺牲了的勇士们，以自己的生命来换取他人的幸福，这样的人才是英雄。英雄能否成佛？我说能。他本身的行为是一种佛的境界，是佛的造化；英雄在牺牲之前心中没有自己，只有勇往直前地冲锋，以血肉之躯换来他人幸福。英雄牺牲了，而英灵永存，死了的英雄比活着的英雄更真实更伟大。敬仰英雄就是心灵与之共颤的一脉相通，英雄的精神可以顶天立地，可以振奋今人，也可以昭示后人。我们的国旗以五星照耀的光芒，鲜红鲜红地招展，实际上是英雄的鲜血在流淌、英灵在呼唤。天安门广场上的“人民英雄纪念碑”说具体一点，就是中国的大拇指，可以时时提醒人们记着英雄。记着英雄就是关爱自己，我们才能善待生活，善待生命。如果我们常常记着英雄，我们还有什么不能舍弃呢？
千佛碑——抗战阵亡将士纪念碑——我，“三点一线”，可以说和我灵魂中的血缘一脉相通。千年的佛，成为碑，是佛的真实灵魂，英雄是佛的一种化身，是实践了佛的境界，这个基本道理我们必须清楚。那么我能否成佛，全凭造化。能否成为英雄，要靠世事造就。
我在书房里，常常营造着艺术产品，和这两座碑能连在一起，我真感到荣幸。我长久地扶案疾书和思考，当我打开门户，两碑映入眼帘，仿佛心灵得到了净化。每每突发奇想，桌前思考，一抬头就感受到佛光闪闪，英雄招手，我顿时慧根萌动，灵性大开，不由自主地挥笔疾书，落纸生风。这并不是借景发挥，自作多情。只是诗文书法必须接受自然永恒地淋浴，不畅开心扉，不能进入佳境，不能有华美的辞章和优美的书法产生。
如此说来，千佛碑——抗战阵亡将士纪念碑——我，产生了不解的缘分，身在书房，心想佛事，仰慕英雄，心明如水如月。这诗文、书法就如高山流水，天籁之音渗入我的血脉之中，任她潺潺地流吧，自然就和中华五千年的历史文化的渊源汇于一起，这是我不悔的追求和永无止境的艺术精神。
我曾为全国好多书画艺术家命题斋号，都博得一致赞赏，唯独我自己没有一个理想的斋号。壬午年10月23日夜，我睡在我的书房床上，半夜翻书，辗转反侧，忽而想来，何不以“千佛灵斋”题以斋号？早晨匆匆起床，草成此文，给我的“千佛灵斋”一个说法。千佛成碑，英雄成碑，永垂不朽。灵为光，三千多年文王灵台的灵光，是天籁之光、智慧之光。斋为书屋，二碑和我书屋“三点一线”，唯我独有。愿我的诗文、书法在千古佛光与文王的灵光中愈加丰润。我站在文王高台院内，深深地朝这两座碑躬拜再三，不敢说成佛、成英雄，要做一个真正献身于艺术的人，不愧对这佛光与灵光的淋浴。
2002年10月23日清晨草草急就
